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楼主: 爱的借口

新乡教区混乱,谁之过?

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发表于 2011-11-8 21:58:18 | 显示全部楼层
zxc123 发表于 2011-11-8 09:45
建议张主教你新乡教区的神职人员,只要参加一会一团的全部绝罚,这是为了更好的爱他们。 ...

如果你是个圣贤,就不会这样讲话~你这是爱教会吗?关心教会吗?你唯恐教会不乱···
当你的灵魂深处站在天主台前,和天主面对面时,你心清肚明你属于哪一类
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发表于 2011-11-8 22:08:25 | 显示全部楼层
你这是爱教会么?你还是唯恐教会不乱,你的灵魂深处在天主台前时和天主面对面,你心清肚明,你是属于哪类的~
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发表于 2011-11-8 22:54:52 | 显示全部楼层
大力声讨与批判这位“只为教区发展考虑,新乡教区已经混乱,实在看不下去”的作者,你外表酷似拥有正义,其实大有“别有用心”的嫌疑,明智的人一眼就能读懂你的心,没有调查就没有发言权你是知道的,如果为教区的发展考虑应该是出谋划策,而不是搬弄是非,颠倒黑白,歪曲事实,制造混乱,尤其诬陷我们当今中国教会出类拔萃、谦逊德馨、忠贞不贰的,国人皆知的优秀的主教,难道这些就是你的“为教区发展考虑”?你的这种卑略行为好不光彩啊!你的行为不仅抨击了张主教也波及到了天主教会,已经遭到公愤了!闭门思过吧朋友,否则你真的危险了,新乡教区不乱则已,乱了你的罪过就大了,你再后悔恐怕晚矣,因为你的错误言论,不负责任的言辞败坏了主教和我们天主教会的名声,因此反倒帮了早有用心打击教会和张主教的人的忙,你就成了众矢之的,万人唾骂的险恶人物,希望你不要和这种小人同流合污,早日悬崖勒马,早日回头改过,向张主教承认错误,求得谅解;向教会低头认罪,求得宽恕。
      最后我倡议,真正有正义感的天主子民团结起来,力挺教宗和所有向张维柱这样的忠贞于教宗的主教们,让那些不利于教会发展与稳定的人地事物消灭在萌芽之中。 沧州一最小的弟兄祝福主内的兄弟姊妹平安顺遂,在爱德中一起热心前进吧!
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发表于 2011-11-9 02:48:59 | 显示全部楼层
缔造和平 发表于 2011-11-8 22:08
你这是爱教会么?你还是唯恐教会不乱,你的灵魂深处在天主台前时和天主面对面,你心清肚明,你是属于哪类 ...

