杨恒均是百分之百是无神论者，马教在这里妄评无神论者的言论，作为无神论者的刘幼民岂能沉默！ 首先说明一下杨恒均《信仰不是用来救国，而是用来救人的》博文的主旨，就是反对信仰的公共化，意识形态化，使信仰成为一种洗脑液。 杨恒均话题缘起于凤凰网做了一个有关信仰的专题，约他写两句。杨恒均的观点很明确：因为“信仰”这个东西在本质上是非常个人化的。如果真要很“功利”地拿信仰来“拯救”什么，排在前面的首先应该是我们自己，我们的灵魂，而不是某个“国家”。 自刘思之后，中国的民运分子中多有参加教会的例子，其中一些人，就是喜欢发动群众救国救难，民运行不通，就在宗教上做文章，企图搞一个基督教救中国。他们为什么要救中国？原因有二：一是他们是爱国主义者，起码他们自己标榜自己是这种人；二是，他们本来就是政治人物，无论走到那里他们都是狗改不了吃屎。 可是，我就说天主教或是基督教，作为宗教，它追求的目标始终是终极目标，也就是解决人为什么活着，人活着的意义是什么，人应该怎么去活？我们说终极目标是形上追求，因此肯定是个人的追求，而且没有功利的味道。反之解决国家问题，涉及的则是政治问题，利益分配问题，是现实问题，与形上追求无关。 所以当一些天主教徒或是基督教徒，突然随从民运分子的腔调唱起宗教救国论的时候，他们是在退步，在他们连自己是什么，都不清楚的时候，居然把爱国主义当成一端教义，自觉扛起了爱国主义大旗，准备救国救民了。天主教徒你们真是辛苦啊？耶稣好不容易帮你们放下的世俗重负，你们背着他又扛了起来。 天主教徒和基督教徒你们要做人，而不是要做爱国主义者。做人的目标向着真善美，爱国主义者的目标向着国家强大。 我说过，这位马教能从“凯撒的物，当归给凯撒”里面引申出爱国主义的甜言蜜语，煞是惊人。耶稣有灵一定会口呆目瞪。耶稣绝无爱国主义的想法，当他说“凯撒的物，当归给凯撒”的时候，他的真正原意只是：基督教徒要分别为圣，不要把凯撒与天主合二为一了。人文主义者则从此句中，引申出了政教分离的主张，却无人借此兜售爱国主义。 在基督教传统明确的西方，有点脑子的基督教徒绝不会鼓吹爱国主义，而其宪法，也绝对禁止政府宣传爱国主义。为什么？因为爱国主义所爱的不是天主，而是凯撒。 在美国，能够代表美国政府立场的“美国之音”绝不允许在美国国内广播；美国总统奥巴马要到小学去做一个有关国会的演讲，却被家长抵制，最后不得改变初衷去讲了一些不关痛痒的教育问题。生活在海外的华人都知道，他们的孩子在学校如果被灌输意识形态与某个执政党的执政理念有关，他们会立即到学校找老师理论，甚至会去国会大厦外抗议！ 当然，天主教徒和基督教徒不是不可以关心政治，而是不用宗教做工具反对或是干预国家的政治生活。天主教徒和基督教徒关心政治，完全可以运用社会学知识装备自己的头脑，用法律的武器进攻一切违法者。
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发表于 昨天 14:35 | 
发表于 2013-7-31 11:03:18