本帖最后由 花雨清风 于 2012-10-8 23:11 编辑
福州总主教区信德年牧函
主题——信德在哪里？
主内亲爱的司铎、度献身生活者及各位教友：
愿天父的慈爱、基督的圣宠、圣神的恩赐、圣母的护佑，与你们同在！
圣父教宗本笃十六世于2011年10月11日发布了《信德之门》宗座文告，规定从2012年10月11日到2013年11月24日耶稣基督普世君王节结束为信德年。10月11日为今天教会的面貌留下深刻印记的两项伟大事件：五十年前（1962年10月11日），按照真福若望二十三世的意愿，召开了梵蒂冈第二届大公会议；二十年前（1992年10月11日）颁布了《天主教教理》，这是真福若望保禄二世留给教会的遗产。教廷信理部并要求：“每位主教可以书写一封有关信仰主题的牧函，提醒信友梵二大公会议和《天主教教理》的重要性，要顾及到所托付给他的信友之特殊情形”“希望各个教区在主教的领导之下，为青年人以及那些寻找生命意义的人，组织教理活动，目的是要发现教会信仰的美好，利用这些机会使之与最具可信赖的见证人相遇。”（引自：《信理部关于信德年牧灵指引》）
目前自由化，世俗化日益严重地侵蚀教会的肢体，物质主义、现世享乐主义、多神多元理论使基督信徒的信仰生活发生危机，教会出现纷争、内耗、信仰滑坡等问题，严重阻碍了福音的传播及教会的发展。我们福州总主教区同样也面临着这些问题，“闪电教”等邪教组织乘机蛊惑人心，教友信德受到严峻的考验。牧者的职责要求我要响应圣父教宗的号召，邀请我们总主教区的所有基督信徒，充分认识到：“信仰的危机侵袭了许多人”（《信德之门》2），我们要虔敬地，真诚地投入信德年，扎实地检讨我们的信德，找回我们的信德，培养我们的信德，并为我们的信德作见证。
亲爱的司铎弟兄们，“父所祝圣并派遣到世界上来的”（若：十.36）主耶稣，以他所领受的圣神的傅油，使其整个奥体也得分享：所有信徒在基督内都成了圣洁、王道的司祭。因此，没有一个肢体在整个身体的使命上没有分子，而是每一肢体，都应在其心内尊崇耶稣，并以先知之神为耶稣作证。（引自：梵二文献、司铎职务与生活法令、一章）兄弟们，我们是以基督的身份举行感恩祭，因此我们的责任特别重大，信德年“也是很好的机会，在礼仪中加强对信仰的庆祝，特别是在圣体圣事当中”（《信德之门》9）。圣体圣事是信德的奥迹，是新福传的泉源，在圣体圣事中，教会的信仰得以宣认、庆祝和加强。所有信友都受邀以有意识、主动和充满成效的方式参与圣体圣事，以便成为上主真正的见证人（引自：《信理部关于信德年牧灵指引》）。“但是自梵二大公会议后的礼仪改革以来，由于对创新及适应意义的误解，以致产生不少弊病，使许多人感到痛苦。我认为自己有责任强力呼吁，必须十分忠实地遵守举行感恩祭的礼仪规范。这些规范具体表述出感恩祭的真正教会特性，那是感恩祭最深的意义。礼仪绝不是任何人的私有财产，它不是主祭者的，也不是参礼会众的。保禄宗徒就以严厉的口吻向格林多教会发言，指责他们举行感恩祭的重大缺失，以致造成分裂（Schismata），出现了党派（hairescis）（参格前十一17-34）。”（真福教宗若望保禄二世在2003年4月17日《活于感恩祭的教会》）
新约的司铎，由于其圣召及圣秩，固然在某种形成下，是在天主子民中被挑选出来，但决不是让他们与这子民或任何人隔绝，而是让他们完全献身于天主召叫他们去作的事。司铎的职务本身，就特别要求，不得与此世同化，但同时又要求他们在此世生活在人中间，犹如善牧，认识自己的羊，并设法引导那些尚不属于这羊群者，使他们也能听到基督的声音，而成为一个羊群、一个牧人。为达成此一目标，极宜借助于人际关系中所珍重的美德，比如：心地良善、诚实、坚毅、恒心、追求正义、高雅的风度等，以及保禄宗徒所推崇的其他美德：“凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是荣誉的，无论是美德，无论是称誉，这一切你们都该思念”（斐四8）（梵二文献、司铎职务与生活法令、一章）。因此，我诚挚邀请我的司铎兄弟，在“信德年”及以后的日子中到教友中去，到每户家庭中去，用你们的美德来引导每一位教友巩固信德、发展望德、在生活中实践爱德。
