为使耶稣圣诞，在我们心内发挥伟大的功效，我们就应努力的准备，譬如：心灵纯洁，谦逊，信赖和切望。并将我们的期望与耶稣的母亲玛利亚的期望联合起来。
一：心灵纯洁
准备救世主；来临的人中，谁准备的最好？毫无疑问的，那就是童贞圣母玛利亚。在圣言降生的时刻，祂见到圣母玛利亚的圣心准备的十全十美，并能接受祂愿意灌注在她身上大量的恩宠。现在我们看看圣母怎样准备默西亚来临。
无疑的，圣母玛利亚对默西亚来临的各种准备，都是十分完善的；但其中之一，特别华美，且放出异彩；那就是她贞女的纯洁，玛利亚是一位贞女。她对于她的童贞是这样的重视，甚至当天神告知她要做天主母的时候，他还顾虑到她的童贞是否能够保持。
圣母玛利亚不止是童贞女，而且她的灵魂纯洁无玷，丝毫不染。照天主的计划，将无原罪始胎的恩惠，赐给了圣母玛利亚，人类中惟有圣母一人独得了这个特恩，目的就是给祂的圣子预备一个相称的地方，拣选圣母做天主的母亲：“天主，你以童贞玛利亚无玷始胎，给你的圣子预备了一座合宜的住所。”（圣母无原罪始胎瞻礼的集祷经。）圣母做了天主的母亲，这种尊高荣耀的地位，不仅需要圣母是一位贞女，而且要求她的贞德超越诸天神之上，而反映出圣父生圣子的光辉来；“在圣德光华之中。”（咏110.3）天主是圣的，天神们，总领天神们，炽爱的天神要歌颂祂无限的纯洁：圣、圣、圣。（依6.3）圣父的圣怀，无限纯洁，是天主惟一圣子的住所。圣子永远住在圣父的怀中；可是圣子降生为人，祂也愿意屈尊就卑住在圣母玛利亚的怀中。圣母给耶稣预备的住所，借着她无可比拟的纯洁，会使祂忆起，那光华夺目的天主的圣怀里祂永久居住，从不离开。
二：谦逊
欢迎耶稣基督的第一准备，是美丽的纯洁。然而我们都是罪人。我们无法向圣子耶稣，呈献无玷的纯洁，那么我们要以圣母来代替呢？就是谦逊。
天主在祂的圣怀中，有祂极喜悦的圣子，可是祂还有一个别的儿子——浪子。这是我们的天主亲自告诉我们的。浪子当着穷困交迫，走投无路时，又回到他父亲那里去，谦卑自己宛如灰尘，并承认他的可怜和他不配再做儿子；可是父亲呢，丝毫没有责备，立即慈爱怜悯的把他抱在怀中：“动了怜悯的心”。（路15.21）
我们不可忘记，圣子只愿望圣父所愿望的。圣子降生成人，来到世界上，就是为寻觅罪人们，并将他们带回到好父亲那里：“我不是来召义人，而是来召罪人。”（玛8:13）当耶稣传教时，法利赛人见到祂与罪人来往，心中大为不快，并加以无理的非难；“你们的师傅，为什么同税吏和罪人一起进食呢？”（玛8.11）祂曾许可罪妇玛大肋纳口吻祂的圣脚，并让她用眼泪洗濯，用头发擦干。
我们既没有圣母玛利亚的纯洁无玷，至少让我们求得玛大肋纳的谦逊，一颗忏悔补赎爱情的心。可爱的耶稣基督呀！我不配你来到我心中；我的心为你不是一个纯洁的所在，而是一个卑微可怜的住处。这一切我都承认，也十分痛恨这种悲惨可怜。耶稣啊！你是仁慈的，并且你就是慈惠的本身，你来吧！救救我吧！主啊!你是全能的，来吧！
这样的祈祷，伴同一颗忏悔的心，就会得到耶稣基督的青眯，因着谦逊使他视自己有如虚无，那是接受耶稣的慈惠及能力极好的准备：“到我（耶稣）这里来的，我必不把他抛弃于外。”（若6:37）
三：信赖和切望
