不可破坏基督徒的合一

刘亚巴郎

        梵蒂冈第二次大公会议文献

      大公主义法令　

    现在出生于这些团体并接受其教育而信仰基督的人，不得责以分离之罪，公教会仍以兄弟般的敬爱看待他们。他们既信仰基督并合法领受了洗礼与公教会仍保持着某种不完整的共融。的确，他们与公教会之间存在的各种分歧……共融的阻碍，……大公运动正在努力加以克服。不过，在圣洗内因信仰而成义的人，即与基督结成一体 (十七)，因而应当享有基督徒的名义，理应被公教徒看作主内的弟兄。 (十八)

    又有不少基督教会的神圣行动，在与我们分离的弟兄那里举行着，这些依照每个教会或团体的不同情形，以各种方式行使的行动，确实能够无误地产生圣宠的生命，并应认为可以导向参与得救的途径。

    因此，这些分离的教会 (十九) 和团体，虽然我们认为它们确有某些缺点，但在得救奥迹中，并非毫无意义及价值。基督之神并不拒绝使用分裂的教会作为得救的方法，而这些方法的能力，是由付托予公教会的圆满恩宠与真理而来的。

   （但是只有）基督的公教会是救恩的总汇，唯有藉此教会能获得一切充沛的救恩方法。凡以某种方式属于天主子民的一切人，都应完整的加入这个奥体。

    另一方面，公教徒必须欣然承认并珍视在分离弟兄中发现的，从公共遗产中所流露的那些真正的基督资产。不应忘记，凡在分离弟兄中藉圣神恩宠而成就的事，也可以帮助我们上进。任何真正属于基督的事物，不特不违反真正的信仰，而且常能使人更完善地接近基督和教会的奥迹。

  合一的创伤和促进教会合一

                                                          （天主教教理817-820)

    基督一开始就赏给教会合一之恩，但教会必须时常祈求，并努力保存、加强及改善基督对她所要求的合一。因此，基督自己曾在受难时祈祷，并为自己门徒们的合一而不断地祈求天父：「父啊！愿他们在我们内合而为一，就如在我内，我在内，为叫世界相信是派遣了我」(若17:21)。寻求所有基督徒重新合一的愿望乃基督的一项恩赐，也是圣神的呼吁。

    教会为能适当地予以回应，必须：

——持续地革新，日益忠实地跟随其圣召。这革新是合一运动的力量。
——内心的皈依，「度一个更符合福音的生活」。因为肢体对基督恩宠的不忠，是导致分裂的原因。
——公共的祈祷，因为「内心的皈依、生活的圣善、加上为基督徒合一的公私祈祷，应被视为整个大公运动的灵魂，也能合理地称为属灵的大公主义」。
——手足间的彼此认识。
——信徒们，尤其是司铎们对大公主义的培育。
——在不同的教会和团体中，神学家进行对话，基督徒彼此接触。
——基督徒之间彼此合作，在不同的领域内为人类提供服务。

   
   「促进教会合一，是整个教会内牧者和信徒们所关怀的」但我们也必须承认，「使所有基督徒和好而归属於基督的唯一教会，这项神圣目标超越人的能力和本领」，因此必须将我们的全部希望，「寄托在基督为教会的祈祷，父对我们的慈爱，以及圣神的德能上」。

刘亚巴郎

个别人恶意对待新教的弟兄，这不符合教会关于合一的信条。为避免望教者被混淆视听而跌倒，故发此贴。

arahatta

刘亚巴郎 发表于 2013-5-11 15:17
个别人恶意对待新教的弟兄，这不符合教会关于合一的信条。为避免望教者被混淆视听而跌倒，故发此贴。 ...

全能神教,东闪教是否是您的新教弟兄,小刘同学你的信德在哪里?你是天主教友吗?

庇護十一世《人之靈魂》（Mortalium Animos）通諭(關於偽大公主義)——1928年1月6日

引用通諭第7、8、9、10款的文獻

7、(現在)這似乎是個恰當的機會，來詳述與反駁某一個錯誤觀點, 這觀點正是與非天主教徒的基督教會合一的理論依據。傾向這個觀點的作者習慣一再引用基督所說過的話: “為了讓他們合而為一 …… 並且將隻有一個羊棧和一位牧人。”

然而，這只不過是耶穌基督表達了一個未完成的願望與祈求而已。

8、由此可見，教廷不可在任何條件下參與他們(追求教會合一者)的組織，天主教徒支持或為此組織的工作顯然也是不合法的﹔因為如果他們如此這麼做，他們則是贊許支持了虛妄謬誤的誓反教，而遠離至一至聖的教會。

9、由此可知，對宗教（之間差別）的忽略 和 宗教無差別論者，都容易走向他們所謂的現代主義。那些不幸受到這些謬論感染的人，認為信理不是絕對而是相對的﹔也就是說: （他們認為）真理是隨著時間、地點以及無定性的人類思想種種條件而變化的，因為（他們錯誤認為）它不包含在永恆的啟示中，反而能適應人生。

