信仰是什么？

人与圣贤

他们的研究生也就那样，只有抄袭圣经经文的水平。
刘幼民 发表于 2011-2-23 10:12

    呵呵，楼主这样认真，也许真的和其中哪位切磋过。不过个人不得不说明下：前面的帖子是个玩笑。个人以为发出的文凭基本没有水分。

人与圣贤

说实话，个人一直也对*民科*这样的词汇不以为然，很多人会以*民科*的身份发表所谓的学术思想，经常还会为自己怀才不遇的遭遇而不平，但是细细考究起来，他们往往拿不出系统的观点和作品来，然后还是以*民科*的姿态来说，就是这么搞法。个人以为科学并没有官方民间之分，道理只有一个，研究和探讨的方法也是一个，非官方的组织和个人未必拿不出强过官方同行的作品，只是须得遵从一致的治学方法才好。
话说回来，哲理性的散文，毕竟还是散文。分别不在体裁，而在于学术是纯理性的，不能掺杂感性成分。

刘幼民

呵呵，楼主这样认真，也许真的和其中哪位切磋过。不过个人不得不说明下：前面的帖子是个玩笑。个人 ...
人与圣贤 发表于 2011-2-23 10:26

同意发出的文凭基本没有水分，因为神学院培养的只是祭礼主持人，能念经、会洗礼、懂得用圣经拯救人灵魂就可以了。

刘幼民

人与圣贤 眼里的系统性是什么？是否《士林哲学大纲》一类的东西就叫有系统性？而尼采《不合时宜的沉思》就是没有系统性的符号与呻吟？于是《士林哲学大纲》就是学术，《不合时宜的沉思》就是哲理性散文？

人与圣贤

人与圣贤 眼里的系统性是什么？是否《士林哲学大纲》一类的东西就叫有系统性？而尼采《不合时宜的沉思》就 ...
刘幼民 发表于 2011-2-23 10:47

    呵呵，我们现在都是什么时代了，做不到与时俱进，也得适应潮流呵。我们现在所说的学术方法，是一般意义上学术界认可的方法，并不是中世纪欧洲那个所谓的*大学*的概念，后者拿现在话说可算正宗的*民科*了。再往前人类知识极端匮乏的年代，比如孔夫子，他吃喝拉撒诸事说的话都记下来，都可以算是学术巨著，可是到现在这个年代，社会分工致细，各有各自的规律，*君子不器*的年代已经不再。

刘幼民

呵呵，我们现在都是什么时代了，做不到与时俱进，也得适应潮流呵。我们现在所说的学术方法，是一般 ...
人与圣贤 发表于 2011-2-23 10:59

   还是庄周有智慧，他老先生在两千多年前就评价了你这一类人，他说：“且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。”

人与圣贤

还是庄周有智慧，他老先生在两千多年前就评价了你这一类人，他说：“且女亦大早计，见卵而求时夜，见 ...
刘幼民 发表于 2011-2-23 11:04

    楼主引的这段好像和个人前贴没实在的联系。

刘幼民

楼主引的这段好像和个人前贴没实在的联系。
人与圣贤 发表于 2011-2-23 11:18

    所以说你的悟性较低，如果是那个“醍醐”，早就羞得离场休息去了。

人与圣贤

所以说你的悟性较低，如果是那个“醍醐”，早就羞得离场休息去了。 ...
刘幼民 发表于 2011-2-23 11:21

    个人确实愚钝，也觉得没理由因为怕羞而放弃学习道理的机会，还请楼主细说前面这段和个人那贴之间的关系。

刘幼民

当你以为中世纪欧洲那个所谓的*大学*是什么人类知识极端匮乏的年代时，且女亦大早计了，没有中世纪欧洲那个所谓的*大学*这个卵，你就只能在你的祷告中求时夜了。

人与圣贤

否定之否定并不是简单的否定，所以我们才说认知是渐进的。万丈高楼平地起，个人并不是在否定前人的成就，只是说随着这些进步，我们拥有了更为科学的方法和更为完善的体系。