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因前段过多探讨神学圣经等方面的问题，引起了小磨的不满（那不是他的长项），所以给我布置了一个任务，下午之前写一篇关于“人”的帖子，数字一千左右，要不就用磨磨棒抡我，我一时想不起别人，想起了一位教宗，那就是熙笃四世。 徐锦尧神父曾论说教宗地位问题，但受到压制与迫害，我也想谈一位教宗，如果有说的过火的地方，不要怨我，就去追究台北已故的罗光主教，他在参加“梵二”期间，阅读，并批准的《天主教史》如是说。对于熙笃四世我想肯定有太多的教友不知道他，他也被叫做西斯笃四世，此人原为方济各会的总会长，做教宗之前是一位无可谴责的虔诚神父，但在教宗的任内，却没有为伯多禄的宝座增光，此人性情豪放，乐于施与，慷慨得把一切东西送给一切人，被人以“大海”“尊称”，他对自己出身的方济各会尤其慷慨，赐予的太多引起教会各界的不满，此人又极好“人文”，在保禄二世时代被打压的那些文艺复兴分子又都被他收罗在身边，在那些属世的人文艺术等方面耗费了太多的资源，而他“给予、挥霍、开恩、不知节俭的公侯个性”（史书原文），对付入不敷出的方法就是在信仰的个个方面予以大赦，而求大赦者必须达到一定数量的金钱，不过他是大小通吃，来者不拒。 在政治统治上，有一定的统治才能，他相当于三国时期的吕布，今天与刘备结盟，明天抢他的徐州，既有辕门射戟逼退袁术，也有背女送亲的可怜，这个教宗是个玩弄权术的“不算高手”，真正的高手是他几任之后的朱利二世，“然而教宗置身于这种纷扰不宁的政治圈里，使他的声望大受损失。人们不尊仰他为信友们共同的父亲，而视之为意大利诸侯之一，抑切不是一位强有力的王侯。”（史书原文），他也因过于介入他侄子企图的政变未遂，而流了许多血。 他过于介入那些不良政治事件，多数是受他侄甥辈的“坑爹”行为，这居位者只重自己的利益，对于信仰与教会……，“他接纳巧佞，赐居要职，实属有过，登基十三年，提拔自己的侄甥六人做枢机，（也算是空前绝后了），更坏的是其中没有一人配者红色礼袍（我以为是受贞洁之意），六人中最能干的就是日后的教宗朱利二世，也没有善受洁德，教宗姐姐的孙子拉斐尔十六岁便做枢机，以建楼闻名，在良十世任内，偭规越矩，完全不成器的利亚里欧，二十五岁做了枢机，三年后死于荒淫浪荡的生活另一位侄子若望（枢机）娶了乌比诺公国女继承人为妻，借着这个婚姻，罗凡来家族得以列入意大利统治者家族之中”（原文）“但你瞻仰熙笃四世的漂亮坟墓，与他那坚强英俊的表情（这是文艺复兴时代最佳雕像之一）时，你只会感到悲痛”（原文） 我看了一下数字，已接近一千，不能再多说了，但还有不得不说的一段：就是这个人确定了两项圣母无染原罪的教义，并因为特别敬爱圣母，所以把西斯廷教堂献给她。他还与王侯们订立了十分危险的盟约：“王侯有指派主教的权利”，还有西班牙的宗教裁判所几乎变成政府的工具。 不是说教宗无过错吗？那么中国自选自圣主教也有依据了，就这么一个败坏伯多禄宝座的人，道德败坏，品质恶劣的人，你们拿他当教宗吗？我视之为粪土，是替魔鬼迫害教会的帮凶。 圣经说：“你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事，在那里有基督坐在天主的右边。你们该思念天上的事，不该思念地上的事， 因为你们已经死了，你们的生命已与基督一同藏在天主内了； 当基督，我们的生命显现时，那时，你们也要与衪一同出现在光荣之中。”（哥3:1--3），想一想什么是属神的，什么是属世的，想一想自己到底是该信仰天主呢，还是迷惑于迷信之中，自欺欺人。
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发表于 2013-10-29 10:53:01
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