辽沈天主教先贤之哲学家李贵良神父

修公爵

       李贵良神父，圣名若瑟，海城牛庄人，生于一九一五年三月三十一日。小学毕业时本堂神父问他有没有意愿进小修院，神父的父亲说如果你愿意就去吧，就这么踏上了圣召路程，进入奉天神学院（俗称辣丁馆）学习。由于神父学习成绩优异，教会派遣他、吴振铎修士、蒋伯铎修士赴罗马学习，那是一九三八年的事情。

      神父的弟弟李贵林老先生回忆说，那个时候东北是日本的殖民地，日本人极为反对中国青年出国留学，这次机会非常不易。当他们的邮轮到达青岛时，停泊在港内（大概是拼客），日本人突然上船，将李修士带进警署。多亏领队的法藉院长神父，找领事馆协调，才把人放走。就这样，三位修士负笈海外，开始了漫长的求学过程。

     李贵良修士开始就读于罗马传信大学，取得哲学博士，并于一九四五年三月十八日在罗马被祝圣为神父。晋铎后，李神父继续在欧洲求学，去了鲁汶等名校，所以除哲学博士外，他还有神学硕士及教育心理学硕士学位。一九五四年，李神父结束了求学生涯，准备回国。而此时，他的家乡已是“翻天覆地凯而慷”，当年的法藉主教、神父、修女们已被驱逐出境。教会经过历次运动，已是五痨七伤。当年在神学院的恩师皮漱石总主教正在监狱服刑，一同被捕的还有其他八位神父。所以，作为一个天主教神父，很显然不能回去报效桑梓了，李神父去了台湾。

       几十年的求学生涯，已使李神父学富五车、满腹经纶。作为哲学博士，李神父是现象学的权威人物，对士林哲学和康德亦有不俗的研究。所以，回到台湾后，被不信教的台湾师范大学教育系主任（教育所所长），著名教育家田培林聘请为台师大哲学教授，在此之前，田培林已聘请天主教神父、哲学家赵雅博为台湾师范大学哲学教授。1963年，李神父出版了他的代表作《胡赛尔现象学》，一举奠定了台湾师范大学教育研究所作为"胡塞尔现象学"在台湾的起源地的地位。在此期间，李神父还兼任国立大学图书馆科技部主任之职。

     1961年，天主教辅仁大学在台湾复校， 1963年辅仁大学哲学系成立，当时高思谦副主教先任1963─1964的哲学系主任，接着是李贵良神父接任1964─1965的系主任。

     1969年，台湾政治大学成立哲学系，首任系主任是由天主教神父，当时政治大学文学院院长方豪兼任。随即1970年赵雅博神父就到政治大学哲学系任系主任。据李贵林老人讲，后来李贵良神父也担任了政治大学哲学教授，再后来赵雅博神父移民去了阿根廷，有意让李神父接任哲学系主任之职。但当时觊觎政大哲学系主任的人很多，并且神父的身体也有些不适，所以再次远走他乡，到了美国，从堂区副本堂做起，开始了传教生涯。

       1982年，已年过花甲的李神父从美国退休。他将书籍、行李打包寄往台湾，手持美国护照回到了阔别已久的故乡。“少小离家老大回，乡音未改鬓毛硾”。神父看到离别四十余年的弟弟，由于这份信仰，曾屡受磨难。文革期间，李贵林先生全家被下放到辽西农村（绥中？兴城？），好在此时宗教政策已相对恢复，李老师还成了沈阳市沈河区政协常委。

       随后，李神父再一次去了台湾，到了彰化县二水乡天主堂服务。二水乡比较偏僻，教友们大部分是只会说闽南话的乡亲。这可难坏了会几国话的神父，于是神父不顾年事已高，每个星期都到台中玛利诺会馆学闽南话，整整学了三年。

    据台中教区的网站报道：

     神父以自己的储蓄成立了托儿所，风评极好，因为除了优良的环境，大家都知道有位极富爱心的神父在这里。每每在外面吃到什么好吃的，第二天立刻请人为孩子们准备，而自己却是一碗饭一盘菜就好，他律己刻苦，生活简单朴实，然而对有需要的人总大方伸出援手，甚至隐身幕后不欲人知。神父也很关心孩子们的教育，成绩不好的，就是一句话：「来，我教你英文」，神父与二水地方的情感随着孩子的成长，越来越密不可分。
      几年前神父曾因脑栓塞严重昏迷了好几天，在医生的努力，大家的祈祷声中神父出院了，回来后神父还开玩笑地对大家说「耶稣不要我，把我赶回来了。」，走过生死关头的神父，仍选择留在二水赡养，在负责照顾神父的杨进德夫妇悉心调养下，神父气色日渐恢复也能走路了，使教友们十分感激。杨先生说到当时神父送到医院的情形，神父谁都不认得了，唯一记得的就是口中一直呼唤着的「耶稣！耶稣！」，信仰之深令他难忘。

      二零零七年，九十三岁高龄的李神父从福传一线退下。二〇一〇年三月十八日，李神父迎来了晋铎六十五周年的大喜日子。台中教区苏耀文主教送他一尊圣维亚内神父像，我想，这尊圣像送给神父是最恰当不过的了！

二零一六年五月九日，一百零二岁的李贵良神父打完人生这场好仗，回归天父家乡。