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无神论顶尖DNA科学家成为基督徒

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发表于 2015-6-9 19:39:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
头条 | 无神论顶尖DNA科学家成为基督徒 见证科学是荣耀上帝造物的语言[size=17.1428565979004px]

来源:基督教今日报  2015/6/5 下午 09:10:00 编译洪佐翰/综合报导

科学和信仰真的无法「和平共处」吗?
科学和信仰真的无法「和平共处」吗?
让当代生物学巨擘、人类基因体计画主持人,用亲身经历来述说这个答案。


美国科学家Francis S. Collins,从研究科学中,发现上帝造物的完美,进而成为基督徒。      (照片来源/Francis S. Collins脸书)
法兰西斯‧科林斯(Francis S. Collins),现任美国国立卫生研究院(National Institutes of Health,NIH)院长、美国国家人类基因组研究所所长,也是美国最受人尊敬的科学家之一。

过去曾是个极端无神论者的他,现在不断见证:探索自然科学,不仅不会与宗教衝突,反而是荣耀和讚美上帝造物的语言。

无神论立场动摇 对神开始好奇

科林斯的家庭并没有固定宗教信仰,但也不否认神的存在,「当我的信仰受到质疑时,我发现自己并不知道我所信的是什麽」。之后他成为无神论者,甚至常嘲笑、反驳有信仰的人。

2004年,身为国际基因组计划负责人,完成33亿对核甘酸(Nucleotide)的测序。这个工作让科林斯对DNA分子的顺序、複杂、规则等,以及每样生物的超完美设计,有了更宏观的认识。重要的是,他惊觉上帝对每样生物的设计,相当精细和完美,因此想进一步了解祂。

DNA分子顺序的完美,在科林斯看来就是一个「奇蹟」,这一切的背后肯定是有个超极智慧的主宰,因为这不是用科学的知识可以解释的。

「就拿人类的眼睛来说吧,眼睛就像是种分子机器,是一种顶尖的工程。它的複杂度太高,若说眼球是进化来的,那麽非得有『超自然的力量介入』才办得到。」并表示达尔文的进化论漏洞百出。

发现神存在的「合理性」 坚定成为基督徒

「如果人类的出现真如进化论所说,那麽人类一切行为的目的,将只有传宗接代(即传递DNA) 与生存而已,而不会存在所谓的『爱与道德』,更不会有『是非、善恶』的观念。」

在人类行为中常见「牺牲自己、帮助别人」的行为,是一种「爱」的表现,进化论无法解释这种现象为何存在。科林斯说,「人类的『自我牺牲行为』,反而会『毁掉自己的DNA』,这不符合进化论原则。」

以前,他一直以为信仰只是一种一厢情愿的内心状态,但透过科学,发现人类可以有「绝对合理的证据」来证明上帝的存在。

科林斯曾将这些发现,告诉国家地理杂志(National Geographic Magazine Taiwan),也向媒体做见证:「我以前还是无神论者时,认为神是不存在的观点,是『最站不住脚』的」。

上帝是个会关心人类的神,就是因为祂有「爱」,爱著世界上每个人;人类是从祂的形象来创造,继承「爱」的特质,所以人类也会关心别人。

科林斯表示,「世上有善、也有恶,这也是上帝存在的指标」。

力促属灵的转变 不断见证信仰与科学没衝突

世界上一些最伟大的天才科学家,如达文西、牛顿、伽利略,以及众所皆知的物理学家爱因斯坦,都是基督徒。

「开始成为基督徒时,我发现要为上帝『辩护』,并不是一件容易的事。就一个科学家而言,若没有『实质的』证据就接受某种观点,会被瞧不起,因为不符合科学家的精神。」

但是,现在科林斯已经可以跟无神论者辩论了。

「科学家过度看重物质世界,而轻忽『属灵』的事物。这也是为什麽他们经常会扯『宗教』后腿的原因。」科林斯指出,有些科学无法回答的重要问题,如为什麽会有物质?我为什麽们会存在…等,这些问题都可以在信仰中找到答案。

