中国爱国会非法祝圣的主教

若翰L

中国爱国会非法祝圣的主教 （2006-----2011年）
   在中国，每当梅雨天过后，家家户户都会翻箱倒柜，把衣服、被褥拿出来晒晒，著名当代女作家张爱玲曾说：“这叫晒富。”其实那时的人家穷，没什么富好“晒”，“晒”的只是认真生活的劲头。而在网络时代却流行“80晒书，90晒富”。从06年4月30日开始，连续不断发生的没有经过教宗批准的，参与自选自圣演出而分裂教会的都是哪些“牧人”们呢？我们也来晒晒这些令教会生活发霉的“闯将”们（记录从2006年开始）：

 
    1、2006年4月30日祝圣马英林，由董光清主礼、房兴耀、方建平、何泽清、张宪旺、李明述、王充一、苏永大、余润深襄礼。
 
2、2006年5月3日祝圣刘新红，由吴仕珍主礼、赵凤昌、张宪旺、李明述、马学圣襄礼。
 
3、2006年11月30日祝圣王仁雷，由赵凤昌主礼、封新卯、徐宏根、陆新平襄礼
 
4、2010-11-21祝圣郭金才，方建平主礼赵凤昌、李山、封新卯、裴军民、李连贵、安树新、孟青录襄礼
 
5、2011年6月29日祝圣雷世银，由房兴耀主礼、赵凤昌、方建平、何泽清、李山、李晶、肖泽江襄礼
 
6、2011年7月14日祝圣黄炳章，由房兴耀主礼、何泽清、甘俊邱、苏永大、廖宏清、梁建森、沈斌、李酥光襄礼
 
    这些“闯将”们正是分裂教会的罪魁祸首，不论是否被迫，但事实是：由于他们的行为，教会才遭受如此的痛苦，教宗才沉痛与焦虑。仔细分析，有很多是数次参与的，其中：
 
1、赵凤昌以参与4次拔得头筹，其分别参与了祝圣刘新红、王仁雷、郭金才、雷世银。
 
2、而非法的爱国会主席房兴耀则以参与3次非法祝圣紧随其后，其分别参与了祝圣马英林、雷世银和黄炳章，但房主席却在此6次非法祝圣中以两次担任主礼而名垂青史。另外：方建平和何泽清在房主席面前也当仁不让，也分别以参与3次和房主席并驾齐驱，方建平参与了马英林、郭金才、雷世银，并担任了祝圣郭金才的主礼；但何泽清和房主席步调及其一致，也是参与了祝圣马英林、雷世银和黄炳章。
 
3、接下来则是张宪旺、李山、李明述、封新卯、苏永大分别以各参与2次而并列季军。
 
4、榜上有名的还包括这些参加了一次的：王充一、余润深、董光清（已故）、马学圣、吴仕珍、徐宏根、陆新平、裴军民、李连贵、安树新、孟青录、李晶、肖泽江、甘俊邱、廖宏清、梁建森、沈斌、李酥光。
 
    上述参与的共27人（董光清已故）还剩26人，再加上6个被祝圣的，共32人。
 
    按地域区分：以秉持忠义和“孝为家之梁 ”山东人却占据大部分，有5人之多：赵凤昌、房兴耀、张宪旺、李明述、马学圣！
 
     在承德祝圣后圣座的声明里提到：“圣座打算对所发生的事件进行深入的评估，包括考虑此次主教祝圣的有效性和被牵连的主教们按教律而言所处身的境况”；《圣座就乐山事件发出明确阐释》里更明确的提到：“作为祝圣者的主教们，按教会的法律规定，已面临《法典》的严厉处罚（《声明》04.07.2011），其涵意是「有外在犯罪行为者，即推定应负罪责；但显有反证者，不在此限」（《法典》1321，§3）。「被推定的罪责」是指已有充分理由去确立这些主教们因非法祝圣主教而犯下了严重违纪行为。除非相反的证据得以确立，他们则被推定为陷于绝罚中。”那么：按照《天主教法典》上述26人至少均在“被推定的罪责”范围内！
 
