本帖最后由 修公爵 于 2012-7-24 04:59 编辑
圣乐瑰宝----额我略圣咏(本文写于2010年) 据说当红巨星周杰伦也是一个基督徒。从他给百事可乐做的代言歌曲《蓝色风暴》大致可以看出基督信仰的痕迹,在这首歌里出现了告解、弥赛亚(天主教译为默西亚)、忏悔等词汇。但恕我直言,整首歌听起来前言不搭后语,没有丝毫逻辑可言。如果不是出自驰名宇内的歌星之口,我一定会以为是痴人呓语。 可能是由于代沟的关系,我已经无法欣赏这所谓的“双截棍”艺术,但这首歌曲的开头部分加了20秒钟的额我略圣咏,却是我的挚爱。圣咏中唱到: O sanctus Isu Christi (啊!神圣的耶稣基督), O Christi……(啊!基督…) 我们也应该感谢周杰伦,他有着超前的人气。在《蓝色风暴》推出后,有大量的“粉丝”在网上留言,询问那20秒钟的前缀音乐的出处,这无疑给大家普及了一点教会的音乐常识。 尽管只有短短的20秒,但她那超凡脱俗的气势、清新简约的唱腔仿佛能带听众们返回到中世纪的隐修院,看看本笃会的修士们用全部的身心歌颂上主的情景。 额我略圣咏,顾名思义,是教宗圣额我略一世(St.Gregory,The Great590-604)钦定的圣乐礼仪。在额我略圣咏颁布以前,已有拜占庭圣歌(在先教宗若望、保禄二世教宗葬礼上,东方礼仪教会的主教们所颂唱的圣乐Christos Anesti大概就属于这派礼仪圣歌)、西班牙的摩沙拉比圣歌(Mozarabic Chant)、法国的加里芹圣歌(Gallican Chant)、米兰的安博罗削圣歌(Ambrosian Chant)等派别。其中米兰的圣乐还极为闻名。相传安博罗削在圣给圣奥斯定授洗后,两人一时兴起,一唱一和,即席唱出了著名的 “Te Deum”( 谢主辞)。 圣额我略一世即位后,洞识天机,深知要统一各地教会,必先要厘定一套统一性的礼仪,经文及应用的礼乐。因此他以毕生的精力去领导搜集,创作及编订一本六百多首曲调的“弥撒全书”(Missal),足供全年季节中所有节日及礼仪之用。传说他作曲或编订时,圣神化作鸽子飞到他身旁指引。 在今天的音乐家们看来,额我略圣咏大概属于小儿科,过于简单了。她是一种单声部、无伴奏、纯男声的歌唱形式,节拍自由、没有小节,音域狭窄、不超过两个8度…… 但几乎无人能贬低额我略圣咏的价值,绝大部分人听了以后会感觉到灵魂受到洗涤。为什么会有这种效果呢?因为额我略圣咏和其他流行歌曲截然不同。 流行歌曲(或流行、古典音乐)的听众是广大歌迷、FANS,演唱(奏)者必须使劲浑身解术、迎合听众。往往是歌手成百上千,成名的只有几个。 而圣咏的听众只有一个,那就是天主。颂唱者要忠实表达经文的含义,其旋律超脱、冷静、毫无人间的欲念。它并非为欣赏,而是为礼仪服务,在主观上并不重视听觉上的美感,或俗乐的夸张。然而,旁人听到的效果却是美妙绝伦,仿佛天籁之声。这正应和了我们中国人所谓“大道至简”的道理,反之,是否应验老子所说的“五音使人之耳聋”? |