原祖以后人的灵魂是怎么来的？

天人情

原祖被造：上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。上主天主遂使人熟睡，当他睡着了，就取出了他的一根肋骨，再用肉补满原处。然后上主天主用那由人取来的肋骨，形成了一个女人。亚当给自己的妻子起名叫厄娃，因为她是众生的母亲。亚当认识了自己的妻子厄娃，厄娃怀了孕，生了加音说：「我赖上主获得了一个人。」
问题：天主在他鼻孔内吹了一口生气，赋予了亚当灵魂。但他的后代人的灵魂是如何来的？望赐教。
1、父母生的：肉身生自父母，灵魂也能吗？是父母的灵魂派生的吗？
2、若灵魂肉身可共生，那克隆人是否也会有灵魂呢?
3、天主另造的：若是天主另造的，原祖的罪过，后造的不应当承担。

修公爵

稍后，我试着答复你

老草

楼主提出的问题，涉及到较深奥的智慧与知识，是有关生命科学（遗传学、人体生理结构解剖学、生物学等）与神学（信理神学、伦理神学等）及其相结合领域里的较为尖端的知识。事实上，人类对这些相关内容的认识，只有初步的学习、研究与认识，并未全部深入进去并掌握它。

神学家们主张各自不同基本上分为二种:

一、《生命伦理》:受精一刻起天主就赋予灵魂。理由是:受精一刻起就有一个新生命,有新生命天主就赋予灵魂。
二、卵子在受精后的2周内称孕卵或受精卵；受精后的第3～8周称为胚胎；第8周末起称为胎儿。
也有人主张2周是受精卵未成胎儿,天主还未赋予受精卵灵魂,只有成胎儿时天主才赋给灵魂,因卵还未算人,只有胎儿才算人,天主只赋给人灵魂,不赋给还称卵的灵魂。
神学家们主张各自不同,我们要以《生命伦理》神学为准。

请看教理:
2319.  所有人的生命，自受孕的一刻，直到死亡，是神圣的，因为天主是为了人自己而爱人，使他成为生活的和神圣的天主的肖象。

绵羊

1、父母生的：肉身生自父母，灵魂也能吗？是父母的灵魂派生的吗？NO!
2、若灵魂肉身可共生，那克隆人是否也会有灵魂呢?I 不能共生，乃天主所赐！
3、天主另造的：若是天主另造的，原祖的罪过，后造的不应当承担。后造的承担 了原祖的罪过了吗？是主耶稣承担了。

天人情

绵羊 发表于 2011-9-27 15:14
1、父母生的：肉身生自父母，灵魂也能吗？是父母的灵魂派生的吗？NO!
2、若灵魂肉身可共生，那克隆人是否也 ...

若每个人的灵魂都是天主所赐，意味着每个灵魂都是天主直接创造的，然后与从父母获得的肉身结合。原祖犯罪，失落了灵魂。但后代的灵魂是天主直接赋予的，那原罪就不应该殃及子孙。

天人情

老草 发表于 2011-9-27 11:32
楼主提出的问题，涉及到较深奥的智慧与知识，是有关生命科学（遗传学、人体生理结构解剖学、生物学等）与神 ...

您的回答和我的问题不是同一的问题，肉身什么时候与灵魂结合，不是我要探讨的。我探讨的是那个灵魂是如何来的：1、受之父母的灵魂；2、天主所赐（即天主创造的）。

老草

天人情 发表于 2011-9-27 17:16
我探讨的是那个灵魂是如何来的：1、受之父母的灵魂；2、天主所赐（即天主创造的）。...

《生命伦理》:受精一刻起天主就赋予灵魂。

天人情

老草 发表于 2011-9-27 17:27
《生命伦理》:受精一刻起天主就赋予灵魂。

也就是说：每个人的灵魂都是天主亲自创造的，也就意味着天主创造人类的工作一直在持续，从未间断。

天人情

天人情 发表于 2011-9-27 17:15
若每个人的灵魂都是天主所赐，意味着每个灵魂都是天主直接创造的，然后与从父母获得的肉身结合。原祖犯罪 ...

我的着力点不在公平与否。我想探讨的是亚当以后的人的灵魂从哪里来的，若每个灵魂都是天主亲自创造的，意味着天主创造的工程一直未完工，似乎不妥。

天人情

“然后上主天主用那由人取来的肋骨，形成了一个女人”，天主创造女人时并没有像创造亚当一样“吹气”，直接是由肋骨形成女人。女人是有灵魂有肉身的，原祖二人的灵魂的创造显然是不同的。

醍醐

楼主不用问了，bible很多内容没有逻辑的，就是那么一说，想到哪里说到哪，不必为之纠结～～
天主教只是一个世俗的信仰，不要将之视同科学！

修公爵

醍醐 发表于 2011-9-27 19:46
楼主不用问了，bible很多内容没有逻辑的，就是那么一说，想到哪里说到哪，不必为之纠结～～
天主教只是一个 ...