你不要以为罚就是打击,你应该懂得罚就是爱,我们的教会是爱的教会,我们天主教法典中的罚就是爱,你敢讲天主教法典中定的罚不是爱吗?不罚不知错永远错下去,罚是为了使人认识错误,改正错误重走正道,所以讲是爱。
天主是公义的有善必赏有恶必罚,大概你是讲罚一个或几个没关系教会不会乱,罚多了教会会乱,你总知道有三分之一的天神被天主罚成魔鬼了吧,你不要以为魔鬼的作恶不是被天主罚了才作恶,是已作恶了天主才罚。天主罚它们是使它们认识到自己的错误,使我们人类知道魔鬼是可恶的是违抗天主的,叫我们不要受它的迷惑,否则我们受了魔鬼的诱惑还会以为天神在引导呢。
教廷明确指出:「“爱国会”与天主教教义不符」,是脱离教宗脱离天主教脱离基督,教宗为什么不都绝罚他们呢?而天主却罚了魔鬼呢?因天主是全知的,知道魔鬼已无可救药才绝罚它们。而教宗是人不全知,不知那些参加爱国会者是否无药可救,还想救他们所以才不绝罚他们,要他们迷途知返回头归正。你不要以为教宗没罚他们,他们就是对的,更不要以为罚是不爱。
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发表于 2011-11-9 10:19:11 | 显示全部楼层
   昨天看到《驳斥新乡教区混乱、谁之过》的帖子,发现文章言辞激烈,用语污秽,且谬论颇多。应警惕别有用心之人,以“河北教友”的名义混淆视听。
  “河北教友”文章中所说,张维柱主教祝圣时虽不够年龄,但年龄到了之后就不存在问题了。我个人认为是本末倒置,哪有条件不具备时先祝圣,等时机成熟了再履职的道理。在教宗给予特权的时代,教会法典并没有废除,特权也不代表随意,主教人选的基本条件必须坚持,祝圣的合法性必须坚持。其时张维柱年仅32岁;李振荣主教祝圣的王若翰被教廷禁止行使主教权。试问在条件不具备,主教不合法的情况下,祝圣是否有效?有没有年龄不到先圣了,等年满35岁就自然有效的道理?这种先行占位的做法本身匪夷所思,到你那里怎么就顺理成章了呢?
   致史景贤的信,你说是代办信函,其中不妥之处耐人寻味。胡秋成加入的是方济会,是由武汉董光清主教祝圣。这与史景贤主教有什么关系?非要把他老人家牵扯进来,要求他确定胡秋成法典地位的法理依据何在?如果信函是真的,可见张维柱要么在向上反映教区情况时有出入,要么就是故意欺骗上司,想把新乡教区情况打包处理。情况不明就随意质询,张维柱将失察的责任转嫁给教廷,是极不妥当的的。信函在互联网出现,应该不是代办发布上的,以此给史景贤主教施加压力的做法,所造成了的良影响,责任该由谁承担?这恰恰就是张维柱借教廷之力打压史景贤主教的证据!如果信函是伪造的,那么张维柱更是错上加错,依据法典应受到相应处罚。
   我当然不是教区参议会成员,主教任命状可以不向我宣布。请问当时参议会成员有谁?还不都是他一手培养起来的外地神父吗?他们都唯张维柱的马首是瞻。想一想哪个孩子会否定自己的父亲,而失去赖以生存的饭碗呢?一到河南,不出示任何证据,就要管理别人的家,对有疑问的就拿不听命的帽子往头上扣。打个比方:一家几个孩子在一起生活,从没见过自己的父亲,年长的当家主事。有一天突然来了个人,说:我是你们的爸爸,都得听我的,孩子们是不是会要他拿出凭据?恐怕还得做鉴定吧。问问你,多余吗?要是有凭据,不用遮遮掩掩,虚张声势吓唬人,真凭实据才有说服力。否则都是嘴上功夫,没人会信服。
   至于弥撒金、神父个人问题等,你们肯定不愿承认。但是贫穷献托会已经到了山西太原,祈祷补赎会已经解散,还能否定吗?大家都可以去调查。连张维柱在河北管理的这两个修会都出了问题,焦作、新乡的情况自是不用再说。教区混乱已是不争的事实。
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发表于 2011-11-9 16:19:07 | 显示全部楼层
昨天看到《驳斥新乡教区混乱、谁之过》的帖子,发现文章言辞激烈,用语污秽,且谬论颇多。应警惕别有用心之人,以“河北教友”的名义混淆视听。
“河北教友”文章中所说,张维柱主教祝圣时虽不够年龄,但年龄到了之后就不存在问题了。我个人认为是本末倒置,哪有条件不具备时先祝圣,等时机成熟了再履职的道理。在教宗给予特权的时代,教会法典并没有废除,特权也不代表随意,主教人选的基本条件必须坚持,祝圣的合法性必须坚持。其时张维柱年仅32岁;李振荣主教祝圣的王若翰被教廷禁止行使主教权。试问在条件不具备,主教不合法的情况下,祝圣是否有效?有没有年龄不到先圣了,等年满35岁就自然有效的道理?这种先行占位的做法本身匪夷所思,到你那里怎么就顺理成章了呢?
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发表于 2011-11-9 17:18:36 | 显示全部楼层
爱的借口01 发表于 2011-11-9 16:19
昨天看到《驳斥新乡教区混乱、谁之过》的帖子,发现文章言辞激烈,用语污秽,且谬论颇多。应警惕别有用心之 ...