充斥著进化论言论的世界正在转变,许多不同领域的科学家都纷纷表明支持基督信仰,科林斯也为了信仰神的科学家,创办「BioLogos」组织。

他认为科学与信仰可以契合,因此在2006年出版的书籍《上帝的语言》(The Language of God)中,写到自己的想法,期盼有朝一日,科学和信仰能手牵手走在一起。该书出版不久,即引起美国读者热烈回响、讨论,并长踞《纽约时报》及亚马逊书店畅销书排行榜。

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发表于 2015-6-10 10:28:59 | 显示全部楼层
世界上一些最伟大的天才科学家,如达文西、牛顿、伽利略,以及众所皆知的物理学家爱因斯坦,都是基督徒。——————————————————————————————————————————————————————————————
爱因斯坦“不信上帝”亲笔信拍出300万美元
最近,爱因斯坦的一封亲笔信在网上拍出了300万零100美元的高价。这封信正是大名鼎鼎的“上帝之信”,写于1954年逝世前。在信中,爱因斯坦称自己并不信仰圣经或基督教教义中的上帝。
尽管成交价格很高,但起拍价就高达300万美元,也就是说,这位匿名竞拍者仅加价100美元。
这封用德语写成的信是重要的历史档案,至少表明了爱因斯坦晚年对上帝的真实看法。由于爱因斯坦说过名言“上帝是不掷骰子的”,因此有人怀疑他后来像牛顿那样笃信上帝。而这封信表明,这样的怀疑并无根据,爱因斯坦的“掷骰子”比喻,真的仅是比喻而已。此外,爱因斯坦还在信中谈到了部落制度等话题。
这封私人信件是写给犹太哲学家葛金(Eric Gutkind)的,言语直接犀利。爱因斯坦写道:“对我来说,‘上帝’一词不过是人类自身脆弱性的表现和产物,圣经不过是一本可敬但仍然幼稚的原始传说集。没有任何一种解读,不管它多么奥妙,能改变这一点……”
这封信上次出现在拍卖市场上是2008年的伦敦布卢姆斯伯里拍卖会(Bloomsbury Auctions),成交价为40.4万美元。之后便一直被匿名买家保存在温控储藏室中。这名买家开出了300万美元的高价,还希望能以两三倍的价格卖出,但最终落空。10月18日,仅加价100美元成交。值得注意的是,据称理查德•道金斯(Richard Dawkins,《自私的基因》作者,著名无神论者)曾有兴趣购买此信。
该信重要段落节选:
……这几天,你这本书我已读了不少部分,非常感谢你把它寄给了我。特别打动我的是,在关于生命和人类社会的客观态度上,我们很有共同点。
……对我来说,‘上帝’一词不过是人类自身脆弱性的表现和产物,圣经不过是一本可敬但仍然幼稚的原始传说集。没有任何一种解读,不管它多么奥妙,能改变这一点。这些奥妙的解读,就其性质而言是高度多样化的,但几乎和原来的文本没什么关系。对我来说,犹太教像所有其他宗教一样,是最幼稚的迷信的具象化。我很高兴成为犹太人,并对犹太思想有很深的归属感,但犹太人和其他民族相比,并无什么特别的品质。就我的经验而言,犹太人也并不比其他人类族群更好。虽然他们没患上最严重的癌症(指腐败),但也只是因为他们没掌权,此外,我看不出一点犹太人“被上帝选择”的迹象。
总的来说,你的话让我感到痛苦。你宣称自己具有一个特别的地位,为了维持这个地位,要筑起两道傲慢的墙,作为人需要一道外部的,作为犹太人需要一道内部的。作为人,你宣称这种特权是因果关系的必然,而作为犹太人,特权则是一神论的产物。但是,被限制的因果关系,根本就不再是因果关系,伟大的斯宾诺莎已深刻地指出了这一点,他可能是第一个。宗教宣扬的自然界万物有灵论,原则上没有被统治阶级废除。你所说的这两道墙只能让我们陷入自欺,却不能让我们的道德升华。而且适得其反。
我已非常坦率地表明了我们在理性信念上的区别,但我仍很清楚,我们在一些本质问题上相当接近。这些问题即是对人类行为的评价。用弗洛伊德的话说,使我们产生分歧的,只是“方式”和“理性”。因此,如果我们谈论具体的事情,我们将能很好地理解对方。

