答复佛教徒为何信天主教的疑问

圣神之琴

答复某佛教徒“为何信天主教”的疑问

作者：圣神之琴

某佛教徒网友漠凌月在天主教在线学术论坛发布了其《为什么要相信天主教？？？恩？》帖文：“ 本人想要问一句，为什么要相信天主教？难道就是相信耶稣？我是信佛的，所以想与各位讨论一下，因为只是刚接触佛教，所以就大致的说一下呵。而且，天主教就只是在天界；里面，没有超脱三界（欲界、色界与无色界），还是只在六道轮回中，凭什么如此教人？而佛教不同呵，是超脱三界的了，比天主教要好得多。而且，你们还宣扬说什么动物是上帝赐给我们的食物？！奥，人就可怜了，动物呢？如此冷漠，还敢说什么耶稣拯救人类！呸！一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》。冷漠的人啊，今天不是批评你们，而是讨论！！！！”【http://bbs.chinacath.org/thread-14773-1-1.html】

漠凌月网友：

无知的孩子啊，你既然是学佛、礼佛的佛门弟子，那么你知道佛教所谓、所要解决的“人生之苦”这个难题是怎么来的吗？

我来告诉你吧：人生之苦是因为人的原罪和本罪。由于罪，所以人才会出现佛教所谓的“贪”、“嗔”、“痴”，进而就是妄求而不得的痛苦。有苦，进而有死。

那么，人生之苦如何能够超脱呢？信佛教是否可行且有果效呢？不行的。因为人的罪，必须由赎罪活祭即天主羔羊耶稣基督的血才能够涤除净尽。你想想：佛教圣徒中究竟有谁能够获得真正的自由没有？你想，佛教所主张的人靠自己觉悟，这种主观唯心主义的做法，能够有效吗？人能够抓住自己的头发将自己提离地面吗？根本就不能的。基督宗教强调人要倚靠外在的客观唯心主义有神论的上主，这才能够克服掉那种佛教徒自以为是的主观唯心主义。相对于基督宗教而言，佛教只不过是小儿科或小学问。

在此提醒你的是：既然你已经学佛6年了，但你的习气受到身边人的影响而难改，这是为什么呢？这是因为佛教所树立的标杆本身就非常有限、有瑕疵，佛陀本身并不是神的儿子，更不是神。虽然佛陀释尊本身提出了很深刻的思想教义，也算是一位圣人，但恐怕仅此而已。同时，也是因为佛教徒靠自己顿悟、觉悟，而每个人（包括佛教徒）都是非常有限的个体，能够顿悟出来什么呢？相反，基督宗教强调每个人都要靠那位外在于人、但又关心博爱整个人类的真神之启示真理圣道，并为世人典范了一个非常完美的标杆——道成肉身的耶稣基督，惟有他在十字架上所成就的义才能够使人的良知和灵魂得到苏醒。佛教徒的良知和灵魂既然并没有得到真正的苏醒，所以他们的习气就很难改变。基督宗教是使人发生生命的改变，是使人重生（至少包括使人抛弃老我、埋葬旧人旧性而向着基督标杆努力）。所以，你说你的习气难改是非常正常的，这并非因为受到身边人的影响，而是因为你所接受的佛教教义本身在功效方面恐怕难以真正地使人发生生命的更新所使然。

还有一点你考虑过没有，佛陀在世间活了七八十岁吧，才最后涅槃。但基督宗教的教主耶稣基督仅仅在世上肉身生活了三十三年，就完成了远远超过其他任何宗教、哲学、文化宗师们的精神圣殿大工。你想想：如果耶稣基督不值得世人信仰的话，那么还有谁能够取代他的地位而值得世人相信呢？没有！如果说耶稣没有拯救人类的话，这既不符合人类社会历史事实（请你阅读一下《基督教对人类文明的影响》一书当可明白），也不符合除了基督宗教之外其他任何宗教、哲学、传统文化都只不过预示或提示了一位至高权能至善独尊的本体（理念、神）的基本精神。佛教引领了人类实现现代化文明了吗？没有。惟有基督宗教才引领了人类现代文明。尽管现代文明本身存在着许多问题，但现代文明的确比前现代文明具有许多无可争议的优越价值。