我们虽是既卑微有软弱，但决不能使我们灰心丧志，心灰意懒，相反，我们越软弱，超卑微，反而越使我们更赤诚的信赖耶稣，更迫切渴望耶稣的救援，因为救恩只能由耶稣基督而来。
你们该告诉心怯的人说：“应该奋勇，无须畏惧！看哪！我们的天主要来！祂要拯救我们”。（参阅：依35.4）试想犹太人怎样的渴望默西亚的来临，并且是怎样的将他们的希望寄托在祂身上。是的，默西亚为他们是一切，他们如果得了默西亚，就得了一切，一无所缺；以色列整个的希望，百姓的全部意愿，犹太民族完全的抱负都寄托在默西亚身上了。他们惟一的野心就是能瞻仰默西亚的风采，得见祂的王国，他们就心满意足，死而无憾。听他们急不能待的大声狂呼道：“主啊！来吧！请你不要迟延！”“诸天呀！由上降露吧！望云彩落下正义来，愿大地裂开而产出救恩。”（依45.8）“天主啊！求你使我们复兴，使你的脸发光，我们便能得救。”（咏80.4）
这对我们获有耶稣基督的人们，更是怎样的真实呀！假如我们真的了解耶稣的圣人性，我们对祂的信赖，是不会动摇的，即是在狂风怒潮的时刻，也会屹立不动；因为在耶稣的圣人性里有知识和智慧的宝库，天主也住在那里。来到我们心中的天主而人的耶稣就是厄玛奴耳，祂就是“天主同我们在一起”，祂是我们的长兄。圣言取了我们的人性，祂也取了我们的弱点，以便到痛苦味道。祂来为我们分享祂天主的生命；凡是我们能得的恩宠，祂都有，设法赐给我们。
天主借着先知的口，以种种的预言来激起民众渴望默西亚来临的情绪，掀起他们准备的热潮，这的确是非常了不起的事。可惜有不少的犹太人误解了那些预言，他们对默西亚王国的观念，充满了俗气，及血肉的见解，他们以为这王国是世界最强大，最繁荣，最有权势的大帝国，万民都应向犹太人俯首称臣；这种满腹的现世主义，物质的观念，与默西亚真正王国的观念，所有之差别，简直不可以道里计。对于那些等待救主的义人们，他们所得到的，只不过是默西亚的预像而已；我们才有真的，那就是耶稣基督的恩宠。将临期的礼仪，一再给我们指示，说明，譬如天主的大慈大悲，救赎，解脱魔鬼的羁绊，真光，欢乐、平安……“看，救主来了，在他的诞生日，世界会充满光辉。”（将临第一主日，赞美经）“当祂出现时，世界要洋溢着平安。”（将临期第三主日。、晨经）耶稣基督来时，会带给我们各种丰厚的恩惠，灌注在我们的灵魂上。“他（圣父）既然没有怜惜自己的儿子岂不也把一切与他赐给我们么？”（罗8.32）
来，让我们完全投奔到那要来者之前，将我们的心交付于祂，表示我们对祂完全的信赖。我们这样做就会使圣父喜悦非常，这是表示我们对祂的圣子耶稣绝对的信任，承认祂为祝圣我们的灵魂、能做到一切。我们这样做，也就是声明耶稣与祂同等，并且圣父“把一切已交在他手中。”（若3.36）此种信赖绝不会有所错误。在降临第一主日的弥撒中，圣教会给了我们双重巩固的保证：“没有一个期待你的人，能蒙受羞辱。”
这种信赖，首先是在热切渴望耶稣在我们内为王上表露出来。“你的国来临吧！”礼仪教给我们这种渴望的祈求方式。同时圣教会又将先知们的预言，格外是依撒意亚的预言，置在我们眼前，使我们去重读，如此慈母圣教会，便将古时义人们的渴望与期待，放在我们的心中，并借口表达出来。圣教会愿意我们预备基督莅临我们心中，犹如天主愿意犹太人预备祂圣子来临一样。“主啊！；来吧！请你不要迟延！求你饶恕你以色列人民的罪过吧！”（将临期第四主日默思歌咏）“上主啊！求你使我们得见你的仁慈，又将你的救恩赐与我们。”（将临第二主日奉献咏）“主，求你振起你的威能，并速格赐予我们你全能的援助。”（将临第四主日集祷经）