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发表于 2015-6-10 10:33:33 | 显示全部楼层
这里不欢迎誓反邪教徒
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发表于 2015-6-11 21:25:38 | 显示全部楼层
arahatta 发表于 2015-6-10 10:33
这里不欢迎誓反邪教徒

基督教新教徒是我们分离的弟兄。梵二会议大公主义法令如下:
分离的弟兄与公教会的关系   

    3 在这个天主的唯一教会中,于其开端时已有分裂的现象 (十五),圣保禄宗徒对这些分党分派曾予以严厉的申斥 (十六);嗣后的几世纪中发生了更多的纷争,有规模不小的团体与公教会失去了完整的共融,对于此事,有时双方都不能辞其咎。但现在出生于这些团体并接受其教育而信仰基督的人,不得责以分离之罪,公教会仍以兄弟般的敬爱看待他们。他们既信仰基督并合法领受了洗礼与公教会仍保持着某种不完整的共融。的确,为了他们与公教会之间存在的各种分歧,有的关于教义或教律,有的关于教会的机构,制造不少有损教会圆满共融的阻碍,这些阻碍有时较为严重,大公运动正在努力加以克服。不过,在圣洗内因信仰而成义的人,即与基督结成一体 (十七),因而应当享有基督徒的名义,理应被公教徒看作主内的弟兄。 (十八)  
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发表于 2015-6-11 21:32:23 | 显示全部楼层
基督教新教徒是我们分离的弟兄,不是邪教。请看梵二会议大公主义法令。
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发表于 2015-6-12 09:58:38 | 显示全部楼层
fortruth 发表于 2015-6-11 21:32
基督教新教徒是我们分离的弟兄,不是邪教。请看梵二会议大公主义法令。

那梵2会议大公主义就是邪教
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发表于 2015-6-12 10:09:28 | 显示全部楼层
fortruth 发表于 2015-6-11 21:32
基督教新教徒是我们分离的弟兄,不是邪教。请看梵二会议大公主义法令。

教皇良十世谴责马丁路德

来吧,我主。以你的名论断这一切。留心一直以来那些愚蠢人对你的中伤。听我们的祷告,因为狡猾的人出现在我们当中,试图毁掉蒙你恩宠的葡萄园。当你将要升天到父那里去的时候,你把葡萄园 – 得胜的教会 – 的管理和爱护的责任交给宗徒之首彼得以及他的继承人。树林里喧吵的野猪想要摧毁她 – 一个牲畜想要毁灭她。

来吧,伯多禄。以我主赋予你的责任为名。留心至圣的罗马公教会,以我主在你血脉上的承诺为名而成圣的,如今被狡猾之人分割的众教会之母,信仰之师。

来吧,保禄。我们祈祷,因你以你的教导和舍己启蒙了教会。如今一块新的斑岩 – 就跟过去的一样 – 攻击至圣的十二宗徒,攻击我们蒙福的教宗,我们的先驱,并攻击他们的教导,并非以祈祷的方式,而是以充满欲望的斥责。他渴望自己的名,并不以使用异端最后的法宝 – 辱骂性的语言为羞耻,就如圣哲罗姆所见,在他们发现自己的教训被谴责的时候用他们的口舌喷出卑劣的毒药。当他们发现自己快要被定罪的时候,就开始臭骂一气。尽管你说异端有助于巩固基督教信仰,但他们必须在起初就通过你的仲裁被消灭,以免生长壮大。

最后,来吧,我们所有主内相通的圣徒,和我们这统一的,却因如实诠释圣经含义而受到烦扰的基督教会。我们中的不少被那些 像古异端分子一样以自己的“智慧”曲解圣经含义,使之偏离圣神指引的谎言之父蒙住双眼。如圣哲罗姆所见,福音不再是天主的福音,而是人的 – 或者说 – 是魔鬼的福音。来吧,我说,我主至圣的教会,与我们蒙福的宗徒一起,向我主全能的天主祷告,祈求他在清理他的羊群和驱逐异端之后,能给他的教会带来和平与统一。
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发表于 2015-6-13 20:10:33 | 显示全部楼层
arahatta 发表于 2015-6-10 10:33
这里不欢迎誓反邪教徒

