圣母在露德的十八次显现

St.Michael

本帖最后由 爱心使者于 2013-8-26 00:02 编辑

圣母在露德的十八次显现

     露德圣母的显现闻名遐迩，记述也很多。露德今天是天主教最著名的圣母朝圣地之一。圣母玛利亚先后在露德显现给伯尔纳德十八次。时间是1858年2月11日至7月16日之间。现将圣母这些显现的经过简述如下，引文中凡是第一手文献的内容，全部是作者直接从法文翻译的，因为有时也参照了已经的翻译。我发现可能有些中文版本是从其它语言转译的，所以和原文有一些出入。此外，伯尔纳德生前也有不同的时间讲述当时的情形，部分内容是使用露德一带当时讲述的比戈尔方言。这些方言的记录，后来翻译成官方法文（“法国普通话”），不同法文译本，在转译为不同的语言，中间会有小的字句是完全正常的。我在查阅不同的法文书籍中，发现法文中的一些版本也有小的出入。我的原则是无论我使用哪个版本，至少在我使用的文字中绝对忠于我手中的原文。不杜撰、不粉饰。如同圣女伯尔纳德说：“大家越写的越简单越好... ... 使用过于华丽的词藻会扭曲事实。”

第一次显现：1858年2月11日星期四“首次接触”

     1858年2月11日星期四，这个星期四是圣灰礼仪前的星期四。在法国也叫吃荤星期四（Jeudigras，jeudi 是星期四，gras是有肉或有油脂的意思。两个词连在一起的意思是四旬期封斋前的星期四。因为封斋的四旬期自圣灰礼仪日开始。圣灰礼仪都是在星期三。）伯尔纳德和妹妹端耐德（Toinette, 即玛丽）、邻居女孩珍娜·阿巴蒂（Jeanne Abadie，绰号巴鲁姆Baloum）一起去拾柴。因为苏比鲁家没有烧饭的木柴了。大约11点，苏比鲁家住的“黑牢”的大门被推开后，三个女孩沿着露德的山路，从山村的高处居住区走向相对地势较低的波河流经区域走去。这条波河，是比利牛斯山的一条激流，激流在法语中名加沃（Gave），加沃并非是河流的名字，它的真正名字叫波河（Gave de Pau）。因为波城（Pau）是当地区域中较为著名的，因此以该城名命名了这条激流。波河上有一座桥，名叫老桥（Pont Vieux），伯尔纳德等就经过了这座老桥。今天在原来的老桥处有后来重修的桥，仍叫老桥。波河流经一个山洞旁，露德人给山洞起的名字叫玛珊碧爱乐（Massabielle），在露德讲的比戈尔方言中的意思是“古石”、“旧石”、“老石头”的意思。当时三个孩子的年龄分别是伯尔纳德14岁，端耐德11岁，珍娜12岁。

     圣母在显现后，对于当时的情形，伯尔纳德后来有自述记录，但有不同的版本。现在选其中的两个版本，都是作者本人根据法文原文亲自翻译的。两个版本的内容摘录如下：

版本一：

    伯尔纳德说：“我第一次去山洞时，是在2月11日星期四。我和两个小女孩去那儿拾柴。当我们抵达磨坊时，我问她们愿不愿去看看水道注入激流（按：指波河）的地方。她们回答说好。

    我们顺着水道走，到了一个山洞前。没有其它选择，我的女伴们穿过了隔离山洞的溪流。忽然，她们哭起来。我问她们为什么。她们对我回答说，水太冰冷了。为了让我不脱鞋就越过溪流，我请求她们帮我垫几块石头。可是，她们和我说，如果我要通过，我只能如同她们一样（方法）。我稍微走远了一点路，看看能不能找到不用脱鞋就能过河的地方，没有找到。我又回到山洞前，准备脱自己的鞋。

     我刚刚脱完一只袜子（按：这是其中一版本。有“脱鞋”版本。），我突然听到像是一阵风的声音。我扭头把目光转向山洞对面的草地，我发现树木（按：在解释的版本中说，这些树木是杨树、白杨树。现在已经没有了。）纹丝未动。