尽管佛教在反对杀生方面，具有超越于其他一切宗教包括基督宗教（含天主教）的优长之处。但生态系统食物链原理本身就是天主在创造万物时所赋予的法则，所以天主在创造世界万物时先创造低级生物，最后才创造人，即人处于食物链的最顶端地位。但人心如果不降服在天主主权之下的话，就既不会得到真正的安宁（去除痛苦和贪欲等不自由的名缰利锁），更不会有所节制。同时，佛教徒中也并非都是主张不杀生的。即使有的佛教教派非常强调不杀生，但他们的信徒是否真正能够做到不杀生呢？恐怕很难的。我不相信你这个佛教徒就不吃肉，你要吃肉就必须杀生，尽管你不是直接杀生（比如你从市场上购买了其他人所杀、卖的猪肉）。

还有，佛教主张出世主义，所以佛教的超越性面向仅仅是个体意义上的，并不是人类整体意义、社会共同体意义上的。而基督宗教不仅强调超越性面向，也同时强调积极入世主义，要求信徒以自己在世人面前做光、做盐、做城的善表，见证基督，积极传教，引领世人皈依基督。而佛教只不过是如同守株待兔般地等着那些积极入世主义的儒教徒（因为失败失意而灰心绝望、看破红尘的人）来加入。试问：如同佛教这样的宗教，能够在多大的意义上拯救人类呢？

而在诸多基督宗教教派中，天主教是属于比较保守、纯正的类型，是克服人类现代化文明之弊端的所在。天主教特别强调教会独立，这也是标识并启示、保障着人类精神自由、信仰自由得以超脱于世俗政权之束缚的最高精神典范和组织体系典范。佛教等其他宗教都是依附于某种世俗政权的羽翼之下，难以真正地独立于世俗政权的。更何况，天主教是唯一至公、至圣、至一、从宗徒传下来的基督宗教。

最后，欢迎你到基督宗教教堂去感受、学习一下，至少要把基督的基本教训都弄明白之后，再与你所学习接触的佛教佛法好好地进行一番比较，然后你才能够分清是非高下。在此先提示你一点：佛教寺庙举办法会时，你如果布施（奉献）较少的话，那么你的座位也就只能是靠后排座位，但在基督教会教堂则不存在这种看人下菜碟的问题——仅此一点，就应该能够使你有个初步的对比性结论了吧。

老实说，在下对于佛教基本上还是一个门外汉，如有不周不妥之处，万望海涵，并请指正。愿圣神启示并感动你能够做出智慧的选择。

苹果的信仰

拜读了，写的很有水平，条理淸新，将繁杂的禸容写的通俗易懂，谢谢！您辛苦了！

我也是从佛教改为信天主。

漠凌月

   真的，我不吃肉、不买肉，我吃素的。佛法的博大精深岂是各位能领悟的啊？主要就是大家能念佛，念“那无阿弥陀佛”就行了，并不像你们天主教，又要唱圣经，又要做弥撒的。哎。。。。

arahatta

漠凌月 发表于 2013-4-27 18:36
真的，我不吃肉、不买肉，我吃素的。佛法的博大精深岂是各位能领悟的啊？主要就是大家能念佛，念“那无 ...

你这是佛法吗?不是,是外道

苹果的信仰

漠凌月 发表于 2013-4-27 18:36
真的，我不吃肉、不买肉，我吃素的。佛法的博大精深岂是各位能领悟的啊？主要就是大家能念佛，念“那无 ...

信天主好，你先信吧。

Vanderlei

漠凌月 发表于 2013-4-27 18:36
真的，我不吃肉、不买肉，我吃素的。佛法的博大精深岂是各位能领悟的啊？主要就是大家能念佛，念“那无 ...