    在2011年4月14日《梵蒂冈中国问题委员会告中国天主教友文告》中更是明确指出：“每位涉入事件的主教理应向圣座汇报并找出方式向司铎和信友澄清自己的立场，重新宣誓效忠教宗，协助他们克服内心的痛苦，为立下外在的坏表样作弥补。”
 
    但是：至今任然没有听闻上述曾被教宗认可的26人中有任何一位“向司铎和信友澄清自己的立场，重新宣誓效忠教宗”！听到的就是：“有一位主教，第一次被拉去参加祝圣，他被迫参加了，事后他得到20万人民币”； “唐山的主教更厉害，他拿到70万”；把圣事当成了买卖了，和茹达斯出卖耶稣有何区别？所以：分裂教会的罪魁祸首，除了你们还有谁？
 
    在祝圣黄炳章之前，有新闻说：沈阳裴军民被神父教友保护，拒绝参加汕头闹剧！但事后发现：或许这只是一个秀场！因为：有沈阳的教友说裴军民并没有在承德后甚至是2011年4月14日《梵蒂冈中国问题委员会告中国天主教友文告》后“向司铎和信友澄清自己的立场，重新宣誓效忠教宗”，另外有消息指出：并没有如同新闻稿里的激烈抗争！所以：更像是作秀给梵蒂冈看，如若最后参加了也好下台阶！难道为主作证是靠着人多势众才能完成的？裴军民是否也是投机份子？广大教友对这些表里不一的牧人们只能：听其言、观其行！
 
    同理：厦门的蔡炳瑞据说是躲过了汕头，他是否心向天主教会，也是要拿出行动来证明的，而非是口若悬河或舌灿莲花！
 
    同理：被教宗认可的这26位“牧人”们，作为分裂教会的行动派，你们真的是被迫吗？你们到底是自圣的“闯将”，还是天主教的“牧人”们？如果是“牧人”，那么：请拿出行动来证明你们是“要以纯洁的信德，忠贞地保护天主的净配——圣教会”，否则：迟早是要被“扬弃”的！正如一个网友指出的：“教友们不傻”！

乱世枭熊

小魔魔儿 发表于 2013-6-30 07:51
说得对极了，南韩可不是差点被伟光正的朝鲜消灭么？？
告诉你主子，有能耐给每人发把枪，就知道民意是什 ...

哼，竟说那没用的，想瞎了你的心！你也配代表民意？大家都有了枪，没准第一个死的就是你。

乱世枭熊

什么非法祝圣？2000年的时候，梵蒂冈在中华人民共和国国庆节当天册封一百多位圣人，明摆着就是在外交上故意恶心中国政府，这事怎么没人提啊？？？请那些自称忠贞的的人摸着良心，把一碗水端平。

苹果的信仰

中凡关系的产物。一切法律救人灵为要。

苹果的信仰

苹果的信仰 发表于 2013-6-16 06:23
中凡关系的产物。一切法律救人灵为要。

不违背法典

v1v

心瞎是最可怕的，惩罚不在生前必在死后，我们每一瞎话，每一心瞎，每一条罪都脱不了审判。

@2468wang

这应该属于苍蝇一类吧？

josephli

苹果的信仰 发表于 2013-6-16 14:51
不违背法典

哪啥叫非法？咋又被绝罚了呢？你骗鬼呐？

苏撒娜

      如不悔改最适合扔到本希农谷{:soso_e101:}

迷糊

苹果的信仰 发表于 2013-6-16 14:51
不违背法典

不听教宗的能救灵魂？苹果是天主啊，去苹果的天堂吧！

草原上的绵羊

最后被教宗承认的主教就是合法主教了.至于他们内心怎么想的,是否悔改了,那是他和天主之间的关系.勿论断人,谁没有罪拿起石头砸吧!

去伪存真

苹果的信仰 发表于 2013-6-16 14:51
不违背法典

又开始拿无知当话筒，出来吓人了。

苹果的信仰

苹果的信仰 发表于 2013-6-16 14:51
不违背法典

法典最后一项........

