贵州遵义龙坪吴国盛圣人墓地朝圣记（上）

玉兰

       2014年6月13日（星期五）一早，下着大雨，我们一行7人在重庆菜园坝汽车站坐上了前往贵州遵义的大巴车（120元/人），10：50分汽车开动，下午2：05分汽车到达高速路“遵义北”出站口，2：30分左右汽车到达遵义车站，吃过午饭后，我们坐上了前往“忠庄”的公交车（2元/人），在忠庄车站转乘前往龙坪的大巴车（9元/人），5：30分我们到达了吴国盛圣人的墓地。全程用时6小时40分。  
       吴国盛圣人的墓地就在这个交警执法队马路对面，离龙坪加油站很近的行道路石梯下

       圣人的墓在绿树掩映之下，墓身呈圆形，被红布层层围裹，坟墓前后各有一块石碑，墓旁立有一块《扫墓须知》的石碑，坟墓上的各种植物郁郁葱葱，长势喜人。

    这块石碑立于民国四年桂月（桂月就是旧历八月），石碑上的刻字经我调查询问后得知：“上：永光照之；从右至左分别为：吉月生（不知生于几月，就用吉月，吉祥的月份，来代替了），清故真福吴公国盛老大人伯多禄之墓，民国四年桂月 吉 教再侄  陈先培”
    这块石碑为陈先培教友所立，陈先培教友的后人尚在，现在依然奉教
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    这块石碑立于1994年11月7日，石碑上的字分别为：
    “上：致命之血教友之种；从右至左分别为：吴国盛生于公元1767年系贵州遵义县龙坪人1796年信奉天主教，圣名伯多禄，1814年11月7日殉教，1899年圣教会将吴国盛列入真福，宣布吴国盛为中华真福。真福吴公国盛伯多禄之墓  公元1994年11月7日遵义教友重”
    这块石碑的内容为贵阳教区遵义堂区夏禄厚神父拟定，夏神父已于2001年1月6日，83岁时去世；由刘仲辉教友书写，刘仲辉教友已去世；杨月志刻写。
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    《扫墓须知》由杨月志教友拟稿、书写、刻写。内容为：1、吴公国盛不是什么菩萨而是天主教的殉道者；2、请不要在墓碑下燃烧纸，以免损坏墓碑，3、请保护坟墓注重坟墓清洁卫生；4、献油者请将油倒入油罐内不要倒在报纸上烧；5、请保护栏杆花草树木，人人爱护。
    圣人的墓地被当地人（不分教友或外教人）当作共同的圣地来朝拜，由于一些当地人向圣人求恩求到了恩典，口口相传后，圣人更是声名远扬，到圣人墓地来烧香敬拜的人络绎不绝，墓身被红绸层层围裹，我粗略地数了一下，围裹了近20层红绸，两块石碑中的清立石碑，被香蜡纸烛等熏染成了黑色，碑体上的刻字都已经看不清楚了。
    上个世纪80年代初，伴随着国家宗教信仰自由政策的逐步恢复，天主教贵阳教区遵义堂区也得到了恢复，夏禄厚神父作为遵义本堂神父重新开始了他的牧灵工作，随着牧灵工作的深入，他开始筹划重修吴国盛的墓地，他找到了吴圣人圣墓所在地，龙坪的教友，重新修复圣人的墓地。夏神父出资50元为定金请刘仲辉教友负责修复墓地，刘教友又找到了石匠出生的杨月志教友一起工作，杨月志教友又请了他自己的两个本家侄儿帮忙，此墓于1994年年底修复。
    圣人墓地在龙坪交警中队的马路对面石梯下，龙坪砖瓦厂旁边，吴圣人的坟墓旁边，原有一些外教人的坟，遵义堂区的本堂夏神父与当地政府协商，迁走了一些有主坟，平掉了一些无主坟，就形成了现在吴国盛圣人墓地的墓制规模。
    吴圣人的墓地修缮完工后，遵义本堂夏神父请了杨月志教友做墓地的日常清理维护工作，一年有200元的薪酬，夏神父去世后不久也没有了。
    夏神父2001年去世后，龙神父继任本堂，龙神父之后来了一个回族李神父，李神父很有魄力，在他任本堂期间收回一部分教产，正因为其为教会据理力争之态度，被调走，龙神父被重新调回遵义堂区，龙神父之后仁神父继任遵义堂区本堂神父。遵义堂区的龙坪地区虽然是圣墓所在地，教友却并不多，不到100人。

