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浏览“我对炼狱的怀疑”之后的一点总结

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发表于 2013-11-14 09:36:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
浏览“我对炼狱的怀疑”之后的一点总结
首先说明一点,笔者原本不打算继续讨论有关炼狱问题(王公明主题贴:我对炼狱的怀疑)。但他表示:好意心领,不要执着,你只管撒种,成长在天主。这话笔者觉得不错,于是,想了想今天就此主题做最后一次撒种,看看天主什么时候让他成长。但,为何没有跟帖、而另起一主题贴,乃是因为:很多热心网友都在跟帖,跟帖页数已经太多,读来不甚方便。此外,这亦算为近日关注此贴做个总结。欢迎众人参观。
整体而言,网友跟贴回复真诚,尽其所能引经据典,参与讨论。虽不完美,但也大都在理,以某一角度指出教会有关炼狱的理由。但,作者均以他自认为的理由,一概否认。笔者留意作者发贴及其回复模式,对其归纳如下:
1.        其理论基础:圣经唯一。只要圣经没有提到,一概否认,包括教宗教导、被教会采用为神学家观点,及历代教会的圣传教导。
问:教会的教导、神学家观点都错了,那网友的观点,还有用吗?这说白了,不等于他的观点都是对的,等于真理了吗?(尽管他没有明说)
2.        针对圣经引用:如果有网友引用圣经,要么会说,新约没有应证,要么会说,圣经愿意不是这样,是别人强加的。如果引导教理或教宗的教导则会说,这是人的教导,不是天主圣言的启示。但,如果他在引用圣经来批评别人的时候,他从不怀疑自己对圣经的运用,这不说明了:圣经最终解释权只在于王公明一个人。
帮他下个结论:一句话,别人横竖都错,只有他一个人永无错误。
3.        圣多玛斯神学是错误的假设:一再宣称,读圣多玛斯神学的人,不读圣经或读不懂圣经。当笔者说道,有些神父道讲的好,圣经讲得好,也读圣经。之所以这么说,那是因为,在他看来读神学的人是不读圣经,且读不懂圣经。可是,在别人看来读懂圣经、会讲圣经的人,在王公明看来只是:口才好,学问好,会讲圣经是另一码事,还要有感动要有自己的感悟来讲,还要看结果是否感恩,是否坚定,是否乐。他没有听过、见之事,他已经下好了结论:是另一码事。
问:这些听起来,固然像是对的,但问题是,读懂圣经标准在哪里?谁来规定正确理解圣经或曲解圣经的标准?谁能保证,你王公明对圣经的领悟就一定正确无误,甚至超越一切教会的教导呢?最后的标准,还不是得问王公明大师了?
总之,任何的依据或事实,在他面前都是站不住脚的,一切的标准由他自己不由别人。一句话,否定他个人之外的一切。除了他,没有人能说读懂圣经或领悟圣经,如果有只是口才好,或是曲解或是人的想法,不是圣经的意思。

4.        宗教学者吾从周认为,王公明是反宗教的,一定意义上说,我算是认可了。笔者认为,王公明是怀疑论者,怀疑天主教会内的一切教导,他怀疑教会对圣经的解释及运用。如,有网友引证教会及神学家引用旧约圣经玛加伯书或新约内容,谈论炼狱,在他看来只是曲解圣经。他甚至宣称是天主徒,却不是天主教徒。哈哈,真是奇怪了。一个口口声声读懂圣经的人,却不接受教会对圣经的运用与解释,俨然把自己放在教会教导之上了,我还能说什么呢!他不接受在教会内解释圣经的原则,这不仅是唯独圣经,更应是:唯独公明圣经解释权。哈哈!
5.        有一个小小疑问:既然,明知道自己的所言,都是对的,为何不直接笔录成书,广为宣传,引导中国天主教会回归真道。还在论坛与大家讨论,在你之外的任何观点,在你看来都是人的教导,对你又没有帮助,这不是做无用功吗?莫非,你有最新的来自天父的启示,愿在此与众分享??

