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在许多人的眼里，我好像总是与教会为难，攻击教会，那么，现在我就更进一步明确的订正，我就是要攻击“教会”。 但这是出于基督的命令，我只是执行。 我首先要明确两个概念： 一是“什么是教会”？二是“什么是敌基督”？ 什么是教会？教会是传承基督信仰的团体，它是由通过天主的启示认识基督的人所组成，而这些人正如经上所说的“因为基督的爱催迫着我们，因我们曾如此断定：既然一个人替众人死了；那么众人就都死了；他替众人死，是为使活着的人不再为自己生活，而是为替他们死而复活了的那位生活。”（格后5：15） 什么是“敌基督”呢？凡是诱导迷惑接受基督信仰的人，不论是直接的、还是虚与委蛇的把信仰的目标分散到其它的偶像上的（无论是人或物或其它的知识），就是敌基督。 现在再说，我为什么要攻击教会，在纪念圣言成了血肉，救主降诞人间的佳期，在深切的祈祷中感悟到见到了耶稣基督，主给了这个题目是，也给了我提纲，我只是工具。 攻击教会的理由有三： 一、如果教会把信仰从基督转到其它任何“受造物”上，而基督是人与天主之间唯一的中保。 天主是自有者，除天主之外的一切“创造”都是“物”，都是受造物，而把受造物当做崇拜、乞求、转求的对象就是“偶像崇拜”（不包括请活人代祷），因为经上说：“你们切不要堕落，为自己制造任何形状的神像，无论是男或者是女的形状”（申4:16）还有：“除我以外，你不可有别的神。你不可为自己雕刻偶象，或制造任何上天下地，或地下水中所有各物的形象。你不可叩拜，也不可事奉这样的偶象，因为我上主，你的天主是忌邪的天主。对于恨我的人，我必在子孙身上追罚他们祖先的罪恶，直到第三代，第四代；对于爱我，守我诫命的人，我对他们施行仁慈，直到千代。”（申5:7--10），而我不想让接受基督信仰的人成为诅咒的对象，如果教会这样做，我就攻击教会。 二、如果教会把“出世”的信仰变成教规、法典、圣事、制度下的奴隶，用人的话代替天主的圣言。我就要攻击教会。 天主的旨意是使我们成圣，是让我们通过天主圣言的启示，认识基督、热爱基督、跟随基督，认识到天地万物都是天主的化工，让我们从世俗的罪恶中走出来，脱去旧我，穿上新人，现世的生命只是旅途，永远的天乡才是我们的归宿，经上说：“你们既然接受了基督耶稣为主，就该在他内行动生活， 在他内生根修建，坚定于你们所学得的信德，满怀感恩之情。你们要小心，免得有人以哲学，以虚伪的妄言，按照人的传授，依据世俗的原理，而不是依据基督，把你们勾引了去。”（哥2:6--8），还有：“为此，不要让任何人在饮食上，或在节期或月朔或安息日等事上，对你们有所规定。这一切原是未来事物的阴影，至于实体乃是基督。”（哥2:16--17），还有：“既然你们与基督已同死于世俗的原理，为什么还如生活在世俗中一样，受人指点：「不可拿，不可尝，不可摸，」拘泥于人的规定和教训呢？──其实这一切，一经使用，便败坏了。这些教规既基于随从私意的敬礼、谦卑和苦身克己，徒有智慧之名，并没有什么价值，只为满足肉欲而已。”（哥2:20--23） 三、如果教会不把传播基督信仰作为首要，而是为方便统治，一味地神话人和人的规定，把天主的信仰变成愚昧的迷信，我就要攻击教会。 有些人喜欢断章取义，也拿圣经中来支持自己：“我再给你说：你是伯多禄(磐石)，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。”（玛16:18）。阴间的门的确没有战胜基督在伯多禄上建立的教会，因为教会还在，没有湮灭，传承天主圣言的组织还在，虽已千疮百孔，鸠占鹊巢，但天主的声音“青山遮不住毕竟东流去”，我要说的是，天主的教会是为传播基督信仰而存在的，教会不是世俗国家，教宗也不是高高在上的世俗“君王”，而是真正的“众仆之仆”，教会不是用制度去统治，而是用“天主的武装”装备基督的子民，使他们“在邪恶的日子能够抵得住，并在获得全胜之後，仍屹立不动”（弗6:13）如果我们以世俗的制度、金钱的规律去运作教会，那就是悖逆，经上说：“你们在路上应宣讲说：天国临近了。病人，你们要治好；死人，你们要复活；癞病人，你们要洁净；魔鬼，你们要驱逐，你们白白得来的，也要白白分施。你不要在腰带里备下金、银、铜钱；路上不要带口袋，也不要带两件内衣，也不要穿鞋，也不要带棍杖，因为工人自当有他的食物。”（玛10:7--10）又说：“你们中那最大的，该作你们的仆役。凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。”（玛23:11--12），但教会把“人”自己圣化为神。这在有始无终的烂尾大公会议“梵一”上被注定了。本来有五十二项议题有待讨论，但只确定了两项，就不得不中断，不是中断而是没有闭幕。天主带领犹太人出离埃及是怎样的庇护，怎么竟连一次天主教的大公会议都不成全，那是因为在这次大公会议上确定的两端信理，一是“教宗不能错误”。二是“教宗具有对所有司牧与每一信友的统治权”，而教宗真的不能错误吗？耶稣基督在与我们临别前，专门给我们导演了一出活剧——伯多禄三次背主。《大学》中有句话：“尧舜帅天下以仁，而民从之。桀纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子，有诸己，而後求诸人。无诸己，而後非诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者，未之有也。”什么叫上行下效，我将逐步的把比较真实教会史展现给中国的教友，因为在国外已不是秘密，而这教会史中的资料据作者海脱令神父说，在梵蒂冈的档案中都有据可查。 我是在攻击教会吗？不是，如果教会是把传播基督信仰为己任，我不会攻击，而是臣服。但我们的教会远离天主的圣言，愚昧、迷惑基督的信徒，不是我要攻击，而是天主的旨意。 前两天有人说：“我们是天主的教会，我们有这么多教友，难道天主不会引领教会，不会转变错误的观念吗！”，真是义正言辞，义愤填膺。但你从圣经中看到天主的洪水灭世吗？看到耶稣基督是怎样的结局，保禄在那些“假弟兄”中所受的待遇了吗？他们比无信的人更可怕，高喊钉死耶稣的不是对信仰冷淡的人，而是对愚昧狂热执着的人，经上说：“蛇啊!毒蛇的种类，你们怎能逃避地狱的处罚？为此，看!我打发先知、贤哲和经师到你们这里来，其中有的你们要杀死，有的你们要钉死，有的你们要在你们的会堂中鞭打，有的你们要由一城市追逼到另一城市，”（玛23:33--34），“耶路撒冷!耶路撒冷!你常残杀先知，用石头砸死那些派遣到你这里来的人。我多少次愿意聚集你的子女，有如母鸡把自己的幼雏聚集在翅膀底下，但你却不愿意!你看吧!你们的房屋必给你们留下一片荒凉。因为我告诉你们：自今以后，你们断不能再看见我，直到你们说：因上主之名而来的，当受赞颂”（23:37--39） 我不是攻击教会，而是热爱天主，热爱天主的教会。
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发表于 2013-12-25 13:30:16
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