       为了了解这段历史，我专程找到了杨月志老人的家，向他了解到很多有关吴国盛生平事迹和圣墓的往事。这位就已高龄87岁的杨月志老人，他是一个身子骨很硬朗，思维敏捷，记忆清晰的老人。
       这是杨月志老人堂屋中的对联，对联为杨月志老人所书写，老人读过旧学，书法非常棒。


镜框最右边靠着墓碑拍照的四位就是圣墓在1994年修缮时的建设者，上面两位是杨月志老人的两个侄儿，下左刘仲辉，下右杨月志；左边这张二人合影照，左杨月志，右刘仲辉。


       看到我对这些老照片这么感兴趣，杨月志老人主动打开了他的相框，把这两张照片赠送给了我，照片的背后有老人的题字，上面那张照片的三人分别为：杨月志 夏禄厚神父 刘仲辉，下面的照片：杨月志 刘仲辉，相框后面的一张他于1994年冬季用大红纸书写的《主牌回龙诗赋》“无始无终真主宰，宣仁宣义大权衡。。。”也一并送给了我，杨月志老人的书法很好，欣喜万分~~~
未完待续

以下内容摘自《中华殉道圣人传记》
    教宗在二千大禧年十月一日将一百二十位中华殉道真福宣圣，从此中华殉道诸圣不但受到普世教会的敬礼，而且为我国教友，特别为因信仰而受迫害的教友，是一个莫大的鼓励。正如初期教会戴尔都良的名言所说：「殉道者的鲜血乃教友的种子」，在此我们要一一呈现出不同身分的人，希望他们动人肺腑、英勇忠贞的事迹，成为滋润你我灵修的一份神粮。
圣吴国盛
    圣吴国盛，是贵州省遵义县隆平场人，自幼生性刚强，气力过人，好打抱不平，人见他都怕；可是，事奉父母，特别孝顺。在隆平开设一家大客栈，一天，来了一个教友，在他客栈内投宿，此人姓徐，是四川省罗玛弟神父派遣来的，徐姓教友见国盛性情豪爽，心中暗想：若能劝他信主，一定能大大发展教务。一夜，月色甚好，便向他说：「吴老板，今夜的月光，如此明朗，您可晓得这月光是怎么来的？」「是它本身发的光嘛！」「屋里的灯烛，如果不加油，不点火，为何不能自己发光呢？天空的日月星辰，从古到今，所发射的光芒，为何一些不减？这里面一定该有掌管的神，请问祂是谁？」国盛沈思良久，竟想不出个道理来。「你不明白，我倒晓得。」徐姓教友于是把宇宙的原始，万物的来历，人类的根源，以及其它重要道理，一一讲给他听。国盛听罢，深受感动。徐君又送给他几本教理书。
    乾隆六十年，罗神父亲自往隆平场，见许多教友非常热切，心里十分欣慰。因见国盛信德不凡，立他为本地会长，那时他尚未受洗。神父为了要他性情改变，要他去四川省，看看老教友的榜样。国盛在重庆住了多日，感觉自己的行为，多不合乎耶稣的圣训，回家以后，深自悔过，尽心改变刚强的个性。翌年，罗神父给他付了洗，取名伯铎。到嘉庆十六年，隆平场四面，创建了很多堂口，进教的有六百多人。
    不久，教难兴起，情势异常险恶，本来他有机会逃脱，他却不肯走，甘愿跟他进城。多次动大刑逼他背教，国盛不为所屈，宁死不肯背教。
    国盛在监时，每天同教友唱经，逼他践踏十字，他抵死不从，县官就定了他绞刑。赴法场，国盛手持念珠，欢欢喜喜地一路念玫瑰经。既到法场，双膝跪地，大声喊道：「天堂、天堂，我的家乡！」「我看见了天堂的荣光，我看到了救主耶稣！」「我看见天主之母和我的护守天使下来接我了。」这时刑役把他绑在十字架上，颈项套着绳索，用力一扯，登时毕命。忽然听得一声巨响，惊天动地，时嘉庆十九年九月二十六日（一八一四年十一月七日），享年四十有六。圣人殉道日，他的妻子闻讯，立即来城领尸，葬在隆平场的坟山。圣人死后曾发显很多奇迹。教宗良十三世，于一九○○年五月二十七日，奉为真福。二OOO年十月一日蒙教宗若望保禄二世将他与百余位中华殉道真福宣为圣人。
    圣吴国盛，请为我们祈祷！
    圣人庆日：十一月七日
    殉道地，贵州遵义