     我继续脱鞋。我又听到了同样的声音。我抬头双目朝向了山洞。我看到了一位身穿白衣的女士：她身穿白袍，而且戴着白头巾，束着蓝色腰带，每只脚上有一朵黄色的玫瑰花，（这种黄色）和她手持的念珠链的颜色是一致的。我当时目瞪口呆。我以为我看错了。我揉了揉眼睛，再次查看。我始终能看见这同一位女子。我从自己口袋里掏出念珠。我想划十字圣号，可是我的手无法抬到的额头的高度。手始终掉下来。我当时非常恐惧，我的手在颤抖。但是我仍然站着那里。

那位女士手持念珠，并将念珠缠绕在自己的手腕上，并划了十字圣号。我也尝试着划十字，成功了。从我划十字时起，恐惧顿时消失了。我跪下来和美丽的女士一起诵念玫瑰经。在神视中，我看见她拨念珠，但她的嘴唇不动。玫瑰经念完后，她给我打手势让我接近她，我没有做。瞬间，她消失了。”

版本二（节录）：

      伯尔纳德说：“...如我开始时，我听到一个声音。我扭头看草地方向，我发现树木纹丝未动。我继续脱鞋。我又听到了同样的声音。我抬头向山洞看。我看到了一位身穿白衣的女士。她有一身白袍和一条蓝色腰带，每只脚上有一朵她的念珠链的颜色的黄玫瑰花。当我看到这些，我揉了揉眼睛，我以为看错了，我把手放到口袋里，在口袋里我找到了念珠。我想划十字圣号，我无法把手放到额头。手始终掉下来。神视中见到（女士）划十字圣号。我的手在颤抖。我尝试划十字，我可以划了。我拨了念珠。神视中看到她拨念珠，但她的嘴唇不动。当我念完玫瑰经，神视忽然消失了。”

    “女士”首次显现的时间大约是下午二点左右。在经历了震惊的“神视”后，伯尔纳德拣了干柴便和妹妹端耐德，朋友珍娜回家了。伯尔纳德在挡水过河时，她感到水不是如同伙伴们说的那样冰冷，而是温的。伯尔纳德继续说：“我们一起回家。在路上，我问我的伙伴们，她们是否见到了什么。她们给我的回答是否定的。我第二次问她们同样的问题，她们说什么都没有看到。她们追问：

     ‘你呢？你看到什么了？’

     ‘如果你们什么也没有看到，我也什么没有看到! ’我以为我出错了。在我们整个回家的路上，我的伙伴们恳请我告诉她们我看到了什么。我不想告诉她们，可是她们不断地追问，因此我决定和她们讲述。不过有个条件，就是她们保证我不向任何人复述我说的话。她们许诺我绝对保持静默。可是，刚到家，她们就无法控制自己了，一股脑地全说了。”

     伯尔纳德的父母对这件事非常生气，伯尔纳德的母亲对两个去捡柴的孩子教训了一番，并且下了命令，严禁伯尔纳德再去玛珊碧爱乐“古石”山洞。

第二次显现：1858年2月14日星期日“微笑”

　　1858年2月14日是四旬期封斋前的主日。伯尔纳德对这第二次圣母显现这样说：“ （首次显现）之后的星期天，我第二次去了山洞。我对此印象深刻，因为我感到有一股内心的动力催促着我。

　　我母亲严禁我再去那。隆重弥撒结束后，我和两个女伴去见我母亲，让她准许我去山洞。

　　她坚决不允。她怕我掉到水里，到晚祷时还回不来。我向她许诺会回来的。她最后答应了。

　　出发前，我去堂区教堂灌了一瓶圣水，是为了抵达后，在‘神视’中如果万一还能见到她，我就向她洒圣水。到了所说的山洞，每人都拿着自己的念珠，我们跪下来念玫瑰经。我刚念完玫瑰经的十遍圣母经（第一端），我看见同一位女士显现了。我马上沾圣水，并向她说，如果她来自天主就留下，否则让她消失。我赶紧洒圣水。她向我微笑，并向我鞠躬点头。我越向她洒圣水，她就越微笑，并且越鞠躬点头。