结论:
最后,笔者承认对圣经领悟不深,还需努力,但相信教会有关炼狱的教导是对的、亦是合理的,对当今教会的教导也都接受,神学家的观点只要符合教会训导亦都认可,不管是圣多玛斯还是其他人。
如果,以上所言令王公明大师不能理解,还望包容。毕竟,草民乃论坛新人,只讲人间的语言,尚未达到说天上语言之能力。

心在流浪
11.14.2013
发表于 2013-11-14 19:27:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 拨云见日 于 2013-11-14 19:33 编辑

楼主总结全面,条分缕析,反问也是有的放矢、掷地有声。
卑徒觉得大家对于王大明白一类非常骄傲的反教仇教性质的网友,根本就没有必去要理睬(回复)他的题贴,卑徒从来就不会搭理这类题贴。
如果他们这类反教者发表了一篇反对天主教某个教理的题帖之后,大家不用跟帖,只需要写几篇正面阐释、论证的题贴或驳斥性质的题贴发表出来,就可以了。
这样一来,他们自己就会自觉没趣了。否则的话,就正好助长了他们继续发布那类反对天主教的题贴之心火,因为他们的题贴比较火(例如总是成为了论坛热帖热点)的话就会使他们感到自己有多么有水平,从而会继续骄傲地发那类唱反调的题帖。
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发表于 2013-11-14 19:35:46 | 显示全部楼层
心在流浪 写的不错,抓住了公明的要害:唯独圣经;最终解释权只在他自己。
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发表于 2013-11-14 19:41:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 草原上的绵羊 于 2013-11-14 20:29 编辑

能保持理性,保持独立思考的精神,是值得肯定和赞赏的,但更重要的是这样的交流,是为了辨明真理,而不是自以为真理只掌握在自己的手里,用更开放谦逊的胸怀,平等及相互尊重的原则来与主内的兄弟姊妹交流应该是获益更大的。
关于对炼狱的质疑,一直没有停止过,如果有确切不可推翻的反对证据,这条教义早就修改了。不是不能质疑,不是要假装相信,而是要通过更全面和深入的了解再进行思考与反驳。就目前王公明兄弟的论据,不足以让天主教徒信服与改变自己对炼狱原来的认知。
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发表于 2013-11-14 19:53:14 | 显示全部楼层
拨云见日 发表于 2013-11-14 19:27
楼主总结全面,条分缕析,反问也是有的放矢、掷地有声。
卑徒觉得大家对于王大明白一类非常骄傲的反教仇教 ...

因为并不是所有的人都需要我们耐心地、认真地做说服、解释的传教救灵工作,对于那类根本就不可能接受基督正信的人,我们即使是把嘴唇磨破皮也是无济于事的。耶稣就告诫门徒:“不要把圣物给狗,也不要把珍珠丢给猪,恐怕它践踏了珍珠之后反过来要咬你。”

某些天主教信友总是喜欢做那种增加五毛们收入的、白费功夫和感情的无用功。这类无用功做得越多,就越是令反教仇教者所高兴,因为他们感到很有成就感。
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 楼主| 发表于 2013-11-14 20:43:20 | 显示全部楼层
拨云见日 发表于 2013-11-14 19:27
楼主总结全面,条分缕析,反问也是有的放矢、掷地有声。
卑徒觉得大家对于王大明白一类非常骄傲的反教仇教 ...

谢谢,
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 楼主| 发表于 2013-11-14 20:47:29 | 显示全部楼层
吾从周 发表于 2013-11-14 19:35
心在流浪 写的不错,抓住了公明的要害:唯独圣经;最终解释权只在他自己。
...

过奖,观察他写东西思路与回贴模式,就能明白,如你说的结论。
他对东西的怀疑,只其于他自己的理论。除他以外,没有真理。
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 楼主| 发表于 2013-11-14 20:54:16 | 显示全部楼层
草原上的绵羊 发表于 2013-11-14 19:41
能保持理性,保持独立思考的精神,是值得肯定和赞赏的,但更重要的是这样的交流,是为了辨明真理,而不是自 ...