玉兰

贵州遵义龙坪吴国盛圣人墓地朝圣记（中）       上月月底老神父带着10多名教友到贵州朝圣，去了青岩和龙坪，回到重庆后，心情很是激动，一连为吴国盛圣人写了好几首歌，并鼓励了一批又一批重庆教友相继到贵州朝圣，我们一行7人是进入6月来，第四批重庆到遵义龙坪朝圣的队伍，这批教友除我以外都是60岁以上的老人，很高兴与她们同行。
       贵州青岩我在领洗之前就去过了，不仅找到了四位圣人的合葬墓，还找到了清廷赔款还建的青岩教堂，在青岩姚家关的青岩教案旧教堂遗址，旧教堂的地基和围墙仍然依稀可辨，但遗址上已栽满了庄稼，一块标记为“青岩教案遗址”的石碑立在原址上。
       在遵义的圣吴国盛的墓地一直未去，这次成行算是了却了我心里一直挂着的一件事儿。
       若望保禄二世教宗在2000年10月1日将120位中华殉道真福宣圣，圣吴国盛就是这批被宣圣的中华圣人中的其中一位，中国终于有了自己的殉道先烈成为教会的圣人，普世教会将每年的7月9日定为“中华殉道诸圣节”，他们不仅受到中华教会的景仰，也受到了普世教会的敬礼。这对于我们中华教会来说是何等的荣耀啊！
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       圣吴国盛，又名吴玉亭，外号吴大麻子，这位近250年前（1767年~1814年11月7日）的致命圣人在生前曾为其妻庄次（庄带女字旁）写下过一封绝笔书，这封绝笔书的原件据说保存在梵蒂冈教廷，信件的内容为：
       遥祝贤内助庄次，神乐心安。敬啟者，下笔时万虑荣怀，千情缱绻，忧喜交集，望爱重生，非笔墨所尽述也。虽风波凶恶如虎，而我心全无恐惧。我之监禁，我之累絏，将至死焉。然我心，任无心乐，盖风波刑苦，能恕我罪，而补天主公义也。
       敬祈吾妹，切勿听信人言，而羡慕现世之福乐，此世之福乐虚也，暂也，能昏乱人心志者也，勿为其所感焉。惟望天主，扶佑我们，能日日立功，天天进于谦卑忍耐，克苦诸德之境，则吾二人此生之契台诚，不虚消矣。若天主之圣意，要我多年居于累絏之中，我想此诚莫大之功矣。独有主耶稣之功劳，能减短我之监禁，望天主洁净我二人之恩爱，不然怎能受天主之严判乎？恐致我二人亦将永远相离矣，可不畏哉，可不畏哉。手此佈达，顺请坤安不备。
       愚夫吴国盛  拜啟
       一八一四年十一月一日（嘉庆十九年甲戍岁十月十九日）
       圣人墓地自1994年年底修缮完毕后，每年都有源源不断的人们前来敬拜，墓地后面的小坡鞭炮的纸屑堆积成山，据杨月志老人的三儿子告诉我，他父亲每逢过年过节，仅仅清理掉的鞭炮纸屑就得拿几大箩筐来挑，来敬拜圣人的文人墨客们留下了不少的文字、诗句来纪念他。
       “坟上十字撑日月，墓前鞭炮震乾坤。”
       “笃信基督虔诚宣道通四海，热爱圣教钦崇上帝达九州。”
       “转达天主保佑世界和平，传播福音广扬圣教大行。”
       “墓前油烛不断，坟上草木是药。”
       。。。。。。
       其中有一位来自昆明的文人为圣人写下一篇墓前祷文非常有文采，被遵义堂区采用，下发给教友们，供他们在给圣人扫墓时诵念。其内容如下：