去伪存真

根据法新社和天主教亚洲新闻网2012年7月10日周二发自罗马的综合消息，梵蒂冈天主教廷当天宣布，中国于7月6日举行的主教祝圣活动是非法的，依据《天主教法典》第1382条规定的惩罚自动生效。什么是《天主教法典》（Le Code de droit canonique）？就此《天主教法典》由2005年去世的前教宗约翰‧保罗二世（Jean Paul II）在1983年正式批准颁布，内容分为七卷即七大部分。第一卷 [总则]；第二卷[天主子民]；第三卷[教会训导职]；第四卷[教会圣化职]；第五卷[教会财产]；第六卷[教会刑法]；第七卷[诉讼法]。
《法典》第一卷第一条只有一句话：本法典专为拉丁天主教会所制定；而《法典》第六条第一项第一款则指出，从其生效之日（即1983年11月27日）起，取消于一九一七年颁布的、旧的天主教法典。梵蒂冈此前提到的惩罚性条款-《天主教法典》第1382条也只有一句话：主教无教宗任命祝圣别人为主教，及被其祝圣为主教者，均处保留于宗座的自科绝罚。这一条文的出处源自《法典》第六卷[教会刑法]第二编[罪罚分则]第三题[侵占及行使教会职权罪] 之中。
《天主教法典》第1382条所提到的自科绝罚是天主教最严厉的惩罚，教宗拥有这一极大的权力。自科绝罚的意思是：自己自动的受到严肃处罚。自科绝罚分为两种，一种保留于宗座(excommunication latae sententiae），另一种保留于教区教长（excommunication ferendae sententiae）。受到自科绝罚的犯人，在死后都不能上天堂，犯人在世时，不管祈祷和告解如何，都不能撤销自身的绝罚。
据介绍，罗马教宗极少动用自科绝罚，除非迫不得已。但多方资料显示，现任教宗本杜十六世（Benedictus XVI）已经多次对中国天主教爱国会的主教动用自科绝罚。梵蒂冈认为，无教宗任命的祝圣主教乃直接反对教宗的属灵角色，并且破坏了教会的合一。这就又触及了《天主教法典》中所确定的另一项罪名：妨害信仰及教会统一罪。
根据中国国内相关资料的介绍，成立于1957年7月的中国天主教爱国会，实际上是独立于普世天主教会之外的一个特殊的教会形态。因此，按照《天主教法典》和教会的传统，在中国天主教爱国会管理下的中国教会并没有做到与梵蒂冈圣座“共融”，而《天主教法典》第六卷[教会刑法]第二编[罪罚分则]第一题[妨害信仰及教会统一罪]第1365条的内容则是：凡违反「圣事共融」禁令者，应处相当的罚。

去伪存真

法典最后一项：

1752   
于调动案件准用1747条之规定，但应持守公允，并切记，人灵之得救，在教会中常应视为最高无上之法律。

1747   
1项－堂区主任司铎被撤职后，不得再执行堂区职务，应及早腾出堂区住宅，并应将一切属于堂区之对象，交付主教所委派之人。
2项－如该司铎因病不便由堂区住宅他迁时，主教得于其需要期间，准许其使用，甚至专用之。
3项－对撤职法令诉愿系属中，主教不得任命新堂区主任，但其间应委任堂区署理。

去伪存真

苹果的信仰 发表于 2013-6-16 21:11
法典最后一项........