无疑的，大家都晓得，天主是恩惠的主人；祂是绝对自由的，没有一个人能把握，他一定得到天主的青眯。可是照祂上智普通的措施，祂常垂听那谦逊人的祈求，解除他们的困难，答允他们的请求，赏赐他们丰富的圣宠：“上主啊！只愿你依从穷苦人的志愿，坚固他们的心灵，谛听他们的祈求。”（咏10.17）基督将自己交给我们，程度上有着显著的不同，那就是试看我们领受祂的渴望而定，我们接受祂的能力，也随着希望而增加：“你要张口你的口，我要填满它。”（咏81.11）
四：将我们的期望与圣母的联合起来
假如我们愿意善过一年一度的圣诞节，多多的加赠天主圣三的光荣，深深地安慰耶稣圣心，并为圣教会及我们个人邀得丰富的圣宠的话，我们就应努力使我们的良心纯洁，谦卑自己，并怀着一颗充满信赖和期望的心，除此之外还要将我们的期望与圣母玛利亚的期望联合起来。如此我们方能善度圣诞节。
让我们祈求好母亲玛利亚，使我们也得分享、祂那再耶稣诞生前所有的热切期望。
没有比圣教会在将临期的礼仪，更能吻合童贞玛利亚的意愿的；在这时期，圣教会常使我们歌唱圣母胎中的圣子耶稣，这惊人的降生奥迹。童贞玛利亚的圣怀，是一个无玷的圣所，在那里燃起她钦崇叩拜的香炉，那最纯洁馨香之烟，冉冉上升，围绕着她胎中的圣子耶稣。
在怀孕耶稣的时期内，童贞圣母玛利亚的生活，实在是难以形容的。她同她怀中的圣子耶稣度着亲密的结合生活。耶稣的圣灵魂，因了享见天主的福份，完全浸沉在天主的光辉中；这种伟大美丽的光辉也散步在祂母亲身上。在天使们地眼中，圣母玛利亚的确是那“一个女人，身披太阳。”（默12.1）天上的光辉使她容光焕发，她圣子的光辉，使她全身发光。她的情绪高涨到与她信德的高度。她对人类对救世者天主整个的期待、渴望等，都齐集在她身上，同时又远远超越他们，没有有能与她相比拟。呀！她的期待是怎样的诚切呀！她的信赖是怎样的巩固呀！她的圣爱是怎样的炽热呀！……
这位卑微的童贞女，却是古圣祖们地皇后，因为她是属于他们的血统，更因为她产生的圣婴，就是先知们所预言的默西亚，人类的救世者。
她还是先知的皇后，因为她生出的耶稣，天主的圣言，众先知们是因祂而说了预言，更因为那些预言都在她儿子身上应验了，而且她的儿子将救世的福音，宣布给整个的人类。
让我们谦逊的向我们的母亲玛利亚祈求，许可我们参与她那完美的准备。她是我们的好母亲，绝不会拒绝我们的请求；耶稣借着丰富的圣宠，重新诞生在我们心中，我们就洋溢出难以描绘的喜乐。宛如圣母一样，我们也能了解圣若望所说的真谛：“圣言就是天主……于是圣言成了血肉，寄居在我们中间，而我们见到了他的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。从他的满盈中我们都领受了，而且恩宠加恩宠。”（若1:14-16）
发表于 2011-10-8 21:40:32
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