    《向吴国盛伯多禄诵》

       真福吴国盛伯多禄，我赞美尔，为光荣天主，广扬圣教，大显神勇，不畏强暴，战胜恶仇，钢刀架颈，不说一句背教之言，挺胸昂首，怒向恶人曰：快斩我头！恶人胆颤心惊，放下利刀，又以耶稣十字圣架掷于尔前，甜言蜜语，诱尔踏之，即免一死。然尔视死如归，甘愿楷负耶稣十字圣架，慨然拒之。恶人无可奈何，恼羞成怒，遂以绞索紧勒尔颈而致命。吁！真福吴伯多禄，尔既为吾主耶稣的光荣而牺牲，尔在天上，时时刻刻不忘我们，并兼爱外教诸人，以致外教者，长期赞美尔，爱慕尔，恳求尔，为神灵，尔之恩惠，施于四方，致使尔墓满插光荣之十字圣架。吁！福哉！吴伯多禄，我今切愿效法尔，临死不屈之勇德。求尔转达天主，刚勇我神力，灼燃我心，赐我终身严守主诫，光荣天主，广爱世人，死后升天，与尔共享无穷荣福，亚孟。（天主经、圣母经各一遍）
       杨月志老人也为吴圣人写下一篇颂词，其内容如下：

《向吴圣人诵》

        福哉！吴圣人，我于患难中，趋赴尔墓前，祈祷尔转达天主，赐我恩佑，哀祷尔，以尔神力，施尔恩惠，拯救我于患难之中。吁！仁慈的吴圣人，求尔转达天主，从天降来，垂怜我，扶助我，荫庇我，我之患难，我之忧苦，我之病痛，请拯救我于患难之中。可爱的吴圣人，求你施尔仁慈海泽，赐我清洁与平安。
    赞美耶稣致命之勇者，求致命圣吴国盛伯多禄，转达耶稣，加我神力，恒受公信，赐我为义，甘受窘迫，希惟蒙恩，堪做主证，而即致命，为主耶稣。亚孟。（天主经、圣母经各一遍）
       圣吴国盛伯多禄作为列品的中华殉道圣人之一，为中华教会作出了光辉的榜样。教父戴尔都良(Tertullian)名言：「殉道者的鲜血乃教友的种子」，我们深信这信仰的种子，必定可以在神州大地上结出丰硕的果实，因为中华诸圣每天都会在天主台前为我们中国教会代祷。

修公爵

聖吴国盛，为我等祈！

刘先生

过去盛产烈士
现在只养王八

玉兰

刘先生 发表于 2014-6-16 08:19
过去盛产烈士
现在只养王八

王八在8千万中比例很高，在我们教会中只是极少数，这与我们所接受的世界观、价值观和方法论的不同有关。

玉兰

泡上一杯“椒茶”，椒叶椒籽是教友从吴圣人坟墓上采摘下来送给我的纪念品，我只取了三片椒叶十粒椒籽带回家，今天全泡上，喝上一口，真是别样的爽心。
神父曾教我，如果你没有很多祈祷的时间，就发简短的意向，所以工作前简短祈祷：主！这是为爱你而工作。
今天下班前我会完成这篇《朝圣记》，修改整理后交给老神父，完成神父交给我的“随团记者”的任务。
神父喜欢夸赞我，不止一次夸我有《益世报》雷鸣远神父身边的鲁道修士的本事儿，令我有些不好意思，总是觉得自己好像亏欠了什么，有什么任务背在身上一样。
这次龙坪朝圣，他早早地就跟几位阿姨介绍，说你们这批朝圣的队伍中有大记者随团哦，有了“记者”身份，阿姨们总是特别的照顾我。

刘先生

玉兰 发表于 2014-6-16 10:34
泡上一杯“椒茶”，椒叶椒籽是教友从吴圣人坟墓上采摘下来送给我的纪念品，我只取了三片椒叶十粒椒籽带回家 ...

