╋批驳“dominus”的民族主义！你的国家有罪！

dominus

公民的义务是与政府合作，在真理、正义、连带责任和自由的气氛下，给社会的福利作出贡献。爱国及服务国家是基於感恩责任，并由爱德而来。顺从合法当局和为公益服务，要求公民在政治团体生活里克尽己职。
《天主教教理》2239.

dominus

雷鸣远神父（Fr．Vincent Lebbe），他热爱中国，中日抗战时为爱中国而捐躯。在中国教会的历史上他有更大的贡献，创立了两个全球性修会，两个国藉性修会；尤其在建设中国地方教会上，他有了决定性的贡献。据闻教宗本笃十五世＜夫至大至圣之任务＞通谕中，诸多论点采自雷鸣远神父的函件。
    今天举行雷鸣远神父逝世五十周年纪念会，特就雷鸣远神父在「中国教会本地化」上的贡献，向大家做一报告，以表缅怀敬仰雷神父之意。
    「中国归中国人，中国人归基督」，这是雷鸣远神父的名言之一。
    前者是前提和原则，后者是实现和结论。当时中国国家深受列强不平等条约的压榨；中国教会全国也无一位中国主教。（一九二四年五月第一任宗座驻华代表刚恒毅总主教在上海召开的第一届全国主教会议，四十九位在中国各地的主教中，只有二位「监牧」是中国人，一位是会议前五个月，另一位是会议前一个月匆匆任命的）。雷鸣远神父有感而发的「中国归中国人」，可从政治角度，也可以从教会角度加以解释，但是由当时问题的产生和日后的发展，从教会角度来看似乎更恰当；「中国归中国人」也可改为「中国教会归中国人」的口号。
    雷鸣远神父多么希望中国教会是一个中国主教的圣统、中国教会与中国文化结合，以便实现「中国人归基督」的理想！

雷鸣远神父初到中国，便立志要好好读中国书，说中国话，清楚地认识中国社会，和中国人一条心。雷神父也坚持努力到底，每日读四书，每日练写字，几十年的工夫使他能写一篇好中国文章，写一笔好中国字，说得一口流利的中国话。雷呜远神父以完全投入之情进入中国文化。
    一九一二年雷神父在天津创刊《广益录》，这是中国天主教的第一份中文周刊，以後改为《益世主日报》。四年以後，在一九一五年十月又创刊日报《益世报》，由於消息准确，言论独立，以爱国爱教，爱主爱人为出发点；口报所谈触及政治、经济和社会的种种方面，且有不少独到之处。出刊不久，洛阳纸贵，大受读者欢迎。

http://www.chinacath.org/book/html/150/9233.html

dominus

风行者 发表于 2013-3-2 22:18
有眼睛的都可以看看罗马书第十一章第一节说了什么！“ dominus ”为了自己虚妄的民族情怀难道敢篡改圣经 ...

请看徐锦尧神父的理解：

丙、圣经．中国文化．祈祷

1.圣咏137 篇的作者，在充军时十分怀念祖国及祖国的一切。（见徐锦尧着“成长”P.84；“新民”P.68）

2.“我要为群山号啕痛哭，为原野高唱哀歌，因为全都被焚毁……”（耶9:9-21）这是耶肋米亚先知对祖国人民遭难的哀悼，洋溢着深情的爱国之心。

3.保禄有很强的爱国、爱教之心，他很自豪的宣布：“他们是希伯来人？我也是。他们是以色列人？我也是。他们是亚巴郎的苗裔？我也是。”（格后11:7-33）

4.耶稣自己亦曾哀哭耶路撒冷，因为他实在太爱自己的人民、自己的祖国了。（路19:41-44）

5.小撒慕尔自幼蒙天主召叫，要去为天主、为自己的民族服务（撒上3:1-19）。其实我们每个人也不是白白的生长在某个地方，或无缘无故地成为某一国人。天主其实也愿意藉着我们去改善他的子女的生活。

