本帖最后由 christianism 于 2013-6-20 11:12 编辑
圣神之琴兄弟 见证了 真理及其圣教
原创者：christianism 于2013-6-20上午
天主教学术论坛中那位署名为“圣神之琴”的网友，于6月17日被论坛管理员禁言了。
毋庸置疑，圣神之琴兄弟是我们天主教教会中亲爱的主内兄弟，天主教学术论坛应该需要这样的兄弟参与其中吧。如果相对于某些喜欢“说相声”、“唱二人转”、“说俚语”一类的网友而言，如果相对于某些欠缺学理高度的网友而言，我这样说，应该属于不无道理吧。
或许有些坛友们、教友们、神长们对于圣神之琴兄弟有保留意见，或者对他不以为然。甚至个别的天主教友不喜欢使用他的这个网名，而使用“琴兄弟”、“圣琴之音”来称呼他。而论坛管理员也因为他对于两个仇教分子无理取闹、丧心病狂行径之回敬（貌似有辱骂性味道），而对他进行了禁言性惩罚。
至于仇教分子和搅局者对于圣神之琴兄弟所做的无理取闹、丧心病狂的侮辱性行径，即那种无异于“贼喊捉贼”、“指鹿为马”般且极尽能事的污蔑、诽谤、造谣、攻击、辱骂，包括故意歪曲事实地定论说他是誓反教徒、马列教师之论，就更是论坛教友们所有目共睹了。
但我们亲爱的圣神之琴兄弟，无愧于“圣神之琴”的网名，他富有来自天主圣神的灵感，以其渊博的学识、属天主的远见卓识和对于天主圣言深刻的属灵领受，为真理（上主）及其圣教会做出了真正极为有力、有利、有理的见证和辩护，为三位一体的天主及其圣教会奏出了最美妙的属天乐章，最扣人心弦的赞美诗，最具有时代感的颂赞之声。
我作为中国天主教学术论坛的观察者、旁观者，之所以这样说，不仅基于他对于其他主内教友们和仇教分子刘幼民（在水一方）、自由等搅局的网友们所发布的诸多回复一类的帖子，更是基于他在本论坛中所发表的如下主题帖文。
以下这些圣神之琴兄弟所写、发在本论坛中的主题文章，见于他在他的两篇文章（《有神论民主与无神论民主》、《孔子及其推崇者的肤浅无知弱智》）之末尾处的“附注”，我对其进行了简单的整理和编辑。
附注一：以下是圣神之琴兄弟作为基督徒所写作并发布在“中文天主教在线学术论坛”中对于儒学儒术儒教进行批判反思的主贴文章： 1、《孔子及其推崇者的肤浅无知弱智》 2、《孔子是一位什么样的罪人：假善人、假先知、敌基督者》 3、《儒教之天绝非基督圣教之上主》 4、《儒教坏树所结的坏果子》 5、《圣神之琴指正驳斥花雨清风》 6、《推崇儒教者不是真基督徒，甚至也非儒教徒》 7、《儒家民本主义的僭妄》 8、《“梵二”不是辩护儒教、敌挡基督的根据》 9、《儒学儒术不过是妇人之见》 10、《基督徒圣神之琴评“文革”》
附注二：圣神之琴兄弟写作并发布在天主教在线论坛中的其他基本上属于政治类的主帖文章： 1、《上主是目的和真主，而非工具和仆人》 2、《民主根本不是好东西！》 3、《世上政制中最好者与最坏者》 4、《政治问题要用宗教方法去解决》 5、《儒家民本主义的僭妄》 6、《基督徒圣神之琴谈“文革”》 7、《有神论民主与无神论民主》
【christianism注：圣神之琴兄弟的上述两个“附注”中所列出的主题文章中有重复，具体就是：《儒家民本主义的僭妄》《基督徒圣神之琴谈“文革”》。】
除了上述圣神之琴兄弟自己在其文章末尾处的附注所列出的属于原创性的主题文章外，还有下列文章也是他所写作并发表在本天主教学术论坛中的： 1、《教宗辞职感言志》 2、《建议双方冷静悔改并彼此饶恕——致论坛教友》 3、《谩骂与攻击不是学术讨论，更乏信德爱德》 4、《答复佛教徒为何信天主教的疑问》 5、《惟有耶稣真正完美地实现了佛教的圣徒理想》 6、《天主教教友神父何以不够重视圣经》 7、《基督徒如何坚固对上主之信德》 8、《不宜以路德改教精神来改革天主教》 9、《简谈基督徒爱国问题》
统计上述所列出的文章，总计24篇，除了其中两篇文章《教宗辞职感言志》、《建议双方冷静悔改并彼此饶恕——致论坛教友》是圣神之琴兄弟于今年2月末所写发之外，其他22篇文章是他于最近两个月之内所写发的。
当然，圣神之琴兄弟作为特殊的人——基督徒、天主教友，他本身并不是天主圣神，而只是“圣神之琴”（为圣神发声的器皿），所以他难免也要犯罪，也有软弱的时候。例如，尽管他刚一开始参与本论坛时非常强调“《建议双方冷静悔改并彼此饶恕——致论坛教友》”、“《谩骂与攻击不是学术讨论，更乏信德爱德》”，但他最后面对来自仇教分子、搅局者的无理取闹和丧心病狂，也没有能够力行他自己当初所倡导的主张。