没有看到法典最后一项和非法祝圣有什么直接的关系说明。

不知道无知的话筒你是否会再次拿起？

苹果的信仰

迷糊 发表于 2013-6-16 20:17
不听教宗的能救灵魂？苹果是天主啊，去苹果的天堂吧！

要听天主的话。

迷糊

爱国会传播的谬论

　　但是，我们有责还应当痛心地公开说明，事实的演变，在你们中，因了阴谋的毒计，便走向了下坡，以致我们以前所指责的假说谬论，似乎已经横行到了极点，造成了莫大的祸害。

　　因为在你们国内，曾以一种秘密的计划，成立了一个组织，名为“爱国会”，想尽办法勒令公教人士，一并加入。

　　据公开的报道：此爱国会的宗旨，是为在爱国爱教的前提下，将公教的圣职人员和信友们团结起来，以提倡爱国精神，发展国际和平，并为协助巩固，并发扬在你们中所立的社会主义，并与政府合作，尽力拥护政府政策，以及所谓的宗教自由。然而，这种组织，虽可在爱国爱民，谋求和平的普通口号下，蒙蔽一般朴实的愚民，但显而易见的是：其目的尽在于努力完成其既定而又害人的阴谋。

爱国会的真正目标

　　其实，爱国会是假借爱国的美名来驱使公教人士渐渐接受无神唯物主义的理论，进而否认天主，于唾弃宗教的原则。并且爱国会也假借保卫和平的美名，接受了敌方所捏造的谣言与罪名，并加以宣传，以控诉圣职人员，攻击主教，攻击圣座，诬陷他们怀有帝国主义的野心，一心专务剥削弱小民族，以固有的成见来敌视中华人民。

　　爱国会，又宣称在宗教事务上应享有各种自由，以便利于政教合作的进行；其实，这种口号的真正目的，完全是置圣教会的权利于不顾，使教会完全隶属于政权之下。爱国会并促使自己的会员对于驱逐传教士的命令，对于主教、神父、修士、修女，以及不在少数的男女信友的非法监禁的命令，都应加以赞成；并且对于长期阻止合法神长执行职权的非法处置，也应接受；对于反对圣教会至一至公，并反对教会圣统制的谬论，也应附和；并对于唆使信友，神父违抗法定神长，离间教会团体，断绝圣座关系之种种阴谋，都该照行。

爱国会的迫人方法

　　并且，以爱国爱民自居的爱国教会，为了加速传播上述的恶毒理论，为了更容易逼人接受，遂施行各种方法，甚至压迫威吓，亦在所不惜，一面在报章杂志上大肆宣传，一面连串地召集会议，用尽恐吓，诱惑，欺骗的方法，驱使一般不欲参加的人参加集会，如有人在集会中胆敢发言，辩护真理，则群起而攻之，加以反政府，反新社会的罪名。

　　此外，尚有所谓的学习，迫使学员吸取并接受骗人的学说。甚至司铎，修士，修女，修生，以及各界年龄的男女信友，都被迫参与，在这种学习会议中，整天整周，甚至整月不息，继续听讲，继续讨论，终至使人理智麻木，意志失调，乃至为一种心理力所压制，被迫声明信服。此种声明，既已失去了思索的自由，何具人性价值之有！更不必提说那些千方百计恐吓人心的方法：私下的欺骗，公开的恐吓，被迫的“悔过书”，“思想改造所”，“公审”等等，甚至连年老可敬的主教，也被污蔑地拉到“公审”的场所里去。

　　对于这种蹂躏天主子女的神圣自由和侵害人性根本权利的暴政，全球天主教的同道兄弟，以及全球的正直人士，不能不同我们一齐，同声呼吁，抗议这种损害世人良心的举动。

公教人士爱国之道

　　这些罪恶既是借爱国的美名所造成的，我们在此不得不再向人们唤起注意：爱国原是圣教会的一端道理，圣教会不断地教会每个信友，应诚心爱护自己的国家，并且劝导他们，在不违反本性和神律之下，应服从本国政府，并勉励他们尽力协助国家的进步，使本国在和平秩序之中，真正日趋繁荣。圣教会而且也不怕烦劳，不断地向教会的子女反复讲明救主所立的金科玉律：”天主的，应归还天主，恺撒的，应归还恺撒“（五）这条金科玉律，明明定断了在教会和国家的真正利益间，绝不会，亦绝不能发生冲突。