6. 中国有许多爱国、爱民的诗歌，屈原、陆游、杜甫等也可称为是爱国诗人，所有的民族英雄故事，如岳飞、文天祥、史可法等，都深刻地指出，对不少中国人来说，他们都会把国家民族的生命，看得比自己的生命更重要。这与香港人目前那种个人主义、功利主义等等心态是不同的。父母在教儿女时，切勿忘记这点。

7.文天祥：过零丁洋：“辛苦遭逢起一经，干戈落落四周星；山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁；人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”对文天祥来说，为国家民族而死，便是死得其所，足以照耀史册，这样便死亦无憾了。

8.祈祷：天父，感谢你让我们生而为香港人、中国人，能有幸活在这个大时代中，有分于创造历史，能够成为一个“带恩者”，将你的救恩和喜讯带给我们的人民……求你帮助我们能努力求学，勉力做个好公民，常能有效地克尽公民的责任……让我们在面对社会的召叫时，不要退缩，不要回避，毅然承担你给我们的责任……让我们不单一个人去奋斗，而且能联同我们的家人、我们的朋友，一起努力，使我们国家与社会的康强，有助于整个世界的幸福和进步……。

dominus

让你看看什么是普世价值，什么是全球伦理所要求的。

宗教神学家史威德乐，曾经提出他对全球伦理宣言的初步构想，整理成一篇＜建构全球伦理的普世宣言＞的文稿。其主要观点如下：
宗教乃是文化的核心，宗教指的就是「对於人生终极意义的解释及其实践方法的探讨」。如今，宗教的发展已经进入交谈的时代，透过宗教交谈，我们能够彼此学习，以至对於人生实况能有更进一步的认识。正由於全世界的人类都是互相依存的，我们更应该努力经由宗教之间、意识型态之间、文化之间的种种交谈，来建构一套共通的伦理态度。这是一种基本伦理态度上的全球性共识，诉诸於交谈来达成的。史威德乐为了实践上的方便，还列举出若干基本原则与中间原则（basic and middle principles），以利人们能将最基本的（最高的）伦理态度及准则（例如前述所谓的金科玉律）更具体而微地应用在生活上。
最高伦理准则：金科玉律“己所不欲，勿施于人”
基本原则：追求人类自由；维护人类尊严；珍视万物真实价值；爱己、爱人、爱家、爱社会、爱国、爱世界；无论是否职责所在，都应尽力助人；维护宗教自由；以“交谈”作为必要的方法。
中间原则：
（1）法律之前人人平等。
（2）人人都有信仰、思想、言论、集会自由。
（3）人人均有参与决策、发表意见及自决的权利。
（4）人人有隐私权、婚姻权，及组织、维护家庭的权利。
（5）尊重私有财产权；合理分配社会财富以造福人群。
（6）维护人民的工作权与修闲生活。
（7）注重人民接受教育的权力。
（8）促进和平、摒弃暴力，以公义为基础。
（9）重视环保工作、维护自然生态。

自由

dominus 发表于 2013-3-2 21:24
大家觉得这个主题有探讨的必要吗？因为地平线说：你的国家有罪！
他既然不把中国当作他的国家，且以日本为 ...

你觉得没必要，
你还累得要死？

dominus

自由 发表于 2013-3-3 07:00
你觉得没必要，
你还累得要死？

我是懒得发新帖
拷贝粘贴多省事

dominus

连在意国与宗座签署了拉特朗协约后，全体意国神职人员，仍然继续忠实支持并保卫教会超于各国之上的特性。同时，这并不妨碍其出乎本性的合法爱国情绪。吾人希望并恳求天主，恩赐神职人员，尤其青年神职员，常能如此行事；不独在意国如是，在全球各处亦然。总之，值此立身处世应极其审慎的现代时局中，需要格外注意并捍卫教会超然于各国之上的特性，及其不可分割的至一性于不坠。
庇护十二世《近六年来》16号