打个赌，你信不信有一天太阳将会黑暗，月亮也不再发光。要是信以后常来天主教网站，多学学天主教知识，对你有好处，你也可以发表你学佛学到的按你所说的博大精深的知识，共同学习都可以，你要是不信，那你以后再在这里说一些诋毁我们教会的话，那你真真的就危险了，记住了我说的，对你肯定有好处，要是没听过我和你打赌所说的，买本圣经看一看。说实话我真的很担心你的灵魂，因为我们教会是爱的教会，以爱为首。

ak89

漠凌月 发表于 2013-4-27 18:36
真的，我不吃肉、不买肉，我吃素的。佛法的博大精深岂是各位能领悟的啊？主要就是大家能念佛，念“那无 ...

呵呵，推荐你看一个视频，看本焕老和尚讲的佛法，和你理解的一样否？{:soso_e113:}
本焕老和尚禅七开示上


视频: 本焕老和尚禅七开示下

圣神之琴

漠凌月 发表于 2013-4-27 18:36
真的，我不吃肉、不买肉，我吃素的。佛法的博大精深岂是各位能领悟的啊？主要就是大家能念佛，念“那无 ...

吃不吃肉，无关紧要。

你说你吃素，但一个竟然到自己根本就不明白其基本教理的其他类宗教的网络论坛中比较放肆地指手画脚、说长道短的人，能够是吃素的吗？吃素的人会是这样子的德性吗？佛门弟子是这样子的吗？吃素或佛门弟子应该不是如同阁下这样子的吧。

既然你说你自己是学佛、礼佛六年时间的佛家弟子，你可以将你的佛教见识写成详细而有分量、有理有据、有你自己独到理解的文章来，发布到本论坛中，我们也见识并学习一下嘛。

但要注意：不要去下载或拼凑别人的东西，更不要引用大段的典籍经文，而是要提出你自己的经历和见证性的实感或领受，并以通俗易懂、雅俗共赏的语言风格写出来。

Vanderlei

这个家伙是不是现搜集资料去了？{:soso_e113:}

漠凌月

   好吧，各位请加我QQ：2633080887，咋们在那里好好谈谈吧。

圣神之琴

漠凌月 发表于 2013-4-28 21:38
好吧，各位请加我QQ：2633080887，咋们在那里好好谈谈吧。

在下没有时间、更没有必要到你的QQ空间去！
也提示大家都不要去为好。

Vanderlei

圣神之琴 发表于 2013-4-29 08:12
在下没有时间、更没有必要到你的QQ空间去！
也提示大家都不要去为好。

嗯，我觉得也是，没什么好谈的，我们有我们的信仰。而且和一个错字连篇的人也没什么好谈的。

漠凌月

  各位信仰天主教，就只有这种素质？我天！

小磨墨儿

漠凌月 发表于 2013-5-1 16:53
各位信仰天主教，就只有这种素质？我天！

1佛法广大无边云云都是自己自说自话，究竟有多广大？？？我也可以说道法无边，耶稣的爱无边。跳大神的都说自己的狐仙法力通天的，对吧？？
具体看行动！！！耶稣是神，亲自下凡尘世并自愿被钉而死，这可不是假的也不是自己吹的。你得看看你信的那位具体为你做了什么。
2论及对世界的影响，耶稣及圣经不言而喻。
3看看古往今来的科学家信什么的多一些，你会有个判断。
4佛这个词本意是觉悟的人，注意，是人。伊斯兰的默罕默德自称是先知，为神传话的。耶稣是谁？——自称人子及救世主，自称真理道路生命。假如三位教主都没说谎，那么，高下立判。
5说道三界，假如就没有所谓3届呢？？？谁说过天主教是在天界的？？？？
6不光动物，还有植物，还有万事万物，地上的一切，都是人类为中心的，因为人有灵魂，而灵魂来自天主。

arahatta

圣神之琴 发表于 2013-4-28 08:53
吃不吃肉，无关紧要。

你说你吃素，但一个竟然到自己根本就不明白其基本教理的其他类宗教的网络论坛中比 ...