　　我发现她再三做同样的动作。我害怕了，便加速洒圣水。我继续洒圣水，直到把圣水洒光了。玫瑰经念完后，她就消失了。”

　　这次显现中，有件意外的事情发生，就是陪伴伯尔纳德的女伴珍娜·阿巴蒂因为害怕，从山洞旁边滚来了一块大石头。神魂超拔中的伯尔纳德对此毫无察觉。当女伴们想把伯尔纳德拽起来时，却拽不动她。最后是开磨坊的、力气强壮的安多尼·尼格劳（Antoine Nicolau）把她抱到自己的磨坊里，那时她还在神魂超拔的状态中。

不用说，伯尔纳德的妈妈肯定不让她再去“古石”山洞了。

第三次显现：1858年2月18日星期四“首次说话”

　　

　　1858年2月18日星期四，圣灰礼仪瞻礼的第二天。圣母的这次显现是十八次显现中比较重要的四次显现中的一次。因为这次显现时，圣母首次说话。并且使用的是伯尔纳德说的比戈尔方言。当时伯尔纳德还不知她是谁。她自述道：“我第三次去山洞是（第二次显现）之后的星期四。有几位倍受尊敬的人陪伴我同去。这些人嘱咐我带上纸、笔或墨水。请这位女士，把她要说的，如果她愿意就请她写在纸上。当我请她写时，她微笑了，并向我说，她有很多的事要告诉我，写是不可能的。她问我是否愿意连续来十五天。我同意了。她补充说，她应许给我的幸福是在这个世界，而是在另一个。

我连续十五天去山洞。每天都有神视显示给我，只有一个星期一和一个星期五除外。”

第四次显现：1858年2月19日星期五

这次显现时间很短，只有一刻钟多一点的时间。没有信息，是在静默中度过的。伯尔纳德在念第三遍圣母经时进入了神魂超拔的状态。她的面容变得苍白，并且改变了容貌，逐渐地微笑起来。大家只是看外表，无法察觉她内心的感受。这次伯尔纳德首次带上来的圣蜡。之后，她每次都带上圣蜡，直到3月3日的第十四次显现。这是因为这个行为，至今在露德圣母山洞前始终点燃着蜡烛。

第五次显现：1858年2月20日星期六

　　

　　这次显现时有30来人在场。祈祷开始一刻钟后，伯尔纳德进入神魂超拔的状态。在显现结束时，伯尔纳德的面容显示出很大的忧伤感。伯尔纳德从来没有透露此次显现的内容。据说那位女士教给了她一个个人祈祷。

　　

第六次显现：1858年2月21日星期日

　　圣母显现是在早晨，有上百人在场。没有什么特殊的信息传递。如同每次显现时，大家一起诵念玫瑰经，安静的神魂超拔。之后，伯尔纳德回家了。

　　不过这一天露德警察分局局长，即派出所所长雅克梅（Jacomet）审问了伯尔纳德很长时间。

第七次显现：1858年2月23日星期二

　　1858年2月22日星期一，虽然伯尔纳德的父母严禁她去号称“古石”的玛珊碧爱乐山洞，她还是感到有一股无法抗拒的力量催促着她去那里。这一天圣母没有显现，在场的群众也有些失望。小女孩回到家，也有些悲伤与不解。因为她不明白，是不是有什么事得罪了“白衣女子”？