自由

dominus 发表于 2013-3-3 07:05
我是懒得发新帖
拷贝粘贴多省事

这说明楼主批得好。

dominus

自由 发表于 2013-3-3 07:29
这说明楼主批得好。

明明白白
不值一驳。

长青网友

正当眼睛道米善恶草骂爱国会的起劲的时候，
不知谁喊了一声：共来了，于是眼睛道米善恶草吓的急忙跑了，一边跑，一边说不涉政不涉政。

老草

国家是土地和人组成的，人是人人有罪，人若有罪国家当然也是有罪。天主造了万物，唯独人不听话吃了禁果，人有了罪恶的根源，所以若是人（圣母特恩没有罪）都有罪。楼主的确比我们聪明，他知道不做会犯罪的人，而愿做不会犯罪的日本狗。

自由

老草 发表于 2013-3-3 09:45
国家是土地和人组成的，人是人人有罪，人若有罪国家当然也是有罪。天主造了万物，唯独人不听话吃了禁果，人 ...

老草大骂日本人是狗。

hzs0918

长青网友 发表于 2013-3-3 09:07
正当眼睛道米善恶草骂爱国会的起劲的时候，
不知谁喊了一声：共来了，于是眼睛道米善恶草吓的急忙跑了，一 ...

在任何客观环境下坚持自己的信仰原则不变节就是最好的战斗。

如果有人连自己基本的信仰原则都不嫩坚持，有什么资格来谈论其他问题呢？

朱雀

长青网友 发表于 2013-3-3 09:07
正当眼睛道米善恶草骂爱国会的起劲的时候，
不知谁喊了一声：共来了，于是眼睛道米善恶草吓的急忙跑了，一 ...

一家不扫何以扫天下？连走路都不会的人却嘲笑人家不会跑步吗？

风行者

dominus 发表于 2013-3-2 23:28
保禄本人一向以自己是来自犹太人而感到自豪（罗11:1）（宗座圣经委员会《基督徒圣经中的犹太人及圣经》） ...

早就说了，这里的犹太人是指选民而言，而中国只是世俗国家。
再说，如果可以世俗民族自豪，教理也没规定必须以本民族自豪吧，可以说以大和民族自豪以任何民族自豪对吧。

风行者

dominus 发表于 2013-3-3 06:34
公民的义务是与政府合作，在真理、正义、连带责任和自由的气氛下，给社会的福利作出贡献。爱国及服务国家是 ...

你也太能断章取义了！“ 公民的义务是与政府合作 ”有一个前提就是：“在真理、正义、连带责任和自由的气氛下 ”。
中国政府限制真理、自由则无法合作！你的意思是与政府的三自运动合作？！你的真实身份是爱国会的五毛吧。

josephli

朱雀 发表于 2013-3-3 15:25
一家不扫何以扫天下？连走路都不会的人却嘲笑人家不会跑步吗？

同感，比方说，肠胃叫我们听天主的命胜过听人的命。可他的爱鬼会主教听人的命胜过听天主的的命，肠胃却高呼王者归来。。。。


噫吁戏危乎殆哉。。。蜀道之难难于上青天！

风行者

dominus 发表于 2013-3-3 06:49
请看徐锦尧神父的理解：

丙、圣经．中国文化．祈祷

多舌的人哪！你复制一堆也没法说明中国人必须爱中国不能爱别的国家，太自私狭隘了吧，既然都能爱，那就去爱吧，何必只爱中国？

风行者

dominus 发表于 2013-3-3 06:59
让你看看什么是普世价值，什么是全球伦理所要求的。

宗教神学家史威德乐，曾经提出他对全球伦理宣言的初步 ...

宗教神学家的话不是信理不是教义！“爱世界”？“爱世界”？
告诉你圣经的话：
若一 2:15 你们不要爱世界，也不要爱世界上的事；谁若爱世界，天父的爱就不在他内。

好意思拿着神学家来说事儿！斐洛尼枢机的训导你都不听！偏偏捕风捉影听什么爱国理论！事实上，你永远找不到信仰原则的理由说必须爱国

自由

自由 发表于 2013-3-3 07:29
这说明楼主批得好。

五毛被批得原形毕露。