和我们信仰一个主耶稣的在这里被说成不受欢迎,讽刺的是那几个五毛伪装成基督徒却大行其道没人对他们说不。哈哈哈。。。。。。。。。
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发表于 2015-6-14 08:33:15 | 显示全部楼层
borgiawang 发表于 2015-6-13 20:10
和我们信仰一个主耶稣的在这里被说成不受欢迎,讽刺的是那几个五毛伪装成基督徒却大行其道没人对他们说不 ...

誓反邪教徒来这里学习我们欢迎,如果来这里传邪教就是不欢迎
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发表于 2015-6-24 21:24:49 | 显示全部楼层
arahatta 发表于 2015-6-14 08:33
誓反邪教徒来这里学习我们欢迎,如果来这里传邪教就是不欢迎

那么爱鬼会是邪教吗?罗马也没承认爱鬼会啊?爱鬼会在这里传自选自圣你欢迎啊?
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发表于 2015-6-24 21:35:06 | 显示全部楼层
borgiawang 发表于 2015-6-24 21:24
那么爱鬼会是邪教吗?罗马也没承认爱鬼会啊?爱鬼会在这里传自选自圣你欢迎啊? ...

蠢货,没有爱国会。中国天主教早灭亡了。
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发表于 2015-6-25 20:42:34 | 显示全部楼层
arahatta 发表于 2015-6-24 21:35
蠢货,没有爱国会。中国天主教早灭亡了。

哈哈哈,真不知道谁是真正的蠢货。怎么看你都不像人,像是共产党养的狗,叫你怎么吠你就怎么吠,叫你咬谁你就咬谁。人与畜生的区别在于人有思维,你有吗?天主教在利玛窦之前就传入中国,那时你的主子还没生呢,更不知道你们那帮爱国会的孙子在哪里哦?好好想想你还能吠几天?几年? 看看苏联,看看东欧,天主的教会还在,唯一消亡的是你们那帮没有思维的畜生。这就是历史,这就是“地狱之门不能战胜他”的见证。
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发表于 2015-6-25 21:46:09 | 显示全部楼层
borgiawang 发表于 2015-6-25 20:42
哈哈哈,真不知道谁是真正的蠢货。怎么看你都不像人,像是共产党养的狗,叫你怎么吠你就怎么吠,叫你咬谁 ...

1949年新中国成立后,罗马教廷煽动中国教徒反对共产党、反对社会主义,并一再发布“通谕”和“命令”,禁止中国神职人员和教徒群众与人民政府合作,不准中国教徒参加人民政府支持的任何组织及其活动,妄图颠覆新生的人民政权。
——————————————————
你说有没有这回事?
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发表于 2015-6-25 21:58:36 | 显示全部楼层
borgiawang 发表于 2015-6-25 20:42
哈哈哈,真不知道谁是真正的蠢货。怎么看你都不像人,像是共产党养的狗,叫你怎么吠你就怎么吠,叫你咬谁 ...