　　但是我们在此应当强调一点：就是既然公教人士应按良心的义务，向恺撒――政府满全一切应尽的责任，恺撒――政府却不能因此在不属于自己的权限，而在属于天主的权限的事务上，要求国民的服从。尤其在政府劫夺天主至上的权威时，在强迫信友违背自己的责任时，在迫胁信友与统一的教会和合法的神长脱离时，政府绝不能向信友要求服从。在上述情形下，公教人士，唯有毅然不屈，应如圣伯多禄以及别位宗徒们答复第一批迫害教会的人说：”人应服从天主胜过服从人“（六）















对于教会的自立

　　另有一点，大家该当注意。可敬的神昆们和可爱的神子们，你们都很明了我们的心情，我们很希望中国的教会，早日能够自给自足，中国的信友，可以供给教会的需要。但是你们也知道的清楚，各国为传教所收的捐款，发之于信友的爱德；因为凡是受了耶稣圣血救赎的人，彼此都互相团结，如同兄弟；而且因着爱慕天主的热情，大家竭力，使我们救世主的神国，广传普世，因此，信友们的捐款，不是为着政治或现世的利益；信友捐款的唯一动机，即为履行实践耶稣的训言。耶稣曾训令信徒们彼此相爱，以爱德为信徒的标志，这样，各时代的公教信友，都心悦诚服地互相捐助，如同圣保禄已说过当时马其顿和亚加亚的信友们，自动地捐送救济费给：”耶路撒冷圣徒中的穷人“。而且圣保禄宗徒也劝哥林多和加拉太的神子们，同样地举行捐助。

对于教会的自传

　　此外，你们国内还有人，除上面所说的，在教务上和在经济上，主张你们的教会，完全无所从属，他们又主张在宗教教理和教育和宣讲上，也要独立。

　　当然，我们并不否认，讲习宗教教理的方式，随地而异，在中国应尽其可能，以求适合中国人民的民情和性格，就合中国的遗传和风俗。这种宣讲方式，若运用得法，在你们国内，收效必丰。但是耶稣基督以天主权威所教的福音，人们有什么名分，可以各按各自的民族性，任意的解释呢？这种事连想也都算是胡想！

　　宣传和讲习福音的使命，天赋之于主教们。他们乃是宗徒的继任人，又赋之于司铎们；他们乃是主教们的助手。因为这种福音，开始宣讲和讲习的人，是耶稣和宗徒们；历代保全这种福音，不染瑕疵的，则是罗马教宗和全球服膺圣座的主教们。

　　教会的司牧们，因此并不是福音的作者和编者，他们不过是法定的保管人，是天主所选的宣传者。这样，我们本人，连同主教们一齐，不但可以，而且还应该用耶稣的话说”我的道理不是我的道理，是遣派我着者的道理。“对于各代的主教们，则可常给他们那句圣保禄宗徒的训言：“呵，弟茂德，你当谨守我的付托，凡支离忘本的空谈，似是而非的诡辩，都该深恶痛绝。”又可以用圣保禄的另一训言：“依恃寓居我们心内的圣神，你应谨守宝贵的付托。”我们并不是充当教授，教授人们脑海里所想出的思想，我们乃是按着良心的职责，接受实践耶稣所讲的真道。这种真道，耶稣曾严重地训令宗徒们和他们的继任人，宣传讲习。

　　那么，谁是耶稣真教的主教或司铎，便该多次默想圣保禄宗徒对自己宣讲福音所说的话：“兄弟们，我明白告诉你们，我所讲的福音，不是来自人世，我既没有向人受教而得，又没有力学而知，乃完全由于耶稣的启示。”

　　既然我们坚信这种教义为天主的启示，而且仗恃天主圣神的扶助，我们誓志保全这种教义的完整，我们便借用圣保禄宗徒的话：“假使就是我们本人，或是甚而从天降来一位天使，给你们宣讲一种异于我们以前教给你们的福音，那便该受人屏弃。

公教的超然性

　　可敬的神昆们和可爱的神子们，依次你们很容易地可以看出，凡是谁若信从或宣讲异于我们上面所说的一种教理，他便不能认为公教教友，便不能再有这种荣衔了，即如那辈附和所谓”三自运动“和其他类似运动的阴险谬说的人。

