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忠 贞 容 易 成 圣 难 ——与青年司铎漫谈“三愿”-----旧话重提 痛定思痛，为了维护一个忠贞的信仰，主教、神父、修士修女和教友们，哪一个人都有一端辱没人权、含辛茹苦的经历。有的神父们几进几出看守所，诱以名利、施以淫威，均未移其忠贞之志。教友们也是舍生忘死、掩护、支撑着教会。在这个连做台弥撒都被视为非法的环境中，大家被折腾的很累很累。耶稣曾是在“狐狸有洞，天上的鸟儿有巢，但人子连枕头的地方也没有”的清贫中传教。我们也是“内无粮草，外无救兵”。抬头要看风云变幻、低头要辩毒草香花，个中困顿与酸辛，局外人莫能知二、三。做一个走在羊前面的牧者，这年头真是不易！ 天主记得他的儿女，教会记得这一代忠良！和伯铎继承人一脉相通的忠贞教会，历经50年苦雨凄风的劫难。依旧巍然不动，正是“玉向泥中洁，松经雪后贞。”中华圣教史这光辉的一页，是我们每位司铎、每位教友，用我们赤诚的血与泪写成的。我们无愧于基督的信仰，我们无负于这严峻考验的峥嵘岁月。 风不定，人初静，瞻望前程，道阻且长。我们一方面要肩负维护普世教会传统信仰的十字架，另一方面也面临着滚滚红尘的诱惑。“名缰利索，天还知道，和天也瘦”。这世俗的私欲偏情，又把我们的灵修，带进了一个艰难的困境。有这么大家都熟知的话：“我们的同志，不曾被敌人的枪弹打倒，却回被敌人的糖弹打倒。”我们是否是也应该有点忧患意识？我们在维护信仰的纯洁时，可以捐躯赴教难，视死忽如归。当我们处在市场经济大潮的裹侠的洪流中，我们的信念和信仰就有被颠覆的危险。特别是年轻神父，面临着更大的挑战。 ----神贫—— 发财致富已经叫国人到了日日夜夜寝食难安的境地。钱叫男人疯狂，钱叫女人变坏，钱使鬼变成人，钱又把人变成鬼。“父子相教示，求利莫求名。朋友相劝戒，卖假莫卖诚。”“出门即有骗，谁云天地宽！”人人都有一种惶恐自危的紧张情绪。“钱不是万能的，可是没有钱是万万不能的，”这已经是一个被普遍接受的“真理”。 金银财宝、富贵荣华，这是魔鬼攫取我们灵魂的第一张王牌。我们发的神贫圣愿，就是抵挡魔鬼的第一个盾牌。神贫不是叫你穷的叮当响，囊中羞涩。不名一钱，而是应该把钱视作养生传教的一个工具。精神上不把钱当成一回事，，不让他压着你的心，没有那种得之狂喜，失之怅然的痴症。如果你醉心于小金库的积累，痴迷于本田、铃木的更新，向往着摩托罗拉的置办…….不久，你的心就会荒芜成一片杂草丛莽的山冈。它将不再忆念自己羊群的散失，不关心他们的饥渴，“因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”（玛6：21）最终也许为30个闪烁的金币，走上丧亡的道路。不但半世忠贞徒劳罔功，还会赔进永生的珍宝。我们明明白白地知道，“人纵然赚得了全世界，而赔上了自己的性命，为他有什么益处呢！”（玛16：26）但愿我们不做那种把光明送给别人而自己却“被逐到外边黑暗中去”的傻事。 有一件很久不能忘怀的事：沈阳教区一位寡妇老太太，几年来积蓄了两千元钱，为支援教会，她把亡夫的圣名写在纸上，和钱一起交给了一位年轻的神父，希望能做一台拉丁弥撒。神父满口答应，可一转身，就把老太太的纸条仍了，走进商店，卖了皮鞋和衣物。老太太含着泪说：“这是咋回事儿！” 我是满腔的悲愤和无奈。唉！记住基督的警告吧：“天主的国将从你们手中收回，赐给能交付果实的百姓。”（玛21：43）“斧头已放在树根上了，凡不结好果子的树都将被砍倒，仍进火中！”（玛3：10） 当你从钱的束缚中解脱出来，你会活的坦坦荡荡、平平安安，你会有一个非常宁静祥和的灵魂。弥撒献仪，这是教会的公款，花是可以的，可别忘了报销！最好是“月月盘点、岁岁清仓”，何必等着“老头儿”给你算总帐呢！ ----贞洁—— 神职人员在教友跟前最大的权威和荣耀就是守贞。神父一举手，呼呼啦啦跪下一大片，他们是在跪你的神权和你的贞洁。如果一位神父不能洁身自好，不但自身召于不义，在教友跟前也会斯文扫地。这是教友最在意的事。 守贞是“……为了天国而自阉的。”（玛19：12）“……这话不是大家都能领会的。惟独蒙受恩赐的人，才会领会。”（玛19：11） 当今开放的社会，袒胸露臂的红男绿女，常给人以性感的诱惑。多少人在靡靡之音下放浪形骸，又有多少人攀枝折柳，有多少家庭四分五裂、妻离子散…… 朱唇皓齿、花容月貌，都是造物主的神工。面对着丰满的乳房、白嫩的冰肌玉肤你不动心的话，那你就不是男人。如果你动了邪念，那你就不是神父而已接近了奸淫罪的边缘。“凡注视妇女而又动淫念的，心中已与她犯了奸。”（玛5：28）形象地说，这里有一个视距的“长度”和“深度”的界限。既不要把她们都看成“老虎”，也不必一律通称为“淫妇”，心平气和地把她们当成自己的姊妹，用福音的神威，使她们成为秀外惠中的精灵，为污浊的世界增添一点清香，那正是你伟大福传工作内容之一。如果我们力挽颓靡，却也陷于诱惑，引火烧身，为别人留下一段难堪的酸涩的苦笑，为自己打落了在天上“有福的”花冠，在人间留下一个身败名裂的恶表，那又何苦呢！如果你真到了这一步，欲火中烧，几近于邪恶，那就不如痛痛快快申请还俗，还落得个名正言顺。如果既不声明还俗，还要偷吃禁果，在祭衣里面留下一个吞噬灵魂的魔窟，那可要小心脖子上拴磨石沉入大海。我们都有一个软弱的肉身，还是听听我们老师的话吧：“你们为什么还睡呢？起来，祈祷吧，为了免陷于诱惑。”（路22：46） ----听命—— 饥寒交迫的我们，多么需要紧紧地靠在一起，团结共生存。如果我们是支离破碎的一个单体细胞，亡无日矣！我们应该有一损俱损、一荣俱荣的信念。我们处在一个被治疗的大家庭里，自己也决不是坚强的胜者——覆巢之下无完卵。我们应当把自己当成一个螺丝钉，为了大机器的运转、默默无闻地坚强地拧在被遗忘的角落纹丝不动。我们也应象一粒石子，铺砌在路中，为了公教的进行，真真事实实地承受碾压、无怨无悔地奉献自我。既然选择了这条献了青春献终身的牧灵之路，我们还需要为自己留下一点什么呢？我们不是在上主面前立下了听命的誓言吗？只要教区长不发布违背信仰原则的命令，我认为还是听者为佳。此命在人，此功在天。政客们都在遵守“个人服从国家，下级服从上级，局部服从整体”的组织原则。我们却来个“顺我者听，逆我者弗听”，那教会不就散摊了吗？皮之不存、毛将焉驸？那你还当那门子神父呢？真的有了流血致命的机会，你感伸脖子吗？ “父啊！你若愿意请免去我者爵吧！但不要照我的意愿，而按照你的意愿吧！”（路22：42）还有什么比死更不能接受的命令吗？有至死听命的基督，把自己钉在十字架上，我们当徒弟的有何感想？也许我们委屈、也许我们的理由千条万条、也许我们被误会、也许别人不明真相……不管有多少个“也许”，那给我们行为“打分”的是 天主，你信不过他吗？红里绿减，几番秋杪。百岁人生，万事空蒙。生前死后，应该有几日的沉思和默想，坚定自己的信念，鞭策自己、圣化自己，然后走在自己羊群的前头，来一点“为羊舍掉自己生命的勇气。” 狼又来了！…… “凡因了我的名而舍弃自己的房屋、父母、妻子、弟兄、姊妹、子女和田地的，必将得到百倍的赏报，并将享受永生。”（玛19：29）这是最有价值的许诺，你们不会吃亏吧！ 忠 贞 容 易 成 圣 难 啊 ！ ---山雨来
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发表于 2015-12-1 22:05:47
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