教宗方济各的圣诞宗座劝谕——基督教徒的共产主义精神
I. Some challenges of today’s world
52. In our time humanity is experiencing a turning-point in its history, as we can see from the advances being made in so many fields. We can only praise the steps being taken to improve people’s welfare in areas such as health care, education and communications. At the same time we have to remember that the majority of our contemporaries are barely living from day to day, with dire consequences. A number of diseases are spreading. The hearts of many people are gripped by fear and desperation, even in the so-called rich countries. The joy of living frequently fades, lack of respect for others and violence are on the rise, and inequality is increasingly evident. It is a struggle to live and, often, to live with precious little dignity. This epochal change has been set in motion by the enormous qualitative, quantitative, rapid and cumulative advances occuring in the sciences and in technology, and by their instant application in different areas of nature and of life. We are in an age of knowledge and information, which has led to new and often anonymous kinds of power.
No to an economy of exclusion
53. Just as the commandment “Thou shalt not kill” sets a clear limit in order to safeguard the value of human life, today we also have to say “thou shalt not” to an economy of exclusion and inequality. Such an economy kills. How can it be that it is not a news item when an elderly homeless person dies of exposure, but it is news when the stock market loses two points? This is a case of exclusion. Can we continue to stand by when food is thrown away while people are starving? This is a case of inequality. Today everything comes under the laws of competition and the survival of the fittest, where the powerful feed upon the powerless. As a consequence, masses of people find themselves excluded and marginalized: without work, without possibilities, without any means of escape.
Human beings are themselves considered consumer goods to be used and then discarded. We have created a “throw away” culture which is now spreading. It is no longer simply about exploitation and oppression, but something new. Exclusion ultimately has to do with what it means to be a part of the society in which we live; those excluded are no longer society’s underside or its fringes or its disenfranchised – they are no longer even a part of it. The excluded are not the “exploited” but the outcast, the “leftovers”.
这个教皇,我看行

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发表于 2015-6-27 11:47:11 | 显示全部楼层
自由 发表于 2015-6-26 06:51
警惕中国异端——耶梅教、神教、神经、葛亦民
  近年来【2000年至今】流传一种异端 耶梅教,在网络上大 ...

当前正确区分宗教与邪教的五大要素

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,属于社会意识形态。宗教认为现实世界之外存在超自然的神秘力量或实体,该神秘力量能统摄万物而拥有绝对权威,主宰自然进化,决定人世命运,使人对神秘力量产生敬畏及崇拜,从而引申出信仰认知及仪式活动。邪教组织是冒用宗教名义或打着宗教旗号,歪曲宗教经典,掺杂迷信和伪科学内容,拼凑所谓“教义”,神化首要分子,以秘密传教方式发展成员,制造、散布歪理邪说,蒙骗、恐吓、胁迫群众的非法组织。

在当今世界,邪教已经超出了宗教领域的教派问题,孽生为对社会稳定构成严重威胁的从事违法犯罪的地下邪恶势力。清代雍正皇帝曾说过:“所谓邪教者,非指世俗寻常僧道之流而言”,“大抵妄立名号,诳诱愚民,或巧作幻术,夜聚晓散。此等之人,党类繁多,踪迹诡秘。”近年来,美国、法国、日本、意大利等国采取法律措施,对“人民圣殿教”、“科学教”、“奥姆真理教”、“撒旦的孩子”等邪教组织进行严厉打击。邪教已经成为人类公敌,在世界上已如过街老鼠,人人喊打。自20世纪80年代以来,我国政府相继对“呼喊派”、“全能神”、“被立王”、“主神教”、“门徒会”、“法轮功”等邪教组织开展了长期的宣传揭批、帮助教育和查禁取缔工作,有效遏制了邪教组织的发展蔓延,维护了人民群众的生命财产安全和社会稳定。

识别邪教祸世害人的真正面目,正确区分宗教与邪教的界限,已成为广大人民群众的共同愿望。

一、宗教与社会基本相适应,邪教则与社会根本相对立。宗教倡导信徒融入社会,推崇道德,遵守法律,维护社会和谐,拥护现行政府及其社会制度。当国家遭遇自然灾害或发生战乱,宗教则举行祈祷仪式,为国家祈福,为天下苍生祈求平安。如佛教的“庄严国土,利乐有情”,天主教、基督教的“荣神益人”,道教的“齐同慈爱、济世度人”,伊斯兰教的“两世吉庆”等。这些说法虽然不尽相同,但都是引导信徒与社会相适应。邪教则反社会,反人类,反政府,反科学,蔑视法律,蛊惑煽动成员仇视社会,危害社会,甚至带有政治野心,鼓吹、煽动推翻政府和现行的社会体制。当国家发生重大变故,邪教则乘机作乱,为祸社会。如全能神邪教将一般民众视为“恶魔”、“邪灵恶神”,要求信徒共同将其消灭;门徒会邪教组织则将政府称为“黑政府”,社会是“黑社会”,扬言要砸烂“黑政府”,打倒“黑社会”,提出“先争人心,后夺政权”,与社会格格不入。

