圣经注释被篡改

以善胜恶

admin 发表于 2011-9-25 16:39
2009年版的思高简体圣经显然是再版，再版没有授权协议是很正常的。
但回信并没有说明大陆发行第一版简体圣 ...

电邮里说：       “也沒有授權任何單位可隨意篡改聖經的內容和註釋。”

admin

以善胜恶 发表于 2011-9-25 17:08
电邮里说：       “也沒有授權任何單位可隨意篡改聖經的內容和註釋。”
...

这句话等于没说，如果你是一部书的作者，你敢授权给别人随意篡改你写的东西吗？

tonyhuyanbo

本人管见：圣经注释只因针对圣经原文难解之处，有歧义之处，做出客观、公正的解释和陈述，而非为衍生任何神学思想。一个不懂圣经原文，只靠译文去对经文做神学性阐述的‘神学家’极易误己误人。这样的‘神学家’在国内国外比比皆是，可注解圣经原文的解经家却少的可怜。最近，本人想据希腊原文对《新约》做一番解经的工作，不加任何神学演义，但却欣喜地发现，新教的兄弟姐妹已经在前些年出版了整套的新约原文注释系列。我马上网购了这套书，爱如之宝，这套书真的帮助了我很多，也希望更多的人能够有机会一尝它的美妙。主佑！

admin

思高圣经学会的回复：
而就下面電郵所提及的部份來說，由於是注釋部份，而且沒有直接相反教會的信理，只可說是沒有全面說明有關的教義，但沒有否定教會所相信的﹝如伯多祿的領導地位﹞，所以仍是可接受的。若是相反信理和否定教會的教導，便不可接受了。

zxc123

支持24楼这种观点
“沒有直接相反教會的信理，只可說是沒有全面說明有關的教義，但沒有否定教會所相信的﹝如伯多祿的領導地位﹞，所以仍是可接受的。若是相反信理和否定教會的教導，便不可接受了。”
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在天主圣神的推动下教会可以在，“沒有直接相反教會的信理教義”“伯多祿的領導地位”作一些修定。
就像三守瞻之日。字及时间的改动意义不变。