　　第二天，即1858年2月23日星期二。伯尔纳德获得了父母的许可，从家前往山洞。山洞的地势比家的地势低，她走的路是下坡路。当她到达时，已经有一百多人在那等候了。整个显现时间大约为一个小时。没有任何信息流传下来，只有伯尔纳德一人知道。在这次在场的人群中，有几位是露德颇有名气的人，其中一位就是窦肃（Dozous）医生，学识渊博，但他是一位无神的实证主义者。他去山洞完全是想找到“迷信”的破绽，并希望揭开“骗局”的神秘面纱。窦肃大夫写道：“抵达山洞，伯尔纳德跪下，从她的口袋中掏出念珠，开始祈祷。很快，她的容貌改变了。所有的人都看到她和显现发生了接触。她用左手拨念珠，右手拿着点燃的蜡烛。那只蜡烛经常被来自激流（波河）方面的强风熄灭。每次蜡烛熄灭，她就让离她最近的人再点燃。

　　我十分细心地观察了所有的动作，为的是能研究每一个细节。我检查了她的血液循环及呼吸。为此我拿着她的胳膊。脉搏平静、正常。她的呼吸正常。在小女孩身上，没有因任何神经质的过度兴奋，而影响其身体的特殊表现。

　　当我放开她的胳膊时，她向山洞方向往前迈了几步。忽然，她的容貌变得忧伤起来。两个大泪珠流到她的脸上。这种瞬间的变化让我很震撼。”

第八次显现：1858年2月24日星期三“做补赎!”

　　这天大约有300人和伯尔纳德一起祈祷，念玫瑰经。小女孩在神魂超拔时的面容忧伤多于喜悦。女士的信息很重要：“做补赎！做补赎！为罪人向天主祈祷！亲吻泥土作为给罪人做补赎的标记！”这是一系列的显现中第一次提到做补赎，之后圣母多次提及做补赎及为罪人祈祷。

第九次显现：1858年2月25日星期四“露德圣泉”

　　这天清晨五点，有300人冒着雨，在寒冷的天气下在山洞前祈祷。伯尔纳德后来自述说：“一天（指此次显现日），她（圣母）对我说去饮泉水。我看不到泉水。我要去（波河）激流中饮水。她告诉我不是去那里。她用手指把泉眼指给我看。我去了那儿。可是我只找到了一点含有淤泥的水。我用手去捧水，却捧不到。只是后来，我深挖了一点，我就找到水了。我把前三次的泉水都撒了，因为很脏。我第四次尝试时才喝了。

　　她还让我吃了水泉旁的一棵草。之后神视消失了，我也就回家了。”

　　这天晚上皇家检察官笛图尔（Dutour）审问了伯尔纳德。他恐吓小女孩，如果伯尔纳德不答应不再去山洞，就把她关到监狱里。

　　

第十次显现：1858年2月27日星期六

　　1858年2月26日星期五圣母没有显现，但有600人在场。伯尔纳德和这些人在山洞前一起念了玫瑰经。小女孩亲吻了土地，仰视了女士多次显现的山洞，没有任何异常。她有些紧张和焦虑。从山洞返回家的路上，小女孩自己说：“我做什么了？她肯定是生我的气了！”

　　第二天，1858年2月27日星期六。这天女士又显现了，大约有800人在场。这是一次安静的神魂超拔。伯尔纳德的面容如同多次显现时的情形，时而有来自上天的喜悦，时而面带愁容。她饮了圣泉水，做了女士让她做补赎的举动。

第十一次显现：1858年2月28日星期日

　　这次显现是在这个主日早晨大约七点钟时开始的，当时大约有1000人（另有文献说有1100百人。第三份文献说1150人。）在场。伯尔纳德在山洞前祈祷，跪匐在地，并口吻土地，为罪人祈祷，并行使做补赎的举动。

　　在人群中有一位身穿军装的人物，他就是从塔布（Tarbes）城来“看奇迹”的雷诺（Renault）军官。这位身为宪兵队中队的司令官也对教会的事感兴趣。也许这位军人的到来，成了现在每年都有不同的军队代表到露德圣地祈祷，而且还有特殊的军人游行队伍的祈祷团。

