天津往事之“天津教案”钩沉

醍醐

　　1900年6月，英、法、美、德、日、俄、意、奥组成八国联军，发
动了大规模的侵华战争。8月14日，八国联军攻陷北京。在这里，他们
烧杀抢劫，奸淫虏掠，无恶不作，使中国几千年的文化成果遭到空前
破坏，千年古都顿成人间地狱，“尸积遍地，白骨纵横”。值得一提
的是，在这场罕见的人类大悲剧中，某些西方传教士充当了罪恶的帮
凶和直接的刽子手，他们完全背离了宗教的主旨，亵渎了“天主”的
“圣灵”，是人类文明史的耻辱。在历史面前，他们难辞其咎。下面
从几个侧面看看在八国联军侵华期间，西方传教士的所为。

　　首先，直接参加军事行为，第一个表现就是充当军事间谍，为侵
略军提供情报。在八国联军侵入天津时，英国籍传教士宝复礼（
Frederick Broun）接受了侵略军司令部的委任，正式编入军队，隶属
于军事情报局，成为“英国远征军”的成员。作为“向导”领着八国
联军从天津一直打到北京。他还驱使信徒搜集军事情报，如清军大炮
口径和数目，战壕、水雷和地雷情况，并在地图上标出；为侵略军修
筑战壕，把自己管辖的教会馆舍让给英军当兵营，保护侵略军等。宝
复礼后来还亲自著书，炫耀自己的功勋，得到了英国政府和教会的推
崇。天主教北京教区主教樊国梁也充当了侵略军的侦探，为联军将领
出谋划策，派遣教徒加入法国军队，他控制的教会还为远征军提供了
五十多名翻译，八名传教士被委任为连队长。樊国梁的行为，深得联
军统帅瓦德西的赏识，他自己也感到荣耀：“我们之中的每一个人都
继续了自己的服务工作，和过去一样，得到一份军饷，并不是，也永
远不会是我们的目的；我们只有一个愿望，为天主和为法国的光荣而
工作。”（《传教杂志》1902年）参加军事行动的第二个表现就是行
凶杀人。美国传教士梅子明，在联军进京后，武装了二百多名教徒，
在抢劫了一些富户以后，又疯狂地喊出“以人头抵人头”的口号，在
任邱的一个村庄里，竟有680多名无辜百姓遭到杀害！（《中国教案史》
548页）

　　其次，传教士参与了洗劫京城的行动。就在联军攻陷北京的第三
天，即8月16日，樊国梁发出布告，动员抢劫。他在布告中命令：“每
户所抢财物为全家使用，在解围八天之内所抢之粮、煤或其他物品，
如其总值不超过50两银子（合175法郎），可视为无义务偿还，因为这
些东西属于绝对必要；每户或每人于上述期间所抢之物，价值超过
50两银子者，应负责偿还，可通知自己的本堂神父，将所余之物归公；
如所抢之物，不论是实物或银钱，价值超过500两银子（折合1750法郎）
者，神父皆不能听其神功，为之赦罪，此赦罪之权保留于主教及副主
教之手。……你们要把抢来的东西直接归公，堆放一处，由我们进行
统计，以作为中国政府交来的赔款中的一部分预支。”（《遣使会年
鉴》）8月17日，樊国梁主使教民闯入皇城根的礼王府，肆意掠夺破坏，
把礼王府抢得四壁空空，所得元宝，仅樊国梁自己承认的就达12万两。
据亲历其事的老神父和老修女作证说，樊国梁还到庆王府抢银子和宝
物，还从大太监李连英的住宅抢了许多古书、花盘和玉器等物，在北
堂院内堆积如山。北堂里的教民也倾巢出动，四处掠夺，教士们为士
兵作向导，抓店铺掌柜当仆役、将抢来的东西背到北堂去。樊国梁的
所为，不仅中国人民痛恨，甚至遭到了正直的法国国会议员的不满。

　　再次，传教士鼓吹瓜分中国，为侵华战争推波助澜。美国传教士
丁韪良在义和团运动大规模兴起后，曾露骨地指出：“我们是狂势异
教徒的牺牲品，让基督教列强把这个异教帝国瓜分了吧！这可供中国
有一个新秩序的世界”。（《花甲记忆》）他怂恿美国对华提出领土
要求：“瓜分中国是自然的扩张，正如俄国向西伯利亚，美国向西部
伸张一样。”（《北京使馆被围记》）美国传教士卜方济还著文具体
阐述立即瓜分中国的五大好处。英国传教士李提摩太在他的《通信集》
里，还提出了对中国实行“国际共管”的具体实施方案，其主旨是组
成一个完全听命于列强的中国内阁。这些传教士利用清政府给予的种
种特权，极力扩展自己的势力，干涉中国内政，使中国的灾难更加深
重。

　　最后，我们还要看一看传教士在策划和促成《辛丑条约》中的作
用。在勒索赔款问题上，樊国梁等传教士在其政府提出的要求以外，
列出所谓教会受损清单，迫使清政府增加赔款。另外，以被杀传教士
为借口，要求法国公使对华索取“精神赔偿”，迫使清政府出卖更多
的主权，后来确实成为《辛丑条约》的重要组成部分。