二、宗教的崇拜对象属于历史传承,邪教的神化对象为教主自我标榜。宗教信仰和崇拜的对象是各个宗教特定的神(仙、佛),是悠久历史的传承,是固定不变的。宗教信仰反对人自比神明和自吹具有“神力”。如天主教和基督教敬奉圣母和耶稣,伊斯兰教信奉真主安拉,佛教奉释迦牟尼为佛祖,道教奉老子为教祖。邪教崇拜的则是教主本人,邪教头子总是冒用神的名义,自称是神的“替身”、“代表”或“仆人”是神的“肉身再现”,只有他可以与神沟通,他才是至高无上的“神”、“主”、“活基督”,是世界的创造者、主宰者和救世主,并吹嘘自己有种种超常、特异的能力,神化自己,使成员产生神秘、敬畏感,对他顶礼膜拜和盲从,从而达到控制成员精神的目的。如全能神宣扬《圣经》中提到的耶和华的“法律时代”和耶稣的“恩典时代”已经过去,“全能神”统治的“国度时代”已经来临,只有信“全能神”才能消灾保平安。

三、宗教依法公开活动,邪教则秘密结社,非法传教。我国宗教有合法登记的宗教团体组织和宗教活动场所,信教公民的集体宗教活动在政府登记和开放的宗教活动场所(如寺院、宫观、清真寺、教堂)内举行,由经宗教团体认定、政府宗教事务管理部门备案的宗教教职人员主持,严格按照教义教规进行。邪教采用地下秘密活动方式,传教、串联、聚会活动多在比较隐蔽的地点进行,活动诡秘。如同一个秘密王国,与黑社会组织十分相似。一旦加入邪教组织,就受到精神和人身自由的控制,很难摆脱出来。近几年来,被破获的邪教组织的“教主”和骨干全部使用假名、化名,用内部规定的暗语进行联系,平时在设有暗道的房间或地下室内活动。

四、宗教有博大精深的经典教义,邪教的所谓教义则是危言耸听的歪理邪说。宗教有自己的沿袭历史传承的经典教义,如佛教的《大藏经》、道教的《道德经》、伊斯兰教的《古兰经》、天主教、基督教的《圣经》等。邪教所谓的教义都是盗用宗教用语编造危言耸听的歪理邪说,如法轮功的《转法轮》、门徒会的《闪光的灵程》、全能神的《东方发出的闪电》等等。

五、宗教不允许神职人员个人敛财和行骗,邪教则用各种手段骗财、骗色,甚至胁迫信徒屈从。宗教的经费通过光明正大的劝募,如佛教的化缘、布施等;邪教则编造邪说恐吓信徒骗取钱财,甚至骗色。如全能神邪教鼓吹“世界末日论”,只有将钱财奉献出来,才能消灾保平安;门徒会邪教宣扬“一切靠神的恩赐”,信徒要将钱财奉献出来,可以吃“赐福粮”、“生命粮”,全能神邪教宣扬女性信徒要“过灵床”,通过输入高能量的物质,才能使信仰长进,其实质上就是编造邪说哄骗和奸淫妇女。

(来源:湖南沅陵反邪教协会)


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发表于 2015-7-2 07:45:21 | 显示全部楼层
arahatta 发表于 2015-6-25 21:58
教宗方济各的圣诞宗座劝谕——基督教徒的共产主义精神
I. Some challenges of today’s world52. In our  ...