　　谁都没有想到，就在这天的主日隆重弥撒后，一位警卫员把伯尔纳德带走了。她被送到了皇家检察官笛图尔处，在那儿，等待小女孩的是预审法官奚贝（Clement Ribes）。面对有可能被关进监狱的恐慌，小女孩的回答仍然十分沉着、毫无慌张、井然有序。

第十二次显现：1858年3月1日星期一

　　这天大约有1500人目睹伯尔纳德在“古石”山洞神魂超拔时的情形。在人群中首次有一位年轻司铎在场。这位名叫德济汉（Desirat）神父在当时刚刚晋铎不久。近视眼，他的眼睛的镜片很厚。这位神父不在露德服务。也不知道当地的总本堂裴蓝马乐(Peyramale）神父不许神职人员去山洞祈祷的禁令。这位身穿“道袍”的神父之到来，被受尊敬。大家都给他让路。让神父在第一排。他近距离地看到伯尔纳德的神魂超拔状态。

　　这次显现的信息没有流传下来。也许是有人听错了，还是其它的原因。人们把这次显现称之为“玫瑰经的祝福”。也许是“歪打正着”，至今在露德圣地每天玫瑰经的祷声不断。在烛光游行（亦称火炬游行）中或圣体游行中，时常有人用不同语言领诵玫瑰经。

　　德济汉神父对这次显现时，目睹伯尔纳德的神魂超拔，情不自禁地写道：“（她的）微笑超越表情。最高妙的艺术家、最绝技的演员永远不可能重现其魅力与恩赐！情景根本无法再现！

　　让我感动的，是喜悦，是忧伤，尽绘饰于面容。从一种表情转为另一种表情时迅如闪电...绝不生硬，而是美妙绝伦的转变。我观察了孩子（伯尔纳德）抵达山洞时的情形。我仔细地查看了她。她平时的样子与在显现时的情形，真是天壤之别！

　　到处充满了尊敬、静默及虔敬。呜呼！在那太棒了！我以为到了天堂门庭了！”

第十三次显现：1858年3月2日星期二“给教会及司铎们的信息”

　　这是露德十八次显现中十分重要的一次。因为这天的信息有给教会和司铎们的信息。当时在场的人很多。

　　伯尔纳德在两位姨妈的陪伴下见了总本堂裴蓝马乐神父。伯尔纳德自述说：“她（圣母）告诉我去告诉司铎们在这儿建造一座小圣堂。因此我去了本堂神父那里。告诉他这个信息。他向我盯了一眼，并且用怀疑的口吻问我说：‘这位女士叫什么名字？’我回答说不知道。他向我说问她的名字。第二天，我问她了。但她只是微笑。本堂神父向我说，那位女士在嘲笑我，最好就是不再去山洞。可是我无法控制自己。本堂裴蓝马乐神父不但要女士的名字，还要求证据，要在冬天看到山洞的野玫瑰开花。”

第十四次显现：1858年3月3日星期三

　　大约早晨七点钟，伯尔纳德抵达了“古石”山洞，已经有3000多人等候几个时辰了。如同以前一样，大家诵念玫瑰经。但是女士没有显现。小女孩忧伤地回家了。群众也很沮丧。当天有人说这次显现是“缺席的”或“不赴约”的显现。

　　当伯尔纳德放学后，她的内心感到一种来自女士的“秘密邀请”。她和一个舅舅去了山洞。在那里，她看到了等待她的女士。伯尔纳德在《回忆录》中写道：“ ...在念完玫瑰经后，我问她的名字，因为本堂裴蓝马乐神父要。她以温柔的微笑作为回答。”

　　那天晚上，伯尔纳德见了本堂裴蓝马乐神父，讲述了自己的神视。本堂神父再次强调：“如果这位女士确实愿意建一座小圣堂，请她告诉自己的名字，并且让显现的山洞的野玫瑰开花。”

第十五次显现：1858年3月4日星期四“最受期待的日子”