　　推行这些运动的人，用尽阴谋险诈，图谋欺骗朴实和胆小的人，使他们离开正路。他们故意造谣说：”谁不加入他们三自的傀儡教会，便不是真正的爱国份子。然而究其实，简单点破他们的阴谋：他们是图谋在你们国内创一个国家教会。可是这样的教会，已经不是公教会，因为已经推翻了公教的“至公性”；而天主耶稣所立的教会，则超然立在各民族之上，伸手怀抱着一切的民族。

　　我们乐意把上次公函对于这一点所说的，再申说一遍：”公教教会所收的信友，不限于一个民族，一个人种，乃是以基督的神爱，普爱世界的各种民族，各种人种，使他们因着基督的神爱，互相团结，如兄如弟。既是这样怎么能有人说教会替一个国家，一个政权，服务奔走，怎么能逼迫教会破坏救主所立的统一制度，分成各国的教会与罗马圣座脱离关系？罗马圣座乃基督耶稣的代权伯多禄，世世相传，直到末世。凡是基督信友的团体，若一旦跟圣座脱离关系，便像葡萄枝自树上割下了，再不能开花结果。“

劝谕

　　我们于今怀着耶稣的心肠，诚切地劝谕那辈使我们伤心的人，劝他们悔改，重归得救的正路。他们该当记住，若是该把恺撒（政府）的东西，归给恺撒，那便该把天主的东西，归给天主。若是遇到世上的人，命令一些违背天主规律的事件时，就应该实行圣伯多禄宗徒所说：”理应服从天主而不服从人。“也应该记住，没有人能够奉事两个主人，若是两个主人所命的，互相冲突。这样，没有人能够取悦耶稣，又取悦于人。因此，即使为至死忠于神圣的救世主，应受窘难，便该毅然承当一切。

　　至于一些甘受虐待，以忠于天主忠于教会而异于常人的人，”他们竟能为耶稣的圣名而受辱“，我们再三恭贺他们，再三用慈父心肠激励他们。在他们所走的正路上，他们要勇敢无畏地继续前进，脑中常常想着耶稣的话：”你们不要怕那些杀害你们肉体，然而不能伤害你们灵魂的人。你们却该害怕那一位能够把你们肉体灵魂投诸地狱。......你们的头发，他都根根数过，你们不要害怕。......凡是谁在人前承认我，我在我天上圣父前也将承认他，凡是谁在人前背弃了我，我在在天圣父前，也要弃绝他。“

　　可敬的神昆们和可爱的神子们，为遵守天主的法律，你们应该忍受的攻击，绝不是轻易的。可是耶稣曾说为义而受难的人是真福的人。训令他们欢欣鼓舞，因为他们在天的酬报，充裕丰富。耶稣自己一定也将用他的大能扶助你们，使你们善于奋斗，保全信德。天主之母，童贞玛利亚，我等慈母，也必助佑你们。圣母乃中国在天之后，在今年的圣母年里，将必特别保佑扶助，使你们坚守善志，在天之中国致命先烈，也将相助你们，他们为着爱国真诚，尤其为忠于神圣救主和圣教会的赤心，坦然就义。

一一真福比约十二教宗

迷糊

苹果的信仰 发表于 2013-6-17 04:18  要听天主的话。

爱国会主教神父们听天主的话了么？他们听党的话，党是他们的天主。你听他们的，他们听党的，党听谁的？

苹果的信仰

迷糊 发表于 2013-6-17 08:15
爱国会主教神父们听天主的话了么？他们听党的话，党是他们的天主。你听他们的，他们听党的，党听谁的？ ...

谷12：18-27
他不是死人的天主，而是活人的天主。

小磨墨儿

苹果的信仰 发表于 2013-6-17 08:23
谷12：18-27
他不是死人的天主，而是活人的天主。

主教神父们，你们口口声声说为了我，我哭着对你说，童话里都是骗人的……

去伪存真

苹果看最近论坛形势不错，不再潜伏了。

步春竹后尘，为裸奔热身。