“寻迷羊”为何要用淫秽的方式“传教”

修公爵

      前几日，老夫在微信上邂逅一位“奇人”，说ta “奇”是基于两点：ta自称是“寻迷羊”组织的成员，却传播王月皓“大师”的观点。我们知道“寻迷羊”乃是姚国荣“大师” 创立的异端邪教组织，与“王大师”水火不容，不知怎地该人士说他们是一伙的，难道是为了适应形式的发展，二者“资源整合”了？具体详情不得而知。

      其二、该逆采用年轻女性的信息、头像注册微信号，然后与男性微友聊天，伺机将一些淫秽图片、视频、Flash发送过去。通过拉对方“下水”的方式“传教”。

      如果我们在网上搜索，会发现无论“寻迷羊”还是王月皓都宣称自己相信耶稣基督、也能大段复制粘贴圣经，但可笑的是，挂羊头卖狗肉还说得过去，卖骚狐狸肉就有点滑稽了。这种违背天主诫命简直就是为自己背书“邪教”二字？

      但我们知道，在天朝这片“上诈下愚”的土地上，用这种下三滥的手段“传教”屡见不鲜，人家头目自有自己的一套说辞，那就是“肉身无用”论。简言之，就是人的灵魂将来得救、上天堂，而肉身是没有用处的，所以用“肉身”来行邪淫、发黄片都无所谓。将来人俩腿一蹬、死后来个“金蝉脱壳”，罪恶的肉身“托体同山阿”，化成腐朽的粪土，而灵魂上天堂“享福”了。

      实际上，这套土鳖的说辞的根源是中国人的灵肉二分的“双位格”观念造成的。中国人受印度阿三发明的“投胎转世”影响两千多年，这种思想是根深蒂固的。他们想当然的将一个人或动物一分为“二”，一是受之父母的身体毛发，一是依附在其上的灵魂。比如莫言先生写的《生死疲劳》中的描述了小驴驹、小牛犊、小猪羔、小狗崽、小猴、大头婴儿。在初离母体的一刹那，被人民政府镇压的老地主西门闹的灵魂便附体在他们身上。西门闹的肉身被镇压、畜生们被宰杀，附在他（它）们身上的“西门闹的灵魂”却毫发无损。

      但这种说法是如此地荒诞不经，以至于自古以来真正发扬“肉身无用”论的只有鲁迅先生笔下的阿Q，鲁迅是这样描写的：“ 他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热剌剌，——心满意足的得胜的躺下了。”

      我们嘲笑阿Q是基于我们相信他抡起的巴掌打得是“自己”，而非与自己无关的肉身。

      100年后的今天，“寻迷羊”们接过阿Q的衣钵，将人的位格一分为二。可谓“长江后浪推前浪，一起摔在沙滩上”。

人的肉身是否毫无用处呢？实际上读过圣经的人都知道，人是按照天主的肖像造成的。创世纪二章七节不是这样说的吗：上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。

      人的身体是天主造物的化工，十分尊贵，因为天主所造“样样都好”。圣咏上说：我的灵魂渴慕你，我的肉身切望你，恰有如一块干旱涸竭的无水田地（咏 63:2）。

      我的心灵以及我的肉身，向生活的天主踊跃欢欣（咏 84:3）。

      可见，由“肉身”和 “灵魂”共同组成的“人（Human Person）”，向天主赞颂、祈祷。加拿大华人神学家许志伟先生在其所著《基督教神学思想导论》中是这样解读这段经文的：人是物质（尘土）和非物质（生气）的组合体，是有机的（尘土）生命（生气）……只有这两者联合后，方成为活人。……认为人拥有独立于身体而运作的的灵、魂、位格，在旧约是不成立的。（中国社会科学出版社，2001、10版，P118）。人不是蚯蚓，可以分成互不隶属的两段，人的灵魂和肉身是“形式(forma)”和“质料（matter）”的关系，在人身上，精神和物质并非两个本性连接在一起，而是两者结合而成独一的本性。

      在新约中，圣保禄宗徒指出：“愿赐平安的天主亲自完全圣化你们，将你们整个的神魂、灵魂和肉身，在我们的主耶稣基督来临时，保持的无瑕可指”。可见基督徒的肉身如同灵魂一样必须保持圣洁无暇。

      “寻迷羊”们这种公然以淫秽的方式“传教”方式，只能是使灵魂和肉身陷于地狱中（玛 10:28），那里只有哀号和切齿。