　　这天，大约有8000人在场等待“大奇迹”的发生。因此那位女士女士要求伯尔纳德连续十五天来，但女士并没有说连续十五天显现。在这十五天中，有两天没有显现，即一个星期一和一个星期五。可是，这一天，并没有特别的是显现及特殊的信息。在念第二端玫瑰经的第三遍圣母经时，伯尔纳德进入神魂超拔的状态。大约五分钟的时间内，在场者可以看到她的脸色有喜悦，有忧伤，也有微笑。八点时，她恢复常态。于是吹灭了蜡烛，安静地回到了“黑牢”。群众很失望，因为人们在等待看到大奇迹。

　　下午，伯尔纳德又去见了本堂裴蓝马乐神父，告诉本堂神父，那位女士要求建造一座小圣堂。但女士没有说自己的名字。本堂神父坚决地说：“如果那位女士要小圣堂，她要说出自己的名字，并且筹集建造的钱！”

　　此时，显现告一段落。二十天的时间里，伯尔纳德没有感到无法言喻的力量催促着自己去山洞。她恢复了平静的生活，更多的时间去学校。她把这些美丽的显现默存在心，因为她还不知这位女士的名字。

第十六次显现：1858年3月25日星期四“启示女士的名字”

　　这天是圣母领报（天使报喜）节，也是露德显现中较为重要的一天。因为女士启示了自己的名字。伯尔纳德如此描述：“前十五次，我有三次问她是谁，她始终微笑。我壮胆地再问这个问题，这一次，她举目望天，双手合十，向大地开放。并且向我说：‘我是始胎无玷（我是无染原罪者，露德地区使用的比戈尔方言是Que soy era Immaculada Councepciou）’。这是她向我说的最后的话。她的眼睛是蓝色的。在十五天中，她向我告诉了三个秘密，我不可以告诉别人。直到今天，我始终保守诺言。”

　　伯尔纳德继续写道：“我于是去了本堂裴蓝马乐神父那里，告诉他女士向我说她是始胎无玷者。他问我能肯定吗。我回答他说是的。我还补充说，为了不要忘记这句话，我一路上都在重复它。”裴蓝马乐神父极其震惊，马上给他所属的塔布教区劳伦斯主教（Mgr Laurence）写信，陈述在“古石”山洞所发生的一切。伯尔纳德的谦逊和简朴感到了神父，更让他感到的惊奇的是小女孩不但教理知道的不多，而且记忆力很差，更没有什么神学知识。甚至“我是始胎无玷者”的意思对于伯尔纳德来说，更是“擀面杖吹风----一窍不通”。因为对于一个不懂得意思的人来说，这句话不但抽象，更是没有任何意义的话。

　　本堂神父认为，只有圣母玛利亚才可以自称“无染原罪者”。1854年教宗庇护（比约、碧岳）九世刚刚把圣母污染原罪（圣母始胎无玷）定为心理。如此的信息足够让人信服。尽管野玫瑰并没有如同神父要求的在寒冬鲜花怒放。后来裴蓝马乐神父补充说：“野玫瑰没有开花，但是泉水涌出了！”

第十七次显现：1858年4月7日星期三“蜡烛的奇迹”

　　1858年的复活节是在4月4日。4月7日是复活节后的第一个星期三，在复活节八日庆辰内。在这次显现中，窦肃医生也在场，此前他已经来过。至少文献记载了第七次显现时他在场。窦肃医生在露德是很有名望的博学者，不过他不信神。他很幸运地看到蜡烛的奇迹。

　　这次显现的前一天晚上，有位名叫布拉奇（Blazy）的人给了伯尔纳德一只大蜡烛，让她在山洞点燃。到了山洞，进入神魂超拔状态的伯尔纳德右手拿着点燃的蜡烛，一会儿蜡烛烧到了她的手。人群中有人喊：“她烧手了”。窦肃医生回答说：“顺其自然”。在场的人大约1000人。有些人捏着一把汗。因为他们不知道小女孩会不会被烧伤。窦肃医生仔细观察着这一切，看究竟有没有特殊的情况发生。医生看着表，伯尔纳德被蜡烛烧烤的时间超过一刻钟。

