本帖最后由 2300354447 于 2014-2-14 14:45 编辑
评「致罗马梵蒂冈教廷一封信」
今年一月二十日甘少华发表了「致罗马梵蒂冈教廷一封信」，这是一篇不可多得的含金量很高的一封信，在我们罗马天主教福传的旅途上不断出现正能量，我要为之叫好！甘少华在信中特别提出耶稣告诉他的门徒在福传旅途上一句特别重要的话：“凯撒的归凯撒，天主的归天主”，然而有一部份基督徒却对耶稣说的这句话不放在心里，他们可能没有去思考和研究过，因此他们缺乏辨别能力，分不清什么是属于凯撒的？什么是属于天主的？而甘少华将耶稣的这句话：“凯撒的归凯撒，天主的归天主”，大胆的说出在中国的版本，那就是“爱国爱教”！这是一句非常精辟的语言。（在中国天主教会里他是第一个讲这句话的人）他还说：“爱国”是中华民族伟大复兴的需要！“爱教”是我们广传耶稣基督福音的需要！他讲得多好啊，我认为这就是“爱国爱教”的全部内容，甘少华对我们中国天主教的“爱国爱教”解释得非常到位。至于那些对“爱国爱教”反对声音叫得很响的人是不是出于反对我们中华民族伟大复兴的需要？是不是出于反对我们广传耶稣基督福音的需要？值得大家思考！ 今年的春节，全世界很多国家的领导人都在向中国人民致以春节的问候！今年的马年竟然掀起了全球共庆中国年的热潮，美国的洛杉矶市长亲自上街庆祝中国春节，英国民众和华人同庆春节，还有澳大利亚、西班牙、加拿大、俄罗斯和亚洲非洲等等国家的民众与当地华人共同欢度中国春节（这在旧中国是不可能的）因为我们中国现在站起来了！中国800万天主教徒和5000万基督教徒也能扬眉吐气了。中华民族伟大复兴是全国13亿多人民的共同愿望，因此中国天主教要“爱国”是应该的。个别颇有权势的“教会人物”很希望中国大陆天主教的神长、教友也能象若干年前香港的少数天主教会人士在他的带领下曾经走上街头游行示威来对抗当地政府，因此只要一听谁说要“爱国”他就会头痛！他可能得了一种“恐爱病”！在这位“教会人物”下面的一些追随者也就不论在什么时候、什么地方都会“逢爱必反”！ 他们和在台湾的“台独”分子所奉行的“逢中必反”很有共同语言，不过他们双方都不愿意看到梵蒂冈断绝台湾关系转而和中华人民共和国建交的。 如果在今后的某一天，因为钓鱼岛的主权矛盾趋向白热化，日本的右翼“拜鬼”势力集团有可能故意在东海“擦枪走火”，而要充当日本汉奸的人有可能从曾经发表过很多反对中国政府言论的人中脱颖而出，前不久就有人在美化大汉奸汪精卫是什么“和平救国的好人”呢，凡是忠贞的天主教徒对他们要保持高度的警惕，绝不要让那些“披着羊皮的狼”混入到我们的教会里来。 甘少华在信中毫不留情的指出有些人表面上宣称“我们的教会是从伯多禄宗徒传下来的教会，圣经是天主的圣言”，然而对伯多禄前书2章13—17节：“为主的缘故，你们应该接受人间制度的权力；服从帝王为最高元首，与他所委派执行赏善罚恶的总督……”，这段圣经却异常反感。有人竟狂言：“圣经是在罗马帝国时代写的，已经不合现代社会了”，我还是提醒一下他吧，耶稣早就说过：“这个世界会过去，但我的话永远不会过去”。有人以“一切都是天主的”为借口，提出“政府要听从教会的训导”的口号来和“伯前2章13—17节”唱对台戏。难道圣经过时了？现在我们要听他“21世纪的圣经了”？耶稣曾经告诉我们：“你们要小心！不要上当。因为将有许多人冒着我的名而来说：‘我是基督’，他们会欺骗许多人”（玛24章4—5）。说“一切都是天主的”是假，“一切应该归他”才是真的，因为“他代表天主”。说“政府要听从教会的训导”是假，“政府要听从他的训导”才是真的，因为“他代表教会”。这个人要提倡“宗教领袖”来统治国家！他和中东“基地”分子有共同语言，他如到中东去将“大有可为”。 甘少华在信中公开了教廷在历史上的个别档案材料，我们现在才知道在历史上梵蒂冈教廷曾经有几个教宗是由欧洲的德国皇帝和法国皇帝来任命祝圣的，而教廷却能接受，而对中国天主教进行自选自圣主教（有的还报教宗批准）却不能接受，这种双重标准处理问题的做法是不公的！教宗是伯多禄的继承人，由德国皇帝和法国皇帝任命祝圣的教宗是伯多禄的继承人？德国皇帝和法国皇帝能代表伯多禄吗？他们有什么权利来任命和祝圣教宗？中国天主教“自选自圣”主权是按照宗徒时代的惯例，这是无可指责的。（当时120位耶稣的门徒推出两个人，一个是义人若瑟，另一个就是玛弟亚，他们经过抽签抽中了玛弟亚，他就列入了十二名宗徒之中。）