你不懂什么是教宗的特权。
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发表于 2011-11-9 20:34:01 | 显示全部楼层
爱的借口 果然是能无条件的找借口为自己的不服从、反叛辩护,纯本性的看信仰问题,......
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发表于 2011-11-9 20:38:14 | 显示全部楼层
“爱的借口”果然是能无条件的找借口,为自己的不服从、反叛辩护,纯人性地看信仰的问题,......
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发表于 2011-11-9 20:49:25 | 显示全部楼层
“爱的借口”果然是能无条件的找借口,为自己的不服从、反叛辩护,纯本性地看信仰的问题。不愧是被 dang 加工培养出来的,进入教会搞破坏。字里行间看出幸灾乐祸的魔鬼角色。如果真是一个关心教会、爱护教会的人,不会利用网络来扰乱人心。服从是试金石,服从是真理,魔鬼因着不服从搞乱,耶稣基督因着服从至死而拯救全人类......
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发表于 2011-11-9 22:11:33 | 显示全部楼层

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发表于 2011-11-9 22:13:10 | 显示全部楼层
呐喊一声 发表于 2011-11-9 20:49
“爱的借口”果然是能无条件的找借口,为自己的不服从、反叛辩护,纯本性地看信仰的问题。不愧是被 dang 加 ...

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发表于 2011-11-9 22:13:20 | 显示全部楼层
呐喊一声 发表于 2011-11-9 20:49
“爱的借口”果然是能无条件的找借口,为自己的不服从、反叛辩护,纯本性地看信仰的问题。不愧是被 dang 加 ...

应该讲像“爱的借口”这样的人物是懂得,咱们天主教中平信徒有错误我们向神父反映,神父有错误我们向主教反映,主教有错误我们向教廷反映。他这样在网上攻击主教使全世界人都知道是别有用心的。是找借口攻击主的牧人,不是爱的借口是恶的借口!
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发表于 2011-11-11 08:38:46 | 显示全部楼层
雅各伯给予我们的教训:箝制口舌 
3:1 我的弟兄们,你们作教师的人,不要太多,该知道我们作教师的,要受更严厉的审判。
3:2 实在,我们众人都犯许多过失;谁若在言语上不犯过失,他便是个完人,也必能控制全身。
3:3 试看,我们把嚼环放在马嘴里,就可叫它们顺服我们,调动它们的全身。
3:4 又看,船只虽然很大,又为大风所吹动,只用小小的舵,便会随掌舵者的意思往前转动;
3:5 同样,舌头虽然是一个小小的肢体,却能夸大。看,小小的火,能燃着广大的树林!
3:6 舌头也像是火。舌头,这不义的世界,安置在我们的肢体中,玷污全身,由地狱取出火来,燃烧生命的轮子。
3:7 各类的走兽、飞禽、爬虫、水族,都可以驯服,且已被人类驯服了;
3:8 至于舌头,却没有人能够驯服,且是个不止息的恶物,满含致死的毒汁。
3:9 我们用它赞颂上主和父,也用它诅咒那照天主的肖像而受造的人;
3:10 赞颂与诅咒竟从同一口里发出!我的弟兄们,这事决不该这样!
3:11 泉源岂能从同一孔穴,涌出甜水和苦水来?
3:12 我的弟兄们,无花果树岂能结橄榄,或者葡萄树岂能结无花果?咸水也不能产生甜水。

真正的智慧

真智慧的特征 
3:13 你们中谁是有智慧,有见识的呢?让他用好品行,彰显他的行为是出于智慧的温和!
3:14 若你们心里怀有恶毒的嫉妒和纷争,就不可夸耀,不可说谎违反真理。
3:15 这种智慧不是从上而来的,而是属于下地的,属于血肉的,属于魔鬼的;
3:16 因为那里有嫉妒和纷争,那里就有扰乱和种种恶行。
3:17 至于从上而来的智慧,它首先是纯洁的,其次是和平的,宽仁的,柔顺的,满有仁慈和善果的,不偏不倚的,没有伪善的。
3:18 为缔造和平的人,正义的果实,乃是在和平中种植的。 





第四章(17)

争端的根由 
4:1 你们中间的战争是从那里来的?争端是从那里来的?岂不是从你们肢体中战斗的私欲来的吗?
4:2 你们贪恋,若得不到,于是便要凶杀;你们嫉妒,若不能获得,于是就要争斗,起来交战。你们得不到,是因为你们不求;
4:3 你们求而不得,是因为你们求的不当,想要浪费在你们的淫乐中。