　　由于篇幅所限，类似上述的事例不再一一举出。传教士的“特殊
贡献”受到了本国政府以及所辖教会和侵略军司令部的表彰，主教樊
国梁就得到教皇赐以“宗座卫士”的梵蒂冈最高荣誉头街，还受到法
国总统和外交部长的宴请。而他们在八国联军侵华、镇压义和团直到
《辛丑条约》的签订这一系列过程中对中国人民犯下的罪行，是无论
如何也逃脱不掉的。他们将永远被钉在历史的耻辱柱上。

Ignatius

你原来的帖子这样说：“外寇和内匪都非善类”，我觉得你这样认为，虽然可能对义和团看法不同，但至少善恶观的大方向没有错，所以我回复：“你承认这个就行”，结果在我回复完你就改成了：“义和团杀百姓，即为匪。匪徒则当诛 ”，明显地暴露了你为洋人恶行狡辩、文过饰非的意图。就这样你还批评别人道德上有大是大非的问题？！我现在可以毫无犹豫地骂一句：汉奸！

醍醐 发表于 2010-7-17 01:49

匪就是匪，与其倒地被清朝官兵消灭，还是被洋人消灭，是无关的。
我的观点不过是赞同了聂士成，左宗棠，张之洞人的看法，也就是义和团属匪，当剿。
按照你得到观点，如果我是汉奸，那么张之洞、左宗棠、聂士成等公，也都是汉奸了。

Ignatius

　　1900年6月，英、法、美、德、日、俄、意、奥组成八国联军，发
动了大规模的侵华战争。8月14日，八国联 ...
醍醐 发表于 2010-7-17 02:24

    论证不是无用资料的堆砌，这就是所谓论据无法证明论题。义和团就是义和团，无论联军是什么，都改变不了义和团匪的属性，也无法将“义和团是匪，匪则当诛”，这个命题证伪。

度假天堂

论证不是无用资料的堆砌，这就是所谓论据无法证明论题。义和团就是义和团，无论联军是什么，都改变 ...
Ignatius 发表于 2010-7-17 07:49

雷明远神父宣称：“我与义和团一条心”，依你的观点雷明远神父也是匪了。

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雷明远神父宣称：“我与义和团一条心”，依你的观点雷明远神父也是匪了。 ...
度假天堂 发表于 2010-7-17 09:23

    雷明远神父说的“我与义和团一条心”，并非是认同义和团的所作所为，只不过是个感慨之词罢了。

度假天堂

雷明远神父说的“我与义和团一条心”，并非是认同义和团的所作所为，只不过是个感慨之词罢了。 ...
分享 发表于 2010-7-17 10:16

如果不认同义和团的所作所为，雷明远神父怎么会说“我与义和团一条心”？什么是“我与义和团一条心”？那就是一样的感情，一样的追求，一样的爱憎！
   

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如果不认同义和团的所作所为，雷明远神父怎么会说“我与义和团一条心”？什么是“我与义和团一条心”？那 ...
度假天堂 发表于 2010-7-17 10:50

你这就是胡说了，义和团与天主教为敌，专门杀害基督徒。雷鸣远神父要是认同义和团所作所为，一定会与天主教为敌，结果呢？雷鸣远神父可是一生都献给了教会。

刘幼民

雷明远神父说“我与义和团一条心”，而不是半条心，可见雷鸣远神父的一生都献给了正义的事业。

josephli

看事情要看主流，不能一叶樟木，不见森林。纵如你所言有几个坏传教士，你就全盘否定天主教会。现在政府部门贪官污吏多了去了，你还这里给人家当“五毛”

josephli

连李大钊都否定义和团，说其邪教，断不可取

刘幼民

看事情要看主流，不能一叶樟木，不见森林。纵如你所言有几个坏传教士，你就全盘否定天主教会。现在政府部门 ...
josephli 发表于 2010-7-17 13:29

“五毛”是你这种没有钱的臭小子才会向往的东西。

如今没有人全盘否定天主教会，而是在客观面对天主教会；它有过成就，也有过耻辱，坏传教士是自己坏了？还是执行了教会的坏的传教方略？做了帝国主义侵略的帮凶？

   

刘幼民

连李大钊都否定义和团，说其邪教，断不可取
josephli 发表于 2010-7-17 13:35

   共产党的 李大钊否定义和团，天主教的雷明远却希望自己有和义和团相同的感情，相同的追求，相同的爱憎！你是李大钊的孩子？还是雷明远的孩子？
     

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雷明远神父说“我与义和团一条心”，而不是半条心，可见雷鸣远神父的一生都献给了正义的事业。 ...
刘幼民 发表于 2010-7-17 13:17

雷鸣远神父的正义事业有目共睹，一生为教会鞠躬尽瘁。反观你做了什么？你把教会当成了自己的敌人来对待。你跟雷神父比那可真是天上地下的差别。

刘幼民

雷鸣远神父的正义事业有目共睹，一生为教会鞠躬尽瘁。反观你做了什么？你把教会当成了自己的敌人来对待。 ...
分享 发表于 2010-7-17 22:02

    如果天主教会中有更多的雷鸣远神父，以抵制素质低下的中国人教民的地痞习气，今日教会也不会重蹈满清教会和中国人民之间的冲突了。

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如果天主教会中有更多的雷鸣远神父，以抵制素质低下的中国人教民的地痞习气，今日教会也不会重蹈满 ...
刘幼民 发表于 2010-7-17 22:10

    现在中国教会和中国人民是没有冲突的，有冲突的只是共产党和教会之间的冲突而已。还有就是像你这种痞子和教会之间也是有冲突的，因为你患有妄想症。