警惕中国异端——耶梅教、神教、神经、葛亦民
  近年来【2000年至今】流传一种异端 耶梅教,在网络上大肆活动。被网络封杀后,改名 神教(葛亦民教) 继续频繁活动。他们肆意篡改圣经,将希伯来文和希腊文混为一谈,利用这些人的理解来代替神的旨意。请弟兄姊妹们用属灵的眼睛来分辨,使我们不至于陷入诱惑。这个异端耶梅教,也就是下面的葛亦民教,他是一个绝对的异端。葛亦民就象季三保(三赎)一样,说他就是神的儿子,又是教主,又是天使,他也在称圣。这是我们都能看到的。异端就是异端,我们总要分辨出来的。一、耶梅教(异端) 1、耶梅 (名词由来): 耶梅 ---先知---耶梅经---国度时代2、耶梅民(葛亦民):据本人表述是互联网基督徒作家,男,33岁,江苏镇江人,毕业于南京大学中文系,新华社新闻信息镇江分中心工作。3、耶梅经(葛亦民经):因其中葛亦民异象有神的话,称之为经。4、耶梅教(葛亦民教):因葛亦民异象立教,信奉耶稣为上帝和救世主。5、梅花(葛花):承认葛亦民信经的人。 梅花(葛花)---- 耶梅之花(葛亦民之花)------耶梅开的花、结的果 (葛亦民开的花、结的果)。 广梅(广葛):即所有广梅(葛亦民)的支持者。6、葛黑:给葛亦民抹黑的人。 二、主要称谓:耶梅的七个所谓“圣名”, 及七个世俗称谓:七个“圣名”:1、先知耶梅(先知葛亦民) 2、圣耶梅(圣葛亦民)3、神子耶梅(神子葛亦民)4、耶梅教主(葛亦民教主)5、梅花A(葛花A)6、美罪青年7、国度天使七个世俗称谓:1、耶梅(葛亦民)2、耶梅大哥(葛亦民大哥)3、梅哥(葛哥)4、梅梅(葛葛)5、梅子(葛子)6、阿梅(阿葛)7、梅(葛) 三、异端耶梅教的《葛亦民信经》 1、我们信神:造物主,宇宙的创造和统治者,第一因。 2、我们信耶稣基督:神的儿子和救世主,并为我们死在十字架上。由此,我们是基督徒。 3、我们信葛亦民异象,葛亦民为神设立的国度先知,我们要听他。 4、我们信末期2019,新天新地,神的国度降临,有义居在其中。 5、我们信AGAPE(爱加倍):甘心以他人为中心的、不要求记功和回报的爱。至少做到不与任何人作对。 6、我们信原罪,即源于尘土的身体。 7、我们信此生目的是取得属灵身体,代替属尘土身体,悔改得救,获得永生,与神永远同在。 8、我们信一切在神的计划中,那伟大的全能者。一切苦难皆为神试炼人属灵的必需品,等到末了一步完成,神会安置我们在适当的位置上。 9、我们信获得永生的我们,在神的国度里,探寻神自始自终的作为,永无穷尽,我们永远以神为乐,赞美他、荣耀他。 10、我们信圣经66卷为神默示。葛亦民经有神末期话语,比如“我是神,你们要听他。”葛花训为葛亦民经补录。 11、葛亦民教无组织无纪律,特为真理作个见证,凡承认本信经者,皆为葛花。 附件: 基督教共产联盟信经 1、基共盟是一种主义,一种思想,一种理论,一种学说,而不是一种组织。 2、我们是基督徒,信仰耶稣基督为神的儿子和救世主,并为我们死在十字架上。 3、我们是共产主义者,共产社会即基督教的国度时代、新天新地。 4、我们继承使徒时代小型共产社会的根基。 5、我们认为2019即可实现共产社会,各尽所能,按需分配(社会能提供的合理需求)。 6、大力发展先进的科学技术,提高生产力。随着创造的财富增加,每个人的物质满足逐渐提高。 7、没有了战争,甚至没有了打架吵架,即人不再伤害别人,每个人都视他人为兄弟姐妹,人人完全平等相爱。人类的道德水准整体提高。 8、我们爱人如己,至少做到不与任何人作对。 9、基共盟无组织无纪律,特为真理作个见证,凡承认本信经者皆为基花。 四、耶梅异端信仰经过 自述:我是由无神论,思考到宇宙第一因,即神的存在,再读圣经,明白圣经是神的话语,信主的。 无人向我传福音,算圣灵亲自传,见葛亦民异像。 小学,听香港良友福音台,觉得热乎,喜欢。因为教育,一直是无神论者。大学时,去金陵神学院,听到弟兄 姊妹的称呼,觉得神往、扎心。大学毕业时,留言本上突然写信仰“基督教”。班级聚会,一人一句话,我也 突然说“上帝保佑我们!”这时我还未信主。