应归向天主 
4:4 淫乱的人啊!你们不知道:与世俗友好,就是与天主为仇吗?所以谁若愿意作世俗的朋友,就成了天主的仇敌。
4:5 『天主以嫉妒爱慕他在我们内所安置的神灵,』或者你们以为圣经的这句话是白说的吗?
4:6 但他还赐更大的恩宠呢!为此说:『天主拒绝骄傲人,却赏赐恩宠于谦逊人。』
4:7 所以,你们要服从天主,对抗魔鬼,魔鬼就必逃避你们;
4:8 你们要亲近天主,天主就必亲近你们。罪人们,你们务要洁净你们的手;三心两意的人,你们务要清洁你们的心!
4:9 你们要感到可怜,要悲哀,要哭泣;让你们的喜笑变成悲哀,欢乐变成忧愁。
4:10 你们务要在上主面前自谦自卑,他必要举扬你们。
4:11 弟兄们,你们不要彼此诋毁。诋毁弟兄或判断自己弟兄的,就是诋毁法律,判断法律;若是你判断法律,你便不是守法者,而是审判者。
4:12 只有一位是立法者和审判者,就是那能拯救人,也能消灭人的天主;然而你是谁,你竟判断近人?

擅自安排未来是愚妄的事 
4:13 好!现在你们说:「今天或明天,我们要往这城和那城去,在那里住一年,作买卖获利。」
4:14 其实,关于明天的事,你们还不知道;你们的生命是什么?你们原来不过是一股蒸气,出现片刻,以后就消失了。
4:15 你们倒不如这样说:「上主若愿意,我们就可以活着,就可以作这事或者那事。」
4:16 可是现在,你们却猖狂自夸,这样的自夸,都是邪恶的。
4:17 所以人若知道该行善,却不去行,这就是他的罪了。





第五章(20)

警戒富人
5:1 好!你们富有的人啊,现在哭泣哀号罢!因为你们的灾难快来到了。
5:2 你们的财产腐烂了,你们的衣服被蛀虫吃了,
5:3 你们的金银生了锈,这锈要作控告你们的证据,也要像火一样吞食你们的肉。你们竟为末日积蓄了财宝!
5:4 看,工人们收割了你们的庄田,你们却扣留他们的工资,这工资喊冤,收割工人的呼声,已进入了万军上主的耳中。
5:5 你们在世上奢华宴乐,养肥了你们的心,等候宰杀的日子。
5:6 你们定了义人的罪,杀害了他,他却没有抵抗你们。

劝勉信友忍耐 
5:7 弟兄们,直到主的来临,应该忍耐。看,农夫多么忍耐,期待田地里宝贵的出产,直到获得时雨和晚雨。
5:8 你们也该忍耐,坚固你们的心,因为主的来临已接近了。
5:9 弟兄们,不要彼此抱怨,免得你们受审判;看,审判者已站在门前。
5:10 弟兄们,应拿那些曾因上主的名,讲话的先知们,作为受苦和忍耐的模范。
5:11 看,我们称那些先前坚忍的人,是有福的:约伯的坚忍,你们听见了;上主赐给他的结局,你们也看见了,因为上主是满怀怜悯和慈爱的。
5:12 可是我的弟兄们,最要紧的是不可起誓:不可指天起誓,不可指地起誓,不论什么誓都不可起;你们说话,是就说是,非就说非,免得你们招致审判。


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发表于 2011-11-11 08:42:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 以马内利 于 2011-11-11 10:19 编辑

5:13 你们中间有受苦的吗?他应该祈祷;有心安神乐的吗?他应该歌颂。
5:14 你们中间有患病的吗?他该请教会的长老们来;他们该为他祈祷,因主的名给他传油:
5:15 出于信德的祈祷,必救那病人,主必使他起来;并且如果他犯了罪,也必得蒙赦免。
5:16 所以你们要彼此告罪,彼此祈祷,为得痊愈。义人恳切的祈祷,大有功效。
5:17 厄里亚与我们是有同样性情的人,他恳切祈求不要下雨,雨就三年零六个月没有下在地上;
5:18 他又祈求,天便降下雨来,地上也生出了果实。

劝善规过的益处 
5:19 我的弟兄们,你们中谁若迷失了真理,而有人引他回头,
5:20 该知道,那引罪人从迷途回头的人,必救自己的灵魂免于死亡,并遮盖许多罪过。



