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参 修 诗 词 ( 卷 上 )
蓝启兴
敬畏耶和华(上帝)是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。 ——《圣经》 (箴言9:10)
新 春 词
其 一 笑谈生死出红尘,万事随缘平常心; 旧我清流长逝去,新人伴主小路行。
其 二 浮生若梦踏流沙,野鹤闲云处处家;
十架旅程晚年趣,琴棋书剑诗酒茶。
2016年丙申新春
花 甲 吟
半生风雨半生尘,不识此身是何身; 遍踏书山求真道,遨游学海觅奇珍。 天安门上瞻红日,深圳湾陲望月明; 古今偶像皆人造,且喜黄昏读圣经。
2010年庚寅孟夏
耶稣是生命的粮 耶稣是世界的光
只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理。
(约6:22、8:12、16:13)
汉 调 曲 词
故 乡 行
别故园·数十载·朝暮思念,
回家乡·游子心·波掀澜翻。
但见阴那山秀梅争艳,
茶园叠翠柚满山。
“雁南飞”下,“雁鸣湖”湛;
东山圣堂,十架耀云天。
梅江两岸,花团锦簇,车水马龙灯万盏;
剑英桥畔,乡音悠悠,赏风赏月久留连。
忆当年,村头轻拭慈母泪,
为前程,雏鹰展翅出乡关。
饮马珠江畔,踏雪塞北寒;
长河看落日,东海望月圆。
几多思乡曲,心底低咏叹,
几多思亲梦,遥遥唤椿萱。
几回回,归心似那弦上箭,
游子情,魂牵梦绕系故园。
喜今朝,荣归桑梓偿夙愿,
沐朝阳,十里春风迎我还。
“百花洲”头逢旧友,
“德龙桥”上话当年——
河边草滩同放牧,
“树湖坪”下钓石鳒。
如今相看霜鬓染,
握手依依却无言……
两行热泪恰似珠断线,
点点洒落南门前。
亲不亲,故乡人,人情浓似酒,
美不美,故乡水,沏茶永回甘;
点点珍·滴滴贵·落怀身暖,
赤子心·拳拳意·永恋家山。
1999年己卯
聚 会
满座举杯笑吟吟,论珠论玉论功名; 金樽美酒饮不尽,直把违心作真心。
2003癸未孟秋
朋友乃时常亲爱;弟兄为患难而生。
滥交朋友的,自取败坏,
但有一朋友,比弟兄更亲密。
(箴17:17、18:24)
风 雨 同 行 见 真 情
鹦鹉能言空好听,惊弓鸦雀各悲鸣; 良朋当结高飞雁,风雨同行见真情。
丁未夏
温良的舌是生命树,乖谬的嘴使人心碎。 (箴15:14)
临 江 仙
问 道
万古神灵何处是? 宇宙天地自然。 先圣先哲与先贤: 漫漫人间路, 长把明灯燃。
万道归宗源一脉, 真理光耀大千。 三教箴言遍尘寰: 古今尊神圣, 冥冥蕴因缘。 2008戊子夏
太初有道,道与神(上帝)同在,道就是神。万物是藉着他造的;
……生命在他里头,这生命就是人的光。
(约1:1、3、4)
蓦 然 回 首 (外一首)
人生有几多烦恼?
人生有几多无奈?
古往今来有几多
透析宇宙人生的哲理;
可是那冥冥之中的“道”理,
谁又能说个明白?……
悲欢离合,因缘情份?
生死浮沉,命运安排?
当岁月的风尘染白了两鬓,
蓦然回首,今往何处去?又从何处来?
啊!人生,一部读不懂的无字天书,
问先知先哲,该从何处启开?……
2002年壬午夏
圣经都是神(上帝)所默示的,于教训、督责、使人归正,
教导人学义都是有益的。(提后3:6)
经上所有的预言没有可随私意解说的;因为预言从来没有出于人意的,
乃是人被圣灵感动,说出神的话来。(彼后1:20、21)
从 前 ……
蓝启兴
小时候常听老辈人说:
从前,从前……
从前是怎么回事?
孩子不知其然,
更不知其所以然;
只是好奇地听听虚玄……
如今自己絮絮叨叨的对孩子说:
从前,从前……
一晃过去几十年,
儿时的事情好象就在昨天;
我知其然,孩子不知其所以然;
说的人语重,听的人心烦。
莫非这是永远的历史循环?
2002年壬午夏
智慧之子使父亲欢乐,愚昧之子叫母亲担忧 。
(箴10:1)
素 心 清 净 最 难 求
红尘滚滚瘴悠悠,烦恼生缠几时休?
喜乐平安何处觅?素心清净最难求。
2008戊子夏
靠主常常喜乐。无论在什么景况都可以知足……
知道怎样处卑贱;也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、
或缺乏,随事随在……凡事都能作。(腓4:4、11、12、13)
莺 啼 燕 啭 又 阳 春
昨夜东风返故里,今晨桃李开满村;
秋过冬来还将去,莺啼燕啭又阳春。
丁未仲秋
不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么,顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。
(加6:7.8)
题贵妃醉酒图
其 一 夜宴笙歌动长安,马嵬坡上泪涟涟; 天姿天赐天绝后,可笑可悲又可怜。
其 二
“长恨歌”翻“长生殿”,乱伦乱理乱江山; 丑闻千载频炒作,文士艺人为哪般?
当代电视广告词联句
男人好色,女人更好色; 好色的女人好气色。
蓝生对曰: 男人狠毒,女人更狠毒; 狠毒的女人心苦毒。
我对主内永生的理解
一个经历过生死劫难磨练抉择的基督徒,体验到的永生,并非指人的肉体不会朽坏,而是指蒙主救恩,心思超然物外,意念脱出世俗,精神升华到一种超脱的开悟境界,对生和死也就无所谓挂虑和恐惧了。也许这就是永生的真谛。
梅州道友蓝生 重编
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