工作后,读过两本圣经故事。2000年初,读圣经,信了主。2001 年初上网福传(做网站、做论坛)。 五、异端耶梅教的葛亦民教歌-----《葛 花》 葛花 葛花 满天下 愈冷它愈开花 葛花坚忍象征我们 巍巍的大葛亦民 看啊 遍地开了葛花 有土地就有它 冰雪风雨它都不怕 它是我的教花 六、异端耶梅教经《葛亦民经》自吹全球有11种文字版本 中文版、中文繁体版、英文版、韩文版、日文版、阿拉伯文版、葡萄牙文版、意大利文版、法文版、 西班牙文版、德文版。 七、异端耶梅教伪真言: 万物非神,唯有真神;先知葛亦民,你们要听他。 八、葛亦民的谬论 圣经没说以后不可有先知,所谓施洗约翰为最后先知,依据: 太11:13因为众先知和律法说预言,到约翰为止。 这指的是旧约律法最后总结先知,是指预言耶稣基督身位的旧约职份先知,到施洗约翰止,这种职份先知停止了,因为他们所预言的耶稣基督已经来了,与人面对面了。 此为:众先知说预言(耶稣身位),到约翰为止。 而非:众先知,到约翰为止。 家乡人厌弃耶稣时,耶稣自称先知: 太13:57耶稣对他们说,太凡先知,除了本地本家之外,没有不被人尊敬的。 林前12:28神在教会所设立的,第一是使徒,第二是先知,第三是教师。。。 林前14:1你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道。 林前12:8这人蒙圣灵赐他智慧的言语。。。又叫一人能作先知。 林前14:37 若有人以为自己是先知,或是属灵的,就该知道,我所写给你们的是主的命令。 多1:12有革哩底人中的一个本地先知说。。。你要严严的责备他们。 启11:10因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。 使徒行传记载好些先知: 徒11:27、28有几位先知从耶路撒冷,下到安提阿。藉着圣灵,指明天下将有大饥荒。 徒21:10、11有一个先知,名叫亚迦布,就拿保罗的腰带,捆上自己的手脚,说,圣灵说,犹太人要如此捆绑 这腰带的主人。 徒13:1在安提阿的教会中,有几位先知和教师。 徒15:32犹大和西拉也是先知。 圣经以后无启示,出自启示录老约翰的话,这书不可增删,但是他是指他写的启示录,怕人弄错,而不是整本圣经及神的启示,因为那时只有旧约圣经,新约未全写成(如彼得后书在启示录后写成),更没成册,而且那时有多达四十多本福音书(有说一百二十多种 ),如彼得福音,及各种书信,新约定稿是后代教父们定的。 如果老约翰的不可增删,指的是旧约39卷和新约27卷,那么作为使徒,他会告诉当时人,新约27卷为正本,让福音纯正,让伪经不被重视,而不必让后代教父定稿。 马可福音耶稣复活后内容和约翰福音拿行淫妇人问难主的内容,是公元400年,耶柔米加上的。 当然,因为神的保守,葛亦民教(异端耶梅教)承认圣经66卷为神的默示,不可增删。 葛亦民教(异端耶梅教)相信神在末日有异梦异象、有启示的曲解根据: 珥2:28、29以后,你们的老年人要作异梦,少年人要见异象,在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。 约16:12我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。 葛亦民教(异端耶梅教)认为有先知的曲解根据: 民12:6你们中间若有先知,我耶和华必在异象中向他显现,在梦中与他说话。 根据葛亦民假异象,异端耶梅教认为葛亦民为国度先知。九、主要宣传教材:《耶梅经(神经、葛亦民经)》一、异像书 二、启示书 三、爱之书 四、尘土书 五、属灵书 六、永生书 七、国度书 八、政治经济书 九、葛亦民党宣言书 十、语录书 十一、行传书 十二、葛花训书十、多重疑问身份的质疑:网络传播耶梅异端的葛亦民、耶雪、可塑品及其他注册人员身份有待证实,感情纠葛频传,相关网络言论反复无定,现阶段重在提高人气。
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