赞成。其实,个人觉得他一直在乎圣多斯神学体系,其实,不需要太多怀疑。如果,圣多玛斯神学真如他所言,对教会有害,那么,他死后到如今,教会为什么重新评判或评估呢?梵二的时候,为什么没有制止,这样的神学在教会内传播呢?难道,在他之后教会就没有神学家了?
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 楼主| 发表于 2013-11-14 20:54:52 | 显示全部楼层
草原上的绵羊 发表于 2013-11-14 19:41
能保持理性,保持独立思考的精神,是值得肯定和赞赏的,但更重要的是这样的交流,是为了辨明真理,而不是自 ...

赞成。其实,个人觉得他一直在乎圣多斯神学体系,其实,不需要太多怀疑。如果,圣多玛斯神学真如他所言,对教会有害,那么,他死后到如今,教会为什么重新评判或评估呢?梵二的时候,为什么没有制止,这样的神学在教会内传播呢?难道,在他之后教会就没有神学家了?
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发表于 2013-11-14 22:19:42 | 显示全部楼层
王公明这个自以为自己读懂了多玛斯神学的人却高喊:读过多玛斯神学的人一定不能读懂圣经!

大家看看好笑不?
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发表于 2013-11-14 22:41:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 天上有家 于 2013-11-14 22:46 编辑
拨云见日 发表于 2013-11-14 19:53
因为并不是所有的人都需要我们耐心地、认真地做说服、解释的传教救灵工作,对于那类根本就不可能接受基督 ...


“不要把圣物给狗,也不要把珍珠丢给猪,恐怕它践踏了珍珠之后反过来要咬你。”
这节经文常被基督徒(不论天主教还是誓反教)引用在不信者身上,甚至更经常运用在同为基督徒的弟兄身上。

但是引用者却从没有深思过这节经文,他们只会用这节经文为他们无法向他人讲明福音找借口,或者当某人不接受或不理解他们的所深信的宗教条规与思想时,他们就会毫无分辨地向对方抛出这节经文,而不顾对方的身份是什么。
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发表于 2013-12-1 09:33:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 拨云见日 于 2013-12-1 09:35 编辑
天上有家 发表于 2013-11-14 22:41
“不要把圣物给狗,也不要把珍珠丢给猪,恐怕它践踏了珍珠之后反过来要咬你。”
这节经文常被基督徒(不 ...

那么在你看来王公明是什么身份呢?

如果有的人打着基督徒的名义,但却极力地敌挡圣教会,就如同魔鬼曾经三次引用《圣经》经文来试探诱惑耶稣一样子的做法,你说说对于这种魔鬼使者是否应该使用那节经文不?
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发表于 2013-12-1 22:18:35 | 显示全部楼层
拨云见日 发表于 2013-12-1 09:33
那么在你看来王公明是什么身份呢?

如果有的人打着基督徒的名义,但却极力地敌挡圣教会,就如同魔鬼曾经 ...

这个经文个人的理解是这样的:

这节经文如果要引申的意思是:不要将你的亲人、朋友和弟兄的毛病四处向他人(特别是那些没有信仰的人)诉说。特别是在我们判断别人之后,更加不能将我们对别人的判断到处宣扬,这不但是对他人的一种伤害,更将是对自己的一种伤害。

为什么我会这么理解这节经文,是因为结合上下文,在这节经文的上部份,耶稣训导说不要判断人,更不要因兄弟眼中的木屑,而忘了自己眼中的大梁。

耶稣那时代,犹太人是属外邦人所统治,因此,犹太人互相之间常会到罗马官府那里诉讼,但罗马人并不会为了犹太人的利益而公平处理,这只会使诉讼双方都得到损失。而在宗徒时代,保禄也教导信友们,互相之间要学习宽恕,有问题首先尽量在教会内选择解决,不要轻易到外邦人那里寻求诉讼。

当然,我们现在好像不存在这样的问题,但是,我们不是经常会因为和家人、朋友或弟兄有什么不愉快的时候,可能,我们也会四处去“投诉”,而不论所“听诉”的为何人,只为自己一时舒气,但最终换来的可能却是问题的更加严重,使对方和自己受到更深的伤害。
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发表于 2013-12-1 22:27:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 神的女儿123 于 2013-12-1 22:30 编辑

【神学家观点都错了】
神学家是人不是神,只有神是绝对。奥古斯丁说过一句话:“如果你们发现我的著作中有与《圣经》不符的观点,请你们到《圣经》中找到真正的真理。”
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