麻不麻啊？

玉兰

刘先生 发表于 2014-6-16 11:04
麻不麻啊？

微麻，清香，从未喝过如此爽口爽心的好茶

刘先生

玉兰 发表于 2014-6-16 10:11
王八在8千万中比例很高，在我们教会中只是极少数，这与我们所接受的世界观、价值观和方法论的不同有关。 ...

未必。
天主教徒与共产党员一样，已经在这个腐败的世界中毒。一起苟延残喘。

tianshimama

圣人就是在任何环境下都能活出信仰的人，就如宗徒保禄所言：无论贫穷、富足、患难、逼迫、天上的、地下的、执政的、掌权，都无法使我们与基督的爱隔绝。

玉兰

贵州遵义龙坪吴国盛圣人墓地朝圣记（下）

       贵州遵义的龙坪以前叫隆平，民国时期才改为现名。龙坪夏季（6月~8月）平均气温在24.1℃左右，非常凉爽舒适；土壤污染少，空气清新，适合栽种对土质和空气质量都要求较高的茶叶和烤烟，上月月底在遵义召开的“中国（贵州遵义）国际茶产业博览会”，龙坪的好茶好风景为贵州引来200多亿元的投资；龙坪从前有殉道圣人吴国盛，抗战时期有“驼峰航行”中美联合抗日的民国英烈（龙坪机场遗址尚在），现在也依然是一个人杰地灵的好地方。今天我将带你们去探访一位咱们天主教会的好教友——杨月志老人。

1

       6月14日（星期六）一大早，我们就起床了（住在龙坪一教友的家中），大家一起念完早课，就出发前往杨月志老人乡下的老家去探访他老人家，老人住在茶山深处，沿途要经过龙坪一个规模很大茶场和烤烟地，漫步茶山，犹如漫步仙境，深吸一口气，茶香怡人。
       让咱们先如痴如醉、心旷神怡地欣赏一下沿途万里茶场迷人风光吧。

玉兰

玉兰

2

       从龙坪镇出发前往杨月志老人乡下的家步行约需1个小时左右，我们一行人欢歌笑语，步履轻盈地翻过了一座风景如画，恍若仙境的茶山和烤烟基地后，终于到达了目的地“龙坪镇大新村龙堰组***号”杨月志老人的家。

       老人中等个子，清癯瘦削，额头的深纹显得其饱经风霜，虽已87岁，却腰板硬朗，耳清眼明，说话条理清晰，思维敏捷。老人的三个儿子都已离开老家，在龙坪镇、遵义等地安了小家，老家只剩下老两口守着老屋。93岁的妻子年老体弱，骨质疏松，不慎摔倒后，就一直卧病在床，靠已同样年老的老伴相依为命照料她的日常起居和生活。

       老人是传统的老教友家庭，祖上好几代都是基督信徒，老人也把信仰传给了自己的儿孙们。

       中国进入毛氏红朝后，老人和他的家人们与所有有宗教信仰的中国人一样，都受到了灭绝人性的打击和迫害。

       但是，感谢主！压伤的芦苇没有折断，将残的灯火没有熄灭。

       感谢主！带领了包括杨月志老人在内的所有保守了信仰的中国大陆基督信徒们，走出了迷离彷徨的死荫幽谷，基督信仰并没有在惨绝人寰的淫威和屠刀下在大陆灭绝。

       毛死后不久，中国的宗教政策终于从掠夺并消灭走向了改造、利用和限制性开放。吴国盛圣人的墓地在贵阳教区和遵义堂区的努力之下，得以重修。杨月志老人受遵义堂区的委托开始守护墓园，无论刮风下雨，还是酷暑严寒，老人都风雨无阻地坚持给圣人的墓地做保洁和修护工作，这一坚持就是30年。