阿奎那引申出一套完整的神权政治哲学。阿奎那认为，上帝主宰一切，“必须承认，宇宙是由一人统治的”（阿奎那：102）。在他的著作中，他多次引用保禄宗徒:“没有权柄不是出于上帝的”，“国王被称为上帝的仆人”，“惟有上帝的恩赐才是永生”，借以说明统治权只能属于上帝，属于基督，属于主，以此证成神权政治体系的基础。由此，他力主教会的权力至高无上。因为如同神高于人，灵魂高于肉体一样，教会高于世俗的国家。教皇是基督的代理人，政权应由他掌握，国家必须服从教会，国王必须顺从教皇。与维护教皇权威相一致，他还极力维护君主的统治权力，认为君主制是最好的政治形式，并认为没有一个统治者控制和指导民众，社会就会解体。而根据灵魂不死和“来世幸福”的观点，尘世生活的幸福并非最高幸福，最高幸福是对上帝的静观而使灵魂得救，而这只有在来世的彼岸世界才能做到。因此，他认为一切为争取现实生活的幸福而进行的斗争，就是恶，就是犯罪。在他看来，最大的犯罪行为则是异端或异教行为，据此，一切异教徒均应活活烧死，“将他们从世界上消灭掉”。由此，他建构的一套秩序便是如此格局：世俗的秩序必须符合上天的秩序，尘世生活必须依附精神生活，政治必须隶属于宗教，国家必须服从教会，皇帝必须服从教皇，人法必须服从于神法。(政教合一原则)
这套神权政治哲学关注的原初问题，是关于世俗国家起源的宗教学解释。阿奎那认为国家起源于人天然的合群性，人之行为受理性支配，“人天然是个社会的和政治的动物，注定比其它一切动物要过更多的合群生活”（阿奎那：401）；但它要靠指导者指导而非自发形成，“除非其中有一个人被赋予权力来照管公共幸福，是不可能有社会生活的”（阿奎那：102）。
据此他强调，孤立的人必须联合才能组成社会，“在社会之中必须要有某种治理的原则”，最初形成的是父权制家庭，进而则演化为君主制国家，“在这样的社会中间，存在着不同的种类和等级，其中最高等的是政治社会，它在安排上以满足人生的一切需要为目的，因而它是最完善的社会”（阿奎那：159）。这一“政治社会”即“国家”。
随后，他关注国家的目的。强调国家存在的伦理性。国家是为谋求人的“公共幸福”，即过一种有德行的生活；他认为惟有置身于国家之下，人们才得以享受上帝的快乐。国家帮助人们取得的公共幸福，包括物质幸福和精神幸福（阿奎那：156），根本目的则在过“美好生活”，即按道德原则的生活，即基督教的宗教生活。为此，国家须提供条件保证公共幸福，这些条件就是促使社会团结一致、丰裕的物质条件、坚持以行善为目标，其中物质条件最为重要。
与“国家”相关的问题往往是政体问题。他认为人类社会应该有政治统治的控制力量来维护秩序，认为“如果一个自由人的社会是在为公众谋幸福的统治的治理之下，这种政治就是正义的，是适合于自由人的。相反，如果那个社会的一切设施服从于统治者的私人利益而不是服从于公共福利，这就是政治上的倒行逆施，也就不再是正义的”（阿奎那：46）。
随后，他详细论证了统治的基本类型及其优劣。他把正义统治分为三种：平民政治、贵族政治和君主政治，标准则在统治者“应当念念不忘公共的幸福，而不去追求个人的私利”（阿奎那：47）。至于不正义的统治，也有三种：暴民政治、寡头政治和暴君政治（阿奎那：46）。他认为君主制是最好的政体，因为“由一个人掌握的政府比那种由许多人掌握的政府更容易获得成功”，意见分歧须由一人归总。这一论点的逻辑依据在于，自然界已经证明了这一法则：万物皆有最高一物的全权支配。而且，上帝答应只给一个君主来统治民众，因此，“人类社会最好的政体就是由一人所掌握的政体”（阿奎那：49）。
在阿奎那看来，正义的政权所凭借统一的规模越大，该政权越有益，所以君主制优于贵族制、进而优于市民政治；反之则越有害，暴君政治成为最可恶的。由此衍生的问题是，需要防止君主政治蜕变为暴君政治。他对此提出的解决之道，一是君主须有不蜕变的德行；二是组织上没有机会使其蜕化，对王权须加以适当限制；

中国5000年都是最好的君主制,所以说天朝上国也不为过

圣神之琴

漠凌月 发表于 2013-5-1 16:53
各位信仰天主教，就只有这种素质？我天！

我的回复，请阁下参考：

《惟有耶稣真正完美地实现了佛教的圣徒理想》
http://bbs.chinacath.org/thread-14844-1-1.html


如果你点击后进不去的话，需要你先申请进入特殊话题讨论区。

圣神之琴

arahatta 发表于 2013-5-4 21:28
阿奎那引申出一套完整的神权政治哲学。阿奎那认为，上帝主宰一切，“必须承认，宇宙是由一人统治的”（阿 ...