      各位主内的弟兄姐妹们,你为新乡教区现处混乱感到痛心,为新乡教区的神职无德无才无能无慧感到悲愤。。。这说明在基督内你还是一个活的肢体,但你是否想到:无论如何主都和我们在一,就如以往在过去的历史中一样!如他就愿借这种环境把你造就成当代的圣人,我们有什么理由不接受呢?我们是否真有一颗爱教会的心?我想应停止人的争论而跪下来祈祷。基督的身体已被撕裂的够重了,我们还忍心继续吗?圣母妈妈的哀恳目光已投向你,好像在说:孩子 够了,你安慰安慰我身为母亲的心吧。  为了新乡教区真正的的稳定 和谐 统一与发展,盼望我们彼此跪在主的十字架下承认自己的不足,我们没有更好完成主基督在十字架上交给我们的使命:为爱交出一切,把充满仇恨的众人聚合在一起。俗话说:‘家贫出孝子,国乱显忠臣’在此混乱时局盼望我们放下成见,看教区的切实利益为重,为促进修和迈开第一步,集中精力,在同一牧人领导下共同为牧放羊群而效力,此乃家和万事兴啊!



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发表于 2011-11-11 09:29:21 | 显示全部楼层
宗教的本质就是信仰,服从的是教义而不是规章,上帝也好佛祖也罢,只能将他的观点和领悟告知人众,而无权去统治谁,人觉的他的观点正确自己受到触动,因此将之传扬,坚定不移醉心其中是为信仰,而不是人接受他的统治不问是非不断对错,盲目跟随.
  传播的思想起与谁,你就是谁的门徒,即使不被任命也是该宗教的一部分,说的再浅显一点,你传播上帝的思想的同时,上帝与你同在,你就是上帝,上帝也就是你,一个小小的教皇有资格来任命上帝?
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发表于 2011-11-11 13:38:47 | 显示全部楼层
5:13 你们中间有受苦的吗?他应该祈祷;有心安神乐的吗?他应该歌颂。
5:14 你们中间有患病的吗?他该请教会的长老们来;他们该为他祈祷,因主的名给他传油:
5:15 出于信德的祈祷,必救那病人,主必使他起来;并且如果他犯了罪,也必得蒙赦免。
5:16 所以你们要彼此告罪,彼此祈祷,为得痊愈。义人恳切的祈祷,大有功效。
5:17 厄里亚与我们是有同样性情的人,他恳切祈求不要下雨,雨就三年零六个月没有下在地上;
5:18 他又祈求,天便降下雨来,地上也生出了果实。

劝善规过的益处 
5:19 我的弟兄们,你们中谁若迷失了真理,而有人引他回头,
5:20 该知道,那引罪人从迷途回头的人,必救自己的灵魂免于死亡,并遮盖许多罪过。



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发表于 2011-11-11 17:51:21 | 显示全部楼层
5:13 你们中间有受苦的吗?他应该祈祷;有心安神乐的吗?他应该歌颂。
5:14 你们中间有患病的吗?他该请教会的长老们来;他们该为他祈祷,因主的名给他传油:
5:15 出于信德的祈祷,必救那病人,主必使他起来;并且如果他犯了罪,也必得蒙赦免。
5:16 所以你们要彼此告罪,彼此祈祷,为得痊愈。义人恳切的祈祷,大有功效。
5:17 厄里亚与我们是有同样性情的人,他恳切祈求不要下雨,雨就三年零六个月没有下在地上;
5:18 他又祈求,天便降下雨来,地上也生出了果实。

劝善规过的益处 
5:19 我的弟兄们,你们中谁若迷失了真理,而有人引他回头,
5:20 该知道,那引罪人从迷途回头的人,必救自己的灵魂免于死亡,并遮盖许多罪过。
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发表于 2011-11-16 17:10:39 | 显示全部楼层
谁之过乎,叛乱者之过!天主是光,,,,,,不要在黑暗中走!
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发表于 2011-11-18 03:00:44 | 显示全部楼层
你是谁定断新乡神职人员无德无才无智慧?难道天主拣选错了?圣坐也错了,,,圣教会的元老栋梁都是渔夫,,,,,,主耶稣怎么?、、
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