中国天主教“自选自圣”主教的做法实际上也是梵蒂冈教廷一手造成的，在50年代，中华人民共和国成立后，当时在上海的龚品梅主教盲目的听从了梵蒂冈教廷的瞎指挥：利用天主教来对抗新成立的人民政府（圣神并没有和龚品梅同在）遗憾的是他没有好好的想一下，蒋介石国民党八百万军队再加上飞机和大炮已经被小米加步枪的土八路赶到台湾去了，难道你龚品梅比蒋介石还“牛”？因此人民政府只能请龚品梅主教到上海市提篮桥去“避静”。龚品梅事件的发生，启发了中国政府不会同意梵蒂冈教廷在中国再祝圣如龚品梅这一类的人来当主教，梵蒂冈教廷应该理解中国政府要捍卫国家主权和稳定社会的心情。梵蒂冈教廷如果继续要祝圣在中国大陆内对抗政府的“龚品梅一类”的人当主教的话，可以说是对圣经伯多禄前书2章13—17节的蔑视！圣经里的话都是天主的圣言，谁对圣经不恭，也就是对天主的不恭，而对天主不恭的人怎么会得到天主的护佑呢？圣保禄致罗马书13章1—2节，说：“人人都应服从政府，因为所有权力渊源于天主，当政者的权力来自天主。所以，凡抗拒当政者也就是抗拒天主的规定，而抗拒者难免遭到其应受的惩罚。”很可惜50年代的上海主教龚品梅没有好好看一看圣保禄这句话，如果他看了圣保禄的这句话我相信他是没有必要到上海提篮桥去的。因此可以说中国天主教“自选自圣”主教也是被梵蒂冈教廷一手逼出来的。甘少华致梵蒂冈教廷一封信中提出：天主教会在福传的旅途上“不管是黑猫还是白猫，能抓老鼠就是好猫”这个论点很有创意！甘少华认为不论是“自选自圣”的主教还是“罗马教宗任命”的主教，只要能充分体现出是耶稣基督的仆人，处处关心穷人，像耶稣那样爱穷人，那就是一个好主教！耶稣曾对门徒说：“谁是受主人委托管理家人，按时分配食物的忠诚聪明的仆人呢？当主人回来时，看到他这样行事，这仆人才是有福的！我切实告诉你们，主人会把全部产业都交给他管理。但如果那个恶仆，心里想：”我的主人必定迟到，便殴打同伴，又与酗酒者一起、吃喝。就在他不期待的日子，和想不到的时刻，主人回来了。主人要把他开除，使他与伪君子遭受同样的命运；在那里有哀号和切齿。（玛24章45—51）。惊醒吧，不要忘记耶稣的教训！ 吾主耶稣在升天之前只交给我们圣教会一项要广传福音的任务，他并没交给圣教会要去改变世上一国的社会制度的任务，我们的圣伯多禄圣保禄也没有指示过我们的圣教会要与当地的凯撒进行“争权夺利”的斗争！宗徒们留下的：“伯前2章13-17节和罗马书13章1-5节”应该成为我们中国天主教会在福传路上的一盏明灯，而每一个基督徒需要经常问问自己在“上爱天主，下爱众人”的事上做得怎么样？耶稣期望我们是“世上的光”，而真理之光只能用基督的爱才能点燃，谁有基督的爱，谁就能广传福音，基督徒要常说造就人的话，因为一句美好的话就如“一只金苹果掉在银网子里”。 我非常赞同甘少华对中国国家主席习近平的评说，现在的中国政府是历届最称职、最廉洁、最爱民的政府，它以崭新的面貌展现于世界人民的面前，中国政府正在全社会推行“好撒马利亚人”的爱心工程，因此梵蒂冈教廷和中国政府正处于建交的最佳时机和最佳环境。 全世界十二亿天主教徒的精神领袖，我们的罗马教宗方济各可以和全国十三亿多人民的中国国家主席习近平交朋友，教宗方济各是被“教廷高举的众仆之仆”，而中国主席习近平是被“全国人民高举的公务员”。罗马教宗方济各和中国主席习近平都是“被高举显扬了卑微的人”。耶稣曾告诉我们：“谁不反对我们，就是赞成我们。”（谷9：40）中国有天主教徒800万和基督教徒5000万这件事的本身就能为耶稣讲的话作见证！ 愿耶稣基督的智慧赐于我们的教宗方济各，使他在领导教廷的事上牢牢掌握福传的大方向！愿我们的圣伯多禄的“肚量”传给他的继承人罗马教宗方济各，使他也能如基督一样爱世上所有的人，宽恕人们难以宽恕的人和事。愿我们的圣保禄的“胆量”充满罗马教宗方济各的身上，使他在福传的旅途上能搬走一切有权势的“拦路虎”和无名的“绊脚石”。 在中国的“马年”，愿在“罗马”的梵蒂冈教廷在教宗方济各的领导下，能“马上”和中国政府建交，愿中、梵双方都能“万马奔腾”在希望的田野上！
申雅各 2014年2月8日
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发表于 2014-2-13 19:53:43
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