关于先生所谓、所证明的结论性说法：“中国5000年都是最好的君主制,所以说天朝上国也不为过。”

究竟中国的传统政体君主制是否是最好，中国是否能够称得上天朝上国或神州，应该由天主说的算。

或许等到西方世界最后偏离、悖逆了基督圣教之后，上主就开始在中国动工了。

耶稣作为上主已经说过了：“许多在先的，要在后；而许多在后的，要在先。”

而阿奎那所说的仅仅只能供我们参考，阿奎那可能是过于强调理性了吧！他是否为近代宗教改革和近代启蒙理性哲学乃至一直到今天的现代主义开了属x的“墨盒”呢？请深思。

arahatta

西方世界最后偏离、悖逆了基督圣教之后
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西方早就背离了基督,你居然看不出来,天主一直保佑这着中国,你也看不出来

你竟然质疑阿奎那,你的信德需从新评估,学历史吧,你在历史方面太欠缺

arahatta

圣神之琴 发表于 2013-5-5 08:01
关于先生所谓、所证明的结论性说法：“中国5000年都是最好的君主制,所以说天朝上国也不为过。”

究竟中 ...

进入了中国的利玛窦对中国文明非常称赞：除了还没有沐浴“我们神圣的天主教信仰”之外，“中国的伟大乃是举世无双的”“中国不仅是一个王国，中国其实就是一个世界。”他感叹“柏拉图在《共和国》中作为理论叙述的理想，在中国已被付诸实践。”而且他还发现中国人非常博学，“医学、自然科学、数学、天文学都十分精通。”

属神的人能审断一切

arahatta

圣神之琴 发表于 2013-5-5 08:01
关于先生所谓、所证明的结论性说法：“中国5000年都是最好的君主制,所以说天朝上国也不为过。”

究竟中 ...

托马斯·阿奎纳是中世纪经院哲学的哲学家和神学家，他把理性引进神学，用 “自然法则”来论证“君权神圣”说。死后也被封为天使博士或全能博士。他是自然神学最早的提倡者之一，也是托马斯哲学学派的创立者，成为天主教长期以来研究哲学的重要根据。他所撰写的最知名著作是《神学大全》。天主教教会认为他是历史上最伟大的神学家，将其评为10大教会圣师之一。
他的《神学大全》被认为是神学和法律部的权威。被称为‘神学界之王’。
若望二十二世在1323年6月18日于亚维农正式宣布将阿奎纳封为圣人。在1567年，庇护五世将圣托马斯·阿奎纳日与其他四名最伟大的拉丁神学家：安波罗修、杰罗姆、圣奥古斯丁、葛利格理并列。
阿奎纳的《神学大全》被教会视为最重要的著作之一，在第十九届大公会议上它还被与圣经和教谕（Decretal）并列。他在神学思想发展上的重要性只有圣奥古斯丁能够相提并论。良十三世在1879年8月4日的教皇通谕里还指出阿奎纳的神学是构成天主教思想的关键著作，也因此他下令将阿奎纳的著作立为天主教会的思想基础，所有的天主教学院和大学都必须教导阿奎纳的理论，并且还建议教师们在谈及那些阿奎纳没有明白阐述到的议题时，应该要“遵从阿奎纳的思考方式，教导正确的结论”。
托马斯无疑是中世纪最重要的哲学家，托马斯主义不仅是经院哲学的最高成果，也是中世纪神学与哲学的最大、最全面的体系。

阿奎纳的《神学大全》被教会视为最重要的著作之一，在第十九届大公会议上它还被与圣经和教谕（Decretal）并列。

你要歉卑,千万别成了"唯独圣经"那样的人