宋江,字公明,是中国古典小说四大名著之《水浒传》中的主要人物之一。梁山一百单八将之首,人称“孝义黑三郎”、“及时雨”、“呼保义”。原本是郓城县押司,后被逼上梁山,在”托塔天王”晁盖阵亡后成为梁山的首领,极力主张接受朝廷的招安,并在被招安后率领梁山兄弟们先后攻打辽国以及田虎、王庆和方腊率领的起义军,回朝后不久被奸臣高俅等人用毒酒害死。宋江在历史上确有其人,历史上他是北宋宣和年间农民起义军的首领,后来投降宋朝。
宋江有没有宗教情结呢?一定是有的,梁山后来的旗号一直都是替天行道,这个道字就是。
宋代自赵匡胤开国以来,一直举行对外屈辱、专力防内的政策,政权、财权和兵权高度集于中央,封建压迫非常厉害。特别是北宋末年,由于推行上述政策,导致土地兼并十分剧烈,封建剥削也异常残酷。所以,虽然当时工商业比较发达,人民生活出路较广,社会矛盾仍然相当尖锐,农民起义次数很多。仁宗时代在西夏用兵之后,几十人到数百人的小规模农民起义更是多得不胜枚举。宋江正是在这样一种情势下举起义旗的。
当然,这个情势就成为宋江一伙杀人如麻的最好借口。
施耐庵杜撰了个天罡地煞说宋江等人是天神下凡,就是为其以后所行之“道”先找好退路。不管这个道如何合乎天理也无法抹去李逵板斧上的鲜血。而为何把李逵的血债算在宋江头上,这个就要说到沉入海底的磨盘了。同样的一块猪肉可以是性命堪忧者的良药但终究也是弱小者的绊脚石。而如何用温良的方式行好这个"道"并与“道”的本意不悖,无疑是目前摆在公明面前的一道必做题。否则,施耐庵完全没要重点描写梁山聚义排座次之后的后几十回!换句话说,招安之后的梁山才会成为流传青史的英雄,否则永远会是如黄巾军白莲教一样的打着救世名义的草寇。
说宋江扯旗造反光为吃肉喝酒是不正确的,但若说他单纯为替天行道更是贻笑大方。谈论古人的道德就要把他放在古代的道德框架里讨论而不是以今天的道德规范作标尺。古代的忠永远大于义,即如周武王唐玄宗也要避讳悠悠众口。 否则,宋江也就不必寝食难安的想着招安了,其实,不管现在还是过去看,摆在梁山面前的路只有一条。即风风光光顶着齐天大圣名号看守蟠桃园还是凄凄惨惨被压五指山。这里不得不顺带严肃说道,使人得长生使神仙不死的蟠桃的价值绝不只是表面看起来的一筐烂桃。
这不能不让我们想起王公明。 跟他讲忠义他倒惯会扯到自己的良苦用心。与其跟他大讲其倒背如流的经文,远不如跟他大口喝酒比拼雅量。 公明其实并不敢喊出“苍天已死黄天当立”,而是总打着“清君侧锄奸臣”的名义指摘某一条教义和某一届教宗不合乎心中那个“道”,即使单单从称呼上也可以看出公明只是公明而不是王莽或者张勋。然而,他忘了,道可道,非常道。
顺便说说论坛中的小插曲,就是名字的取用多少反映出网友的心里及潜意识。panpeter,无疑是一个维护圣统的姓潘的教友.pipeorganse,此人说话果然如名字一样让人摸不着头脑,而且骨子里崇洋媚外,我要是有时间肯定坐上我的私人飞机周游世界气他一气,假如我的飞机还有电的话。捕蛇者说当然是个以捕蛇为职业的人,然而总是流于口头的说说。亚巴郎,此人信德不可小觑。St.michael,名字绕口还有几个大写说明是个讲究人必然严肃中性,说不定跟管理有猫腻。吾从周,一看就是个道统的假道学。石子,一看就是大卫投向歌利亚的那颗。修公爵,一个在修炼着的有着官职的大人,本人(小魔魔儿)小磨墨儿,嘴损舌毒一开始喜好制造小麻烦但一直在进化。凡此种种,莫不如是。
了解了名字的深层含义,我们就完全没必要为其担心了,他只是还没觉醒,或者说还没遇见那个招他安的人。而他目前表现的狂躁反叛,说不是大人聊天在一边捣乱的孩子希图注意,谁信呐。折腾的越大只不过是为增加日后招安谈判的砝码而已。 所以你越是在这里大喊沟!沟!沟!公明越是会摇手扭腰的回答,哦累哦累哦累……唉!
这是我的爱子,你们要听从他……——这句话并不是对那些基督以外的不信神的人说的,反而恰恰是对我们这些肢体内的众兄弟说的。同时不能用耶稣这句话去攻击那句话,因为说话多的是同一个绝没有患精神分裂的耶稣。
天道不可违,反对耶稣及反对耶稣的教会跟反对天道没什么两样。朝廷总是会有奸佞,但这并不足以当成反叛的理由,何况,爱人者以仁为人,不能以 为了广大老百姓为由,而把更多的老百姓推向战争深渊的境地。
还望公明以天下苍生为念扶大厦之将倾挽狂澜于既倒,希望聚义厅早日改作忠义堂。
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