公教、私教与教混子

修公爵

这几天我们关注了圣公会在第十五届兰贝斯会议后的大分裂已经不可避免，昨天又有人告诉我美帝德州有1.4万名成员的“大教会”投票脱离联合卫理公会。我说这有什么稀奇的，今年春天我还看见一个瞠目结舌的事情，美帝有一家长老会去年流失5.1万人，何奇伟看到这个新闻毫无悲戚之情，再次发挥阿Q精神胜利法，说美帝长老会是“罗马教友军”，损失5万人（大快人心），修师傅讶其疯癫，笑其拙劣。
当然，看到这些正统新教教会分裂和看到中特誓混战完全不是一个心情。中特誓，无论信徒在中国、在美国（曹某青、苏某和、张洵、猫猫......）还是何奇伟这样跑道澳洲的人，说白了是就精神鸦片。通过给自己贴标签、自我赋能、自我认证，获得牛X闪闪的感觉，两个牛X闪闪的人碰到一起再同极相斥，互相撕咬，给对方扣“异端”的帽子，形成人人皆为异端的场面。
而我们列举的英国国教、美国PCUSA长老会、德州卫理公会等是因为内部涉及LGBT+等基本教义和伦理发生争执，其结果修师傅掐指一算就能算出来：主流的教牧人士必须向世俗妥协，因为欧美主流社会对性少数群体非常“包zong容”，那么这个教会（Church，姑妄这么称之）的主流必须向世俗妥协，告诉其信徒：和合本启示上帝是爱，爱所有人，我们不能像法利赛人一样给别人定罪。而整体教会妥协时，必然导致少部分分裂出来，“保守”派信徒加持，维持下去。
说到这里修师傅还得再提“公教、私教”理论。
我说的“公教”，除了“天主圣教”的意思外，还有一层“大锅饭”得意思，这并不是贬义词，因为教会里的任何一个负有圣化、管理、训导天主子民的圣职人员都不用考虑家里的米缸明天的米从何来，他就不会为五斗米折腰，向世俗妥协。
“公教”超越时间、空间、政治、王权之上，是耶稣基督亲自建立的教会。在这里，人人都是卑微尘土，谁也不用瞧不起谁。
而脱离了与伯多禄继承人共融的任何团体都是“私教”，他们首先考虑的是吃饭，包括顶着天主圣教招牌的一些准裂教团体，比如“伪忠贞”、“伪传统”。“私教”只是“私有化程度”的大小不同而已。他们为了吃饭，必然跪服在世俗王权或金主脚下。
农奴时代，东正教臣服于王权；宗教改革初期，路德、加尔文、英国国教无一不是靠王权赶走天主教的势力。我第一次听说异常“高冷”的君士坦丁堡希腊礼正统教会和英国国教互相承认圣事，都没敢信，怹们连我天主圣教的圣事都不认，能承认宗徒圣脉断开的圣公会？后来“在俗修士”给我拿来白纸黑字的证据，我差一点把早饭吐出去，一看签订协议的日期正是英国从土耳其手中把希腊殖民地抢过来的时候，就明白了怎么回事了。
资本主义时代，新教则靠金主的脸色行事，本文开头的三个例子已经说明问题。
最后我想说的是，天主教内有几个教混子，“姿势”分子，手扶犁而顾左右，一会儿俄统正教，一会儿君统HK，过段时间SSPX，又过几天拥抱埃及科普特。这种靠一种“小众品牌”加持的心理可能会满足与众不同的感觉，但是于灵魂得救益处不大。因为这是舍“公”而拥抱“私”，愚蠢至极也！