       老人学过旧学，写得一手远近闻名的好字，相邻相亲们婚丧嫁娶、逢年过节都喜欢找老人赋词作对，老人家里张贴了许多他自己写的对联，回龙谐赋等书法作品。

       老人写过许多与信仰有关的文字，这篇《向吴圣人诵》就是出自杨月志老人的手笔：福哉！吴圣人，我于患难中，趋赴尔墓前，祈祷尔转达天主，赐我恩佑，哀祷尔，以尔神力，施尔恩惠，拯救我于患难之中。吁！仁慈的吴圣人，求尔转达天主，从天降来，垂怜我，扶助我，荫庇我，我之患难，我之忧苦，我之病痛，请拯救我于患难之中。可爱的吴圣人，求你施尔仁慈海泽，赐我清洁与平安。赞美耶稣致命之勇者，求致命圣吴国盛伯多禄，转达耶稣，加我神力，恒受公信，赐我为义，甘受窘迫，希惟蒙恩，堪做主证，而即致命，为主耶稣。亚孟。从这篇诵词中我们不难看出老人的心境，这是一个多么可敬可爱的基督信徒啊！

       一个好的基督徒不论在什么环境和条件下，都可以保守住自己的信仰。杨月志老人的信仰人生带给了我很大的启迪和帮助，他是我的榜样！

玉兰

还是大实话

一、      灵魂逆向行驶的事实
车辆逆向行驶是违反交通规则，灵魂的逆向行驶是违反信仰原则；车辆逆向行驶会有危险，容易出事故，灵魂逆向行驶容易丧失灵魂，若成习惯，必然导向死亡。国家为车辆行驶定制一个适当的规则，是为人的安全，神给人定一个伦理规范，更是为了人的益处。可悲的是，无论是交通规则还是伦理规范，总是有人不顾后果以身试险，难怪有人让上帝也为难呢！即使耶稣基督亲口在他耳边，提醒他说：“你所要做的，你快去做罢!”（若13：27）可是，人一旦陷入欲望时，就会变得疯狂，肆无忌惮。

在今天的社会中，随处可见灵魂逆向行驶者，随处可见丧尽天良的行为，这些已经到了见怪不怪，不见才怪的地步了，这是人类的悲哀，也是社会的灾难，更是国家的危机。

二、      灵魂逆向行驶的根源
人不会无故选择逆向行驶，一定有一种无形的力量在推动它，那么，这是一种什么力量呢？保禄告诉了我们答案：“我所愿意的善，我不去行；而我所不愿意的恶，我却去作。但我所不愿意的，我若去作，那么已不是我作那事，而是在我内的罪恶。”（罗7：21）原来，是罪恶在我们心内作怪，使我们一次次把自己的灵魂放在道德的路上逆向行驶的罪魁是罪恶。

那么罪从何来？答案就在《创世纪》中：女人看那棵果树实在好吃好看，令人羡慕，且能增加智慧，遂摘下一个果子吃了，又给了她的男人一个，他也吃了。（创3：6）使人前仆后继地向地狱冲刺的力量就源于人的欲望，人因追求自我而不顾自然律、神律、人律的道德要求，顺着肉性的欲望一步步踏向死亡的深渊。因此，要摆脱这种畸形的循环，就需要一种正面的力量去牵制抵抗它，那种力量就是神的力量，是善的力量，来自天主的力量，唯有依靠它，人才可能从罪恶的泥潭中解脱，驶向正轨。

三、      朝圣，向天主的方向行驶
人即使很努力地追求永福，但如果方向错误，只会离幸福越来越远。改变这个结局的方法只有一个，就是调转方向，回心转意，这就是悔改的必要。正确的方向是朝着天主，面向天主，这样才能使自己得救，这也是朝圣的意义所在。我们的生活就像是一个忙碌的陀螺飞速地旋转着，被工作、家庭、学习及很多杂事牵拌着、缠绕着，我们一刻不得安宁，结果导致我们心灵备感疲惫、紧张，有时还会觉得活着没有意义。

朝圣正是让我们重新审视我们生命的意义，更新我们的生命，让我们安静下来，抛下所有尘世的一切，然后把混乱的心再次沉淀下来，静静地观看自己，体验走向天主的喜悦。朝圣是心灵皈依的最好方式，使我们更加迫切地记起自己生命的目标，使自己以一个全新的面貌去适应将来的生活。

因此，朝圣是一条自我更新的回家之路，是从逆向行驶中转向的力量。 当这个时代都逆向行驶的时候，你正向行驶，或许被视为异类。当你面对善恶与自我的十字路口时，你是选择勇敢坚持正路，还是选择向命运妥协让步？你是愿意被视为世俗的异类，还是愿意被视为世俗的同类，随波逐流，与狼共舞？选择在你，命运掌握在你手中，你自由选择吧！