　　神魂超拔结束后，医生检查伯尔纳德的手，没有任何伤痕。他试着让伯尔纳德再接近火苗，已经恢复正常的伯尔纳德马上大叫起来，喊道：“先生，您烧到我了。”窦肃医生无法用医学或科学解释这种现象。最后，他皈依了天主，并公开声明说：“现在，我信了，我是亲眼目睹了（奇迹）！”这位医生，在当时也是露德消防局副局长。在露德的一座名叫“法国咖啡馆”内，在全露德城的代表前，甚至在与苏比鲁家族有“宿敌”的派出所所长面前，公开宣认信仰。由于他的名望和学识，所长对伯尔纳德的父亲方济各和伯尔纳德本人都“怀有敌意”，但不得不听医生的演说。医生甚至在意见薄上写道：“对我来说，这是一个超自然的事实。看到伯尔纳德在山洞前，跪在地上。在神魂超拔时，手持点燃的蜡烛，她的两只手被火焰包围，而她却没有最轻微的她的手与火的接触。我检查的她的双手，连最轻微的灼伤痕迹都没有。”

第十八次显现：1858年7月16日星期五“告别”

　　从上次显现到这次显现中的6月3日星期四基督圣体圣血节，法语也成为“天主节（Fete-Dieu）”，伯尔纳德在露德纳韦尔仁爱会修女管理的疗养所的小圣堂内初领了圣体。这是她平生最为高兴的时刻之一。本堂裴蓝马乐神父在给其教区主教的信中说说：“在她（伯尔纳德）那，一切都会变为更好的。”

　　纳韦尔仁爱会修女们开办的疗养院内，有一所为贫困家庭开放的学校。1858年7月11日星期日开始，伯尔纳德在这里开始学习了。就是在这里伯尔纳德开始学习法语。伯尔纳德某些用法文写的笔录流传至今。今天，昔日修女们开办的疗养院已经成为露德医院的一部分。

　　7月16日，加尔默罗圣母瞻礼（因为纪念圣母给予圣衣，因此也被称为圣衣圣母瞻礼），伯尔纳德初领圣体一个多月，上学的第一周的星期五，伯尔纳德再次感到内心的催促力和吸引力去“古石”山洞，因为她感到“无染原罪者”又在“邀请”自己去了。

　　由于圣母的显现，泉水涌出，有一些病人奇迹性地痊愈了。官方有人开始紧张了。政府派人把山洞用栅栏隔离开了。栅栏数次被群众捣毁。更有一个小插曲，就是伯尔纳德的父亲，因为怀疑偷窃面粉，曾被短时间的被拘留。在搜查他的“黑牢”之家时，发现了一根木梁。这根木梁是有人扔到马路上不要的，才被方济各·苏比鲁取回家的。这根木梁后来被政府搬走。当“古石”山洞要添加栅栏时，这根木梁因为没有“受害人”来认领，就被锯成木板，钉成栅栏了。

　　当伯尔纳德获得“邀请”后，山洞已经被栅栏拦住，严禁进入。她的姨妈露茜（路济亚，Lucie）找到一个方法，就是通过波河激流的对岸抵达山洞前。

　　日落后，伯尔纳德、露茜姨妈和另外两人，鬼鬼祟祟地按照计划抵达了山洞前。小女孩隔河祈祷。她这次跪在地上的位置，和此前十七次的显现时的通常位置大约有150米的距离。这是她最后一次在山洞前见到圣母显现。一开始念玫瑰经，伯尔纳德就进入了神魂超拔的状态。这次神视的时间持续了一刻钟。这次显现中，“白衣女子”向她告别了。事后，伯尔纳德的朋友问她说：“你离她那么远，还隔着栅栏，你怎么能看见她呢？”伯尔纳德回答说：“我感觉我就在山洞前，和往常的距离一样。我只看童贞圣母。我从来没有见过像她这样美丽的人。”

露德奇迹很多

教会承认的大约占百分之一