尽管我们从圣经中读到：耶稣基督曾经对于假冒伪善的经师和法利塞人的痛斥用语【“蛇啊！毒蛇的种类，你们怎能逃避地狱的处罚？”】，还有洗者若翰对于许多来接受他之洗的法利赛人和撒杜塞人的谴责用语【“毒蛇的种类！”】；但本天主教学术论坛既然已经订立了不得辱骂的规则，就理当遵守，应该毫无例外论的。
尽管有仇教分子（在水一方网友即“刘幼民”的马甲）对于圣神之琴兄弟的丧心病狂行径在先，尽管有搅局分子（arahatta 网友、乱世枭熊网友、自由网友、乙醇消毒液网友等）对于圣神之琴兄弟的无理取闹行径在先，而且论坛管理员并没有及时地制止（禁言警告）那些仇教分子、搅局分子对于圣神之琴兄弟的无理取闹、丧心病狂行径，从而使得圣神之琴兄弟最好忍无可忍地予以回敬，即圣神之琴兄弟的辱骂性回敬是事有所因、情有可原的，但他的确违背了论坛规则。
三国魏人李康的《运命论》非常好地总结出了中国人古来已久的嫉妒成性之本性：“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之。”既然圣神之琴非常深刻地领悟到敌挡基督的儒教辖制中国人之消极恶劣影响，既然圣神之琴一时间比较“木秀于林”，那么这位兄弟也当能够对于那些仇教分子、搅局分子乃至主内教友们的袖手旁观、管理员的禁言释怀了吧？！
论坛管理员也许是想要平衡本论坛中两派力量之均势的考虑吧。当然，也许是管理员看到圣神之琴兄弟在大热天中比较辛苦，非常好心好意地叫他休息一下吧。但愿如此！
最后，以真理所说的圣言来结束本观察的这篇小小的、不成敬意的文章吧： “七祸哉 23:13 祸哉，你们经师和法利塞假善人!因为你们给人封闭了天国：你们不进去，也不让愿意进去的人进去。 23:14 【祸哉，你们经师和法利塞假善人!因为你们吞没了寡妇的家产，而以长久的祈祷作掩饰，为此，你们必要遭受更重的处罚。】 23:15 祸哉，你们经师和法利塞假善人!因为你们走遍了海洋和陆地，为使一个人成为归依者；几时他成了，你们反而使他成为一个比你们加倍坏的『地狱之子』。 23:16 祸哉，你们瞎眼的响导!你们说：谁若指着圣所起誓，不算什么；但是谁若指着圣所的金子起誓，就该还愿。 23:17 又昏又瞎的人哪!究竟什么更贵重：是金子还是那使金子成圣的圣所? 23:18 还有：谁若指着全燔祭坛起誓，不算什么；但是谁若指着那上面的供物起誓，就该还愿。 23:19 瞎眼的人哪!究竟什么更贵重：是供物或是那使供物成圣的全燔祭坛? 23:20 所以，那指着全燔祭坛起誓的，是指着它和那上面的一切起誓； 23:21 那指着圣所起誓的，是指着它和那住在它内的而起誓； 23:22 那指着天起誓的，是指着天主的宝座和坐在上面的那位起誓。 23:23 祸哉，你们经师和法利塞假善人!因为你们捐献十分之一的薄荷、茴香和莳萝，却放过了法律上最重要的公义、仁爱与信义；这些固然该作，那些也不可放过。 23:24 瞎眼的响导!你们滤出蚊蚋，却吞下了骆驼。 23:25 祸哉，你们经师和法利塞假善人!因为你们洗擦杯盘的外面，里面却满是劫夺与贪欲。 23:26 瞎眼的法利塞人!你先应清洁杯的里面，好叫它外面也成为清洁的。 23:27 祸哉，你们经师和法利塞假善人!因为你们好象用石灰刷白的坟墓；外面看来倒华丽，里面却满是死者的骨骸和各样的污秽。 23:28 同样，你们外面叫人看来倒象义人，你们里面却满是虚伪和不法。 23:29 祸哉，你们经师和法利塞假善人!因为你们修建先知的坟，装饰义人的墓， 23:30 且说：假使我们生在我们祖先的时日，我们决不是他们流先知血的伙伴； 23:31 这样你们自己作证，你们是那些残杀先知者的子孙了。 23:32 你们就来补足你们祖先作恶的尺度吧！ 23:33 蛇啊!毒蛇的种类，你们怎能逃避地狱的处罚？ 23:34 为此，看!我打发先知、贤哲和经师到你们这里来，其中有的你们要杀死，有的你们要钉死，有的你们要在你们的会堂中鞭打，有的你们要由一城市追逼到另一城市， 23:35 好叫流在地上一切义人的血，自义人亚伯尔的血，直到你们曾在圣所与全燔祭坛间，所杀的贝勒基雅的儿子则加黎雅的血，都归到你们身上。 23:36 我实在告诉你们：这一切都要归到这一代人身上。” （引自思高本《圣经》中的《玛窦福音》）
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发表于 2013-6-20 10:45:32
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千斤顶
脸上还有微笑吗？你没生我的气吧。你千万要，宰相肚里能撑船哈。
三妹鞠躬有
，我和你闹着玩的，别在意。
发表于 2013-6-20 22:17:33