                                                                                                                                                                              

（文/小孙修士）

                                             

玉兰

      杨月志老人书法作品欣赏：下面这张主牌回龙诗赋是老人20年前创作的，放在他的镜框后面，他在给我取送给我的吴国盛圣人墓地修缮竣工纪念照时，发现了它，我请求他在他的这张宝贝书法作品后面签上他的赠送格言，落下大名和时间后送给了我。       他教我读了一下：第一句是“无始无终真主宰（开始）”，第二句是“宣仁宣义大权衡信望爱钦赞美主（顶着针读下一句）”，同行的几个老教友纷纷叫我在红纸上标注上顺序记号，我怕弄脏作品，拒绝了她们的好意。但是，我回到家后，拿着《主牌回龙诗赋》翻来覆去地看，就是找不到第三句该怎么读了，谁能教教我？谢谢！

玉兰

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       在天主教的传统中，一些以生命为主作见证和一些作出过特殊贡献的基督徒会被封圣。圣吴国盛是二○○○年十月一日教宗若望保禄二世宣布的120位中华殉道圣人之一。“圣人”是指死后灵魂升天、可作教徒表率、应受教徒礼敬的先人。
       封圣有“真福品”和“圣品”两个级别，“圣品”比“真福品”高。
       《天主教教理》第828条：册封一些信徒为圣人,就是隆重地宣布那些信徒曾英勇地修德行,并曾忠于天主的恩宠而生活过。教会藉此承认在她内的圣德之神的能力, 并支持信徒们的望德,给他们提供圣人作为模范和代祷者。“圣人和圣女，常是教会历史最困难的时刻中，革新的源泉和起点。”
       教会对“封圣”即册封“圣人”，有严格的标准要求和程序。现在封圣列品的主要依据是医学奇迹，也就是在医学上确定为不可能治愈的疾病或者不可能痊愈的情况下，病人由于将要列品的人的代祷，疾病得到治愈。又一个奇迹便可列为真福，在又一个便可成为圣人。
       有些圣人死了几百年之后才被封圣，也有去世才几年就封圣的，先教宗若望保禄二世2005年4月2日去世，2011年5月1日就列品真福，2014年4月27日与若望二十三世教宗一起被本笃十六世教宗和方济各教宗一起被列封圣品。
       天主教有非暴力和苦修精神的传统，这些死于清朝和民国期间的中华殉道圣人们就是非暴力的最佳见证，今天他们致命的地点成了我们的朝圣地。
       吴国盛圣人的墓地是一个施行和见证过许多奇迹的地方，这里也是一个有特殊灵性力量的地方。教友们结伴同行，为了各自灵性的益处去圣人的墓地朝圣敬礼，祈福，赎罪，或被医疗被治愈，或问题被解答，或获得一些其他的灵性益处等等。
       1952年教宗碧岳十二世(Pius XII, 1939-1958)指出：朝圣使人暂离每日的生活圈，放下一切烦恼与顼细杂务，这不但使人更易祈祷，也助人恢复补赎的精神，更引人重新看清生命的意义。
       当我们匍匐在吴国盛圣人的墓前时，每一个人都在心里默默地祈祷，求圣人保佑所有虔诚地来到他的墓前来寻求帮助的人们（不分教内教外），为我们转祷，满全我们的愿望，让我们在天主的爱和祝福中善度我们的人生。   

中华殉道圣人祷词

       全能的天父，我们感谢祢拣选了中华历代众多信友，勇敢牺牲、为主作证，我们更感谢祢赏赐百余位中华殉道真福获得「圣人」的荣衔。现在，我们恳求祢，因中华诸圣的转祷，使更多中华殉道烈士能早日加入真福、圣人行列，以彰显祢的光荣。我们也恳求祢，使我们能效法中华殉道圣人的芳表，坚定信、望、爱三德，不畏艰苦、不怕牺牲、勇往直前、弘扬圣教，望基督福音早日传遍中国、海内外全体中华儿女同沾信德真光，今生追随救主，来世同登天国。以上所求，是靠我们的主耶稣基督。阿们。

玉兰