十年浩劫期间两位修女的命运

修公爵

修师傅按：下面这个故事来自著名作家许地山的女儿许燕吉的自传《我是落花生的女儿》一书中，许大姐记录“十年浩劫”她在石家庄南兵营监狱目睹的一位主教被打死，两位50多岁的修女被迫嫁人的故事，仔细读非常耐人寻味。

修师傅初步断定，许大姐说的那位被打死的主教是献县教区赵振声主教，求主垂怜！

“反%共救国军”闹得人心惶惶之际，有一天早饭，伙房给了王志劳和何春梅白面馒头，说是队长吩咐给的。大家都莫名其妙，因为我们这些不是公民的人是不许吃细粮的。饭后，女马队长来叫她俩穿戴整齐，随她到社会上参加大会。

王志劳是天津人，在天津入了修女会，也师从波兰神父学了眼科。她被捕不是黄尔营的朝圣一案，而是她向政府要求收回被充作他用的天主教堂，判了七年，关在南兵营劳改队。我到二监狱后不久她也刑满来就业了。我们相识多年，她向我诉过冤屈，说要教堂是政协干部多次动员她出面要的。也是条出洞的傻蛇。

那位何春梅是坝上崇礼县人，本来叫何崇美，女马队长令她改名，就叫何春梅了。她是天主教家庭出身，入修会后学医，在张北县天主教办的医院当内科医生，因为不赞成脱离梵蒂冈教会被捕，刑满时调来就业的。她人很瘦弱，个子也小，总是笑眯眯的，没有一点儿脾气。她们两人都50开外了，那天开会回来，情绪低落，大家也没有在意。

过了一两天，难得的犯人大院里演电影，就业人员也整队去看，女马队长来把何春梅留下谈话，等我们回来女马队长才走。何春梅不住地在哭，我们问她，她只是摇头。第二天晚上的会就是批判天主教，男马队长也来了，我们才知道，那天她们俩还有一位主教犯人，是被大汽车拉到了栾城县，参加群众批斗天主教的大会。会场上人山人海，红卫兵们掌握着群众，知道大汽车下站着的二女一男是天主教的修女和主教，一声大喊，群众潮水般地涌过来，吓得王志劳大喊：“我不信了！”群众便转而殴打何春梅和那主教。男马队长看形势严峻，便从车上探下身子抓住何春梅的衣领，一下子把她提到车上，救了她一命。那主教就被打死了。

那主教我看见过，是陪人“一路行”回宿舍给孩子喂奶穿过男犯大院时见到的，车间的男犯告诉我才知道那是个主教，长期关在禁闭室里，人们都上班走后才让他出来晒晒太阳，怪不得那白发老头儿皮肤那样惨白，体态那么孱弱。他绝对吃不住乱拳暴打的，也明白了为什么让王志劳和何春梅吃了白面馒头，因为这一去有可能就回不来了。大家去看电影那晚，女马队长来和何春梅谈话说：“那天那阵势你也见了。现在革命不允许天主教存在，你若还坚持要信，你就要被消灭，我也救不了你。我若是不向你说明，觉得对你不住。”说得何春梅放声大哭。今天这会就是要她俩当众表态。王志劳先表态，她说家里并不信教，是母亲去世留下六个弟妹，她实在管不过来，便将两个小妹妹送到了天主教的育婴室，因此入了教。后来她又在天主教办的刺绣厂干活儿，挣点儿钱给妹妹们交饭费。修女们看她很能吃苦耐劳，就劝她入了修会，当了修女。现在她知道天主教是帝国主义的工具，就不再信教了。

何春梅却说她祖辈都奉教，信天主教都五十多年了，不可能再活50年，所以不愿意放弃信仰。她说女马队长苦口婆心地劝她是为了她好，若是再坚持，被群众打死也对不住马队长。说完又大哭了一场。

这次会后又开了几晚上的批判天主教的会，我也发言，把我不信教的原因说了一遍。王志劳说了在修会受的苦，她入的是

苦修会，自然是内容很多的。光说这些还不行，女马队长还叫她说被神父强奸的事，开始她说没有，后来经不住大家的“斗争”和队长的加压：说“没有”就不算和教会断绝！王志劳就编了一套，过了关口。何春梅不会编，女马队长就诱导她，问有没有过和神父单独在一起。她说有过，但没有强奸她。大伙正要向她“斗争”，女马队长却说：“这就行了。不一定要强奸嘛！”意思是顺奸也算交代了，还叫记录快点儿记上。我只有瞠目结舌，别人也恍然大悟，女马队长真是高明。何春梅也没再辩解，顺坡下驴，算过了一关。我根本不相信，修会的规矩是很严的，神父不可能在修会里和修女通奸。

接下来就是逼她俩结婚，男方都是队长介绍的，都是刑事问题的就业人员。王志劳选了个身体较好的北京人，何春梅选了个长得较好的人民内部犯罪者。