本帖最后由 王特辣黑 于 2014-1-3 10:07 编辑
可怜修公爵! 我仿佛在风雨交加的寒夜中,看到一个没有穿衣服被冻得瑟瑟发抖的人,在一道闪电下卷缩在旷野中。原本以为小修还有温饱,还有遮风避雨的草棚,但在看了《给王公明上教会史课》后,我连反驳的兴致都没有了,只留下两个字“可怜”。 首先是要给别人上教会史课,还感谢了半天互联网,你放着由主教作序,准予刊印、并高度评价的教会史不用,而是从网上搜罗一些东拼西凑道听途说的东西,请问你的资料有主教准许吗?你的教会史知识贫乏不怨你,但你用贫乏的知识误导别人就是你的不对了,你对厄弗所大公会议的过程不了解,为什么不找你们主教问问清楚,或者到沈阳神学院的图书馆去丰富一下自己呢(我知道你有这个条件)?那就免得你因过于莽撞而让自己羞愧了,因为这是一个明显的事,当济利禄在若望等四十多主教还没有来到时,就匆忙提前召开,而且几天以后,当若望他们来到时,又再次召开会议,并罢免了济利禄,而济利禄与教宗的代表,开除了若望等人的教籍。小修,厄弗所大公会议是一个大事件(希望我们能有后续的追踪,如果我错了,我道歉,如果你错了,也要公开道歉,以消除因无知而给教友的误导),教会史会有记载,你可以找你们主教问问,是不是你认为主教是爱国会的屑小,而你身在曹营心在汉,出污泥而不染,不屑与之为伍,可是你为什么还非要把握着这个带给你耻辱的角色——常委,看起来你是为了肠胃而常委,因为那官位能带给你荣耀和地位,还能拿着他们的俸禄,你是典型的数典忘祖,丢下粥碗骂和尚的主,你沾沾自喜,要做兽中的鸟,鸟中的兽,最后只是一只在黑夜里活动的蝙蝠。 说你可怜,并非只是可怜你的教会史知识,在信仰上你更是一丝不挂,说你热爱圣母,你连玫瑰经都不念(你自己的话),传几张照片,摆几个造型,不过是哄人而已,对于三位一体的信理,你不止一次不止对一个人发问:“耶稣是天主,圣经有记载吗?”“圣灵或圣神是天主,圣经有记载吗?”,对于三位一体的道理,我也不确实,但我坚信耶稣是天主,圣神也是天主的一部分,经上说:“斐理伯!这么长久的时候,我和你们在一起,而你还不认识我吗?谁看见了我,就是看见了父;你怎么说:把父显示给我们呢?你不信我在父内,父在我内吗?”(若14:9--10),还有“可是为我们只有一个天主,就是圣父,万物都出于他,而我们也归于他;也只有一个主,就是耶稣基督,万物借他而有,我们也借他而有。”(格前7:6),我不理解天主与主耶稣基督的关系,但我相信耶稣基督就是天主而且是“现管”我们的天主就够了,而你的否认则是彻底的否认,因为从来没有经验或感受过天主,在你看来圣经没有说耶稣是天主,那耶稣就不是天主了! 你根本就不配称为基督徒,或者你认为热罗尼莫教父说的不对:“不认识圣经就不认识基督,不认识基督就不认识他所建立的天主教会”,你认识圣经吗?你认识的是字,是知识,是关于圣经的时代背景,以及各方各派对圣经的评断,你是古玩鉴赏家,在鉴别着圣经的出处和真伪,还定断若望福音不是若望的作品,而是众多后人的拼凑。我们与你们不同,我们是探宝人,是要在天主的圣言中找到喜乐的源泉,你还有你所豢养的那条小蛇(就是本山所说的:小样,你穿上马甲我也认识你),对属于真理和智慧的东西嗤之以鼻,这很正常,因为这些本就不是为你们准备的,经上说:“那么还说什么呢﹖以色列全体所寻求的,没有得到,只有那些蒙选的人得到了;其余的都顽梗不化了。正如所记载的:『天主赋予了他们沉睡的神,有眼看不见,有耳听不见,直到今日,仍是如此。』达味也说过:『愿他们的筵席成为他们的陷阱、罗网、绊脚石和应得的报应。愿他们的眼睛昏迷,不得看见。愿你使他们的脊背常常弯曲。』”(罗11:7--10)。“你们听是听,但不了解;看是看,但不明白,”(玛13:14) 圣经岂是那些屑小所能领悟的,经上说:“但如果说我们的福音也被蒙住了,那只是为丧亡的人蒙着, 因为今世的神已蒙蔽了这些不信者的心意,免得他们看见基督──天主的肖像──光荣福音的光明。”(格后4:3--4) 对于你的楚楚可怜,我表示同情,但却无法改观,因为经上说:“因为我们众人都应出现在基督的审判台前,为使各人借他肉身所行的,或善或恶,领取相当的报应。”(格后5:10),而我们在天主的圣言下生活,在基督内喜乐,因为我们都穿着“天主的武装”,我们:“用真理作带,束起我们的腰,穿上正义作甲,以和平的福音作准备走路的鞋,穿在脚上; 此外,还要拿起信德作盾牌,使我们能以此扑灭恶者的一切火箭;并戴上救恩当盔,拿著圣神作利剑,即天主的话,时时靠着圣神,以各种祈求和哀祷祈祷”,看到你的可怜,除了表示同情,还向你伸出救援的手,虽然遭你当面的唾弃,我还是执拗,因为我赞同保禄所说的:“我若传福音,原没有什么可夸耀的,因为这是我不得已的事;我若不传福音,我就有祸了”(格前9:16) 另外或许我在文中有些不恭之言,但那是为了匹配你的文风、喜好和粗犷的风格,我们在探讨信仰问题,是在基督徒中,所以言语要尽量平和,不要卖弄文字技巧或彰显粗鲁野蛮的本性,极尽讽刺挖苦之能。“言悖而出,必悖而入;货悖而入,必悖而出”。
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