我为什么相信老主教把修士（执事）直接“”祝圣为主教...

修公爵

我曾经在自己的自媒体平台讲过两次1992年山东某教区的圣言会会士李老主教把祝圣主教的拉丁文，错用在某修士晋铎的礼仪上，后来再次圣神父发现用错了经文，又将那位“神父”召回，重新祝圣的故事。有网友在我的视频《为什么我主张礼仪语言由拉丁语改成本民族语言》下留言说：
旁的都不说了，你举得主教圣神父拿错礼本念了祝圣主教用经文这件事是绝对扯淡的。且不说祝圣主教和祝圣司铎的礼仪流程完全不同（圣主教需要一位主礼两位襄礼、要以福音书覆盖候圣主教的头、要为新主教在额上注圣油并授予权戒和权杖并由两位襄礼主教将新主教搀扶至祭台前的宝座上昇座、要在圣所内为新主教设置共祭的临时祭台；祝圣司铎只向新铎右手手心内涂抹圣油然后授予圣爵、新铎跪在圣所内祭台下同主教共祭而没有临时祭台），就算筹备圣事的神父和修士们搞错了，按旧礼当弥撒礼成前主教要放下新铎祭披折起来的后摆并同时诵念祝文，主教祝圣礼规这个地方可是没有祝文的，难道那个时候行圣事的主教就意识不到吗？还需要等下一次祝圣司铎的时候才发现？用行内人一看就扯淡的故事来支持礼仪语言本地化不知道修师傅是怎么想的。
我从两个角度说一下我为什么对这个故事深信不疑：
一、经文角度。
作者脑补的场面是在宗座圣殿、主教座堂中举行主教晋牧的missa solemnis，或者油管上FSSP、SSPX晋铎的华丽场景：所有礼仪环环相扣，庄严法相。主礼者拿着厚重的辣丁文礼典，念着首字母是大几号花体字的经文。而在中国的现实生活中，上海光启社和河北信德社能印刷礼典之前，上世纪八九十年代教会使用的礼仪手册、经曲歌本大量是蜡纸油印或者手抄的。我们今天地上公开教会晋牧、晋铎的礼仪经文可能是为这次礼仪专门印出来的，一是这种经文不常用；二是往往按照有关部门的要求，礼仪中要加入爱国爱教、主教团批准等内容；第三是办公软件和办公设备极其发达，成本低廉，所以有专门的礼典。但有打字复印社出现之前，可没这个条件。
而且我在视频《以前的礼仪，也会出现荒腔走板的事情》提到过可能见错的具体原因，就是在1947年11月30日比约十二世教宗颁布Sacramentum Ordinis宗座宪令，将祝圣圣职人员的“形式因”经文重新厘定过，祝圣司铎的形式因经文为：
Da, quaesumus, omnipotens Pater, in hunc famulum tuum Presbyterii dignitatem; innova in visceribus eius spiritum sanctitatis, ut acceptum a Te, Deus, secundi meriti munus obtineat censuramque morum exemplo suae conversationis insinuet。
祝圣主教的形式因经文为：
Comple in Sacerdote tuo ministerii tui summam, et ornamentis totius glorificationis instructum coelestis unguenti rore santifica.
这个在1947年年末确定的经文，印刷到《授秩礼典》中最早也得1948年吧，这时候山东已经解放了，不可能从境外进口外国宗教书籍了。改革开放初期买一本动辄上千元的外国经文，再花几百元邮寄费用也不太现实，所以李主教“锁在抽屉里”极大可能就是手抄祝圣经文，结合罗马礼仪经书使用。这种不常用的经文念错了也是正常现象。
二、从礼仪的角度
当然我相信这个故事的原因还在于被祝圣的李神父如今是半岛上地下教会的领军人物，当事人还在，可以去采访一下他嘛。
而写这个故事的神父回复我说：
李主教已经作古三十年了，被圣神父也要我把文章撤了，要我不要提这事，这必定是老主教生平当中不完美的事。
给你留言的人自以为对教会礼仪了解的深刻，殊不知，那些繁杂的礼节都是在历史上添加的。宗徒时代就是主教的覆手与意向、经文。这才是实效。
范学淹主教在软禁祝圣侯国阳，韩鼎祥在监禁中祝圣史双喜还有上述所说的礼仪吗？
圣高主教的时候，高主教跪在那儿，连祭衣都没有穿。就李主教戴个领带，我们几个神父在周围，念念经文祝圣就结束了。
本人圣神父，一个主教、一个会长，就三个人在场。圣李某某神父也就三四个人。韩鼎祥在监禁中祝圣史双喜连个证人都没有，就是史双喜去看望他，就在那覆手就圣了……
所以早年地下教会在条件极度艰难的情况下圣秩圣事也得简化，甚至出现现在识字分子常说的“礼仪流弊”。我跟这位神父提到祝圣商丘教区史景贤主教，在后半夜举行，只有七个人在场，神父说那非常不错了，礼仪是全的。说到这修师傅也举个例子：
三原教区（小）宗怀德主教在秘密祝圣的时候没敷至圣圣油。后来李笃安总主教让宗主教公开身份，但有关部门要求走完自选自圣流程，这就重现天津教区石鸿臣主教的悲剧。好在李主教想到万全之策，就是举行一台弥撒，在弥撒中为宗主教敷圣油，这样宗主教顺利走到地上。
    说到这修师傅不禁感慨，改开接近50年，能够“红旗招展、彩旗飘飘、人山人海”，教友们欢天喜地如同过大年一样庆祝神父晋牧、执事晋铎、修女发愿也就那么几年的光景，从“偷偷摸摸”祝圣到指定人员参礼，收缴手机入场，只是一个轮回。