亲爱的度奉献生活的修士、修女及贞女们，你们的生活构成以圣愿追随福音劝谕的完整地位。因此你们对青年的教育，对病人的服侍，以及其他应尽的职务，都有益于教会的牧灵工作，并使自己的生活适应现时代的要求。特别在我们总主教区特殊的情况，“庄稼多，工人少”（路十.2）。你们的工作是我们教区牧灵工作的重要组成部分。从事各种传教事业，你们依照所受的恩宠，各有不同的恩赐，如果是服务，就应用在服务上；如果是教导，就应用在教导上；如果是劝勉，就应用在劝勉上；施与的，应该大方；行慈善的，应该和颜悦色（罗：十二.5-8）。“神恩虽有区别，赐与者是同一的圣神”（格前：十二.4）。在这“信德年”来临之际，我热情地邀请你们，把《梵二文献》、《天主教教理》当作重点来学习，特别是学习《教会宪章》第六章，并加强祈祷，在生活中实践爱德，做出信德的活见证。
亲爱的福州总主教区内教友，教宗在手谕中指出：“我们愿意这一年能够激发每位信友的渴望，以更新的信念，怀着信赖和希望去宣认完整的信仰。”（《信德之门》9）。结合我们总主教区，一个较为突出的问题是家庭婚姻的不稳定。天主因着爱而造了人，也召叫人去爱；这是整个人类最基本和与生俱来的圣召，这个圣召在婚姻中得以彰显。婚姻的创立者是天主自己，婚姻是圣洁的，被天主祝福并给予圣化，以后提升它为新约中“伟大的”圣事（弗五.32），然而，现代世界的家庭团体，比任何其他的制度，更受到社会和文化急速而深刻变迁的打击，婚姻与家庭的传统价值受到了前所未有的冲击和破坏，甚至让许多教友的圣事性婚姻在世风中也遭受了挫折和亵渎，（若望保禄二世“家庭团体”劝谕）。为此，我再次提醒大家；专一性、不可拆散性及对生育的开放皆是婚姻的要素。拒绝生育是使夫妻的生活失去其“最宝贵的恩赐”，夫妻之爱的生育力延伸到道德、精神和超性生活的成果上，父母把这些成果透过教育而传递给子女。同时，为子女创造条件，消除障碍，使子女能够听从基督召唤的呼声，他也指示你们在世界各地的庄稼，已经近于成熟，可以收获了（若四.35），但是缺乏，或绝对需要司铎、传教士、以及默祷静观和从事传教的修士修女。教会以永不减弱的呼声，向青年人重申基督在比喻中的呼唤：“你们为什么站在这里整天闲着？你们也到我们的葡萄园里去罢”（玛二十6）。回应这一声呼唤需要扎根基督、坚定信德。
主内亲爱的司铎、度献身生活者及各位教友，“人子来临时，能在世上找到信德吗？（路一八.8）”在这“信德年”开启之际，我们当如何体现我们的信德呢？圣保禄宗徒提醒我们：“现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱”（格前十三13）。圣雅各伯宗徒说：“信德也是这样：若没有行为，自身便是死的。也许有人说：你有信德，我却有行为；把你没有行为的信德指给我看，我便会借我的行为，叫你看我的信德”（雅二17-18）。信德如果没有爱德，就不会结果实；而爱德如果没有信德，就会常常充满疑问。信德与爱德相互需要，一个需要另一个才能继续其道路（信德之门14）。
在这里，我热诚的希望：在此信德年中，我们福州总主教区内所有司铎，度献身生活者及教友，认真学习宗座手谕《信德之门》，信赖耶稣慈悲，并热切敬礼我们的母亲至圣玛利亚，因为她是全人类信德的典范，我们应真心悔改往罪，以多念玫瑰经、守圣时、朝拜圣体等方式来实行这敬礼。我们坚信：藉着圣母的助佑与转求，我们必能在发现信德、增强信德、实行信德中获得天主更多的恩宠！
十天主教福州总主教区 总主教伯铎。林佳善
主历：2012年10月07日
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发表于 2012-10-8 10:23:39
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发表于 2012-10-8 20:27:44
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