吾等圣教信众从未说过信仰是科学。科学乃信仰仆婢尔。楼主问题吾人会给出逻辑自洽之答案。敬候

醍醐

吾等圣教信众从未说过信仰是科学。科学乃信仰仆婢尔。楼主问题吾人会给出逻辑自洽之答案。敬候
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{:soso_e120:}倒要看看～～

小本文凭

绵羊 发表于 2011-9-27 15:14
1、父母生的：肉身生自父母，灵魂也能吗？是父母的灵魂派生的吗？NO!
2、若灵魂肉身可共生，那克隆人是否也 ...

的确，作为亚当后裔的我们，承担了原罪，或者说受到原罪的殃及。否则我们现在还在地堂（伊甸园）里，也不会见到死亡。而主耶稣承担了全人类的原本诸罪。

小本文凭

天人情 发表于 2011-9-27 17:36
也就是说：每个人的灵魂都是天主亲自创造的，也就意味着天主创造人类的工作一直在持续，从未间断。 ...

是的，天主的工作始终没有停止，天主的工程并不是像人造的钟表上满发条就功成隐退了，任其自由运作。天主的创造和救赎是同时进行的，应该理解的是:在天主那里没有过去，也没有将来，只有现在。
弥撒感恩经：上主，你借着他，不停的创造，圣化，滋生，降福这一切美好之物，而赐给我们。

小本文凭

天人情 发表于 2011-9-27 17:40
我的着力点不在公平与否。我想探讨的是亚当以后的人的灵魂从哪里来的，若每个灵魂都是天主亲自创造的，意 ...

请说出您的不妥之处。

老草

天人情 发表于 2011-9-27 17:36
也就是说：每个人的灵魂都是天主亲自创造的，也就意味着天主创造人类的工作一直在持续，从未间断。 ...

有一本道理书上讲:天主时刻主宰和托住宇宙,只要天主一离开宇宙,宇宙即刻毁灭。

小本文凭

小本文凭 发表于 2011-9-28 13:23
请说出您的不妥之处。

遗传基因应是属于肉体的，尽管在圣咏：51:7“是的，我自出世便染上了罪恶，我的母亲在罪恶中怀孕了我。”但是罪过是不会遗传的，所谓的原罪，是指原祖犯命以后，就失落了天主的宠爱——原始的义德。这种原始的义德在我们人一生下来就是缺失的。是一种缺欠。

混子

       楼主对于创世纪中的这个创造故事太注重字面解释了。试问一下，在天主创造原祖的时候，世界上本无人，哪又是谁在旁边把创造的过程记录下来的呢？那时候可没有记录员哟！
    圣经的作者想表达“人是由天主创造”这一思想，就采用了当时人所能够理解的方式，用一个人类能接受的文学类型把这一思想表达了出来。所以，此创造故事是在告诉我们：我们都是由天主所创造的，他创造了我们的灵魂与肉身。
    天主在创造亚当的时候，是用了泥土及吹气的方式，使他成了人；楼主请注意一处，天主给亚当吹了一口气，这口气使他成了一个有灵的生物，在这里并没有说这“气”就是他的灵魂。而今天人的出现是由于父母的精子与卵子的结合而来，这也是一种天主创造人的方式。这两种方式都是在表达：人是由天主创造而来的！
    天主直接的创造（如亚当）而来的是一个完整的人，他拥有灵魂与肉身；天主间接的创造（通过父母，故结婚有繁愆人类的义务）而来的也是一个完整的人，也拥有灵魂与肉身。这都是来自于天主，只是方式不同而已！
    至于人的灵魂是如何而来的，哈哈，这是个奥秘的事情，我是不知道的，还是等你见了天主后，亲自问他吧！

混子

至于克隆，目前的试验还未成功，此时我们谈这个问题尚早。但既然楼主提前出来了这一伦理问题，我也在这里发表一下我的看法。到目前为止，人类的繁愆是由双性生育而来的；克隆技术就是想突破这一瓶颈，达到无性或单性繁殖的目的。如果此一技术成功并采用此技术的话，将会不需要‘家庭’、从此无‘父母’、再无分娩之痛苦，一人的诞生就像工厂的产品一样，将从机床上走下来。
那这样的人他有没有灵魂？或者说他的灵魂又是怎么跑到肉身上、与肉身结合的？哈哈，我想这应该是楼主想问的问题吧！其实楼主还真是有点儿杞人忧天了，天主能从泥土中造成人，从无中造出宇宙万物，这个问题为他老人家来说不会成为难题的。圣经中有这样的一句话：“在天主前没有不能的事”（路1：37）！