10、所以，尊敬的兄弟，宗座不允許子民加入非天主教徒的組織的原因很清楚：（宗座）只允許基督徒的合一組織，支持那些脫離了教會的人們，回歸他們曾經不幸離開的、基督唯一真實的教會裡來。

英文原文

7.And here it seems opportune to expound and to refute a certain false opinion，on which this whole question，as well as that complex movement by which non-Catholics seek to bring about the union of the Christian churches depends.For authors who favor this view are accustomed，times almost without number，to bring forward these words of Christ: \"That they all may be one……And there shall be one fold and one shepherd，\" with this signification however: that Christ Jesus merely expressed a desire and prayer，which still lacks its fulfillment.

    8.This being so，it is clear that the Apostolic See cannot on any terms take part in their assemblies，nor is it anyway lawful for Catholics either to support or to work for such enterprises﹔for if they do so they will be giving countenance to a false Christianity，quite alien to the one Church of Christ．

    9.We do know that from this it is an easy step to the neglect of religion or indifferentism and to modernism，as they call it.Those，who are unhappily infected with these errors，hold that dogmatic truth is not absolute but relative，that is，it agrees with the varying necessities of time and place and with the varying tendencies of the mind，since it is not contained in immutable revelation，but is capable of being accommodated to human life.

10.So，Venerable Brethren，it is clear why this Apostolic See has never allowed its subjects to take part in the assemblies of non-Catholics: for the union of Christians can only be promoted by promoting the return to the one true Church of Christ of those who are separated from it，for in the past they have unhappily left it.

arahatta

刘亚巴郎 发表于 2013-5-11 15:17
个别人恶意对待新教的弟兄，这不符合教会关于合一的信条。为避免望教者被混淆视听而跌倒，故发此贴。 ...

您错误的理解了合一的信条。
合一是天主教内的合一，譬如：A教友与B教友有矛盾,A教友与B教友要化解矛盾,彼此相爱,在主内合一,
可不是我圣教与异端合一,异端要悔改,才可得救恩

愿主可怜你,圣神光照你

arahatta

无论谁，即使是我们，或是从天上降下的一位天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所宣讲的福音不同，当受诅咒。

愿荣主益人

刘亚巴郎 发表于 2013-5-11 15:17
个别人恶意对待新教的弟兄，这不符合教会关于合一的信条。为避免望教者被混淆视听而跌倒，故发此贴。 ...

赞同。法利赛信奉信条却无爱，他们无法正在的领悟圣经的本意。

愿荣主益人

他们无法真正的领悟圣经的本意。

愿荣主益人

他们无法真正的领悟圣经的本意。

愿荣主益人

天主既是仁慈的又是公义的，邪僻的法利赛讲公义时无爱，讲爱时缺乏公义。法利赛是邪僻而虚伪的，外在的表现形式就是断章取义，无爱，虚伪掩饰邪恶。他们的本质是既无爱也无公义，他们活在文字之中。

既可恨又可怜。{:soso__1401583359931938119_1:}

愿荣主益人

现在出生于这些团体并接受其教育而信仰基督的人，不得责以分离之罪，公教会仍以兄弟般的敬爱看待他们。

愿荣主益人

刘亚巴郎 发表于 2013-5-11 15:17
个别人恶意对待新教的弟兄，这不符合教会关于合一的信条。为避免望教者被混淆视听而跌倒，故发此贴。 ...

个别的到来，它到哪里，哪里就有纷争，我们要高度警惕它。

arahatta

愿荣主益人 发表于 2013-5-11 19:26
个别的到来，它到哪里，哪里就有纷争，我们要高度警惕它。

你们要从窄门进去，因为宽门和大路导入丧亡；但有许多的人从那里进去。那导入生命的门是多么窄，路是多么狭!找到它的人的确不多。

arahatta

愿荣主益人 发表于 2013-5-11 19:19
现在出生于这些团体并接受其教育而信仰基督的人，不得责以分离之罪，公教会仍以兄弟般的敬爱看待他们。 ...

异端

arahatta

誓反教,异端,你们要悔改

愿荣主益人

arahatta 发表于 2013-5-11 20:46
异端

无神论是什么？你又开始躲我了吧，不闭嘴就回答我，别躲。

arahatta

愿荣主益人 发表于 2013-5-11 21:14
无神论是什么？你又开始躲我了吧，不闭嘴就回答我，别躲。

内事不决问百度{:soso_e128:}

愿荣主益人

arahatta 发表于 2013-5-11 21:22
内事不决问百度

先知一定会有问必答，蠢货则不然。

愿荣主益人

arahatta 发表于 2013-5-11 21:22
内事不决问百度

你的病，医生怎么说？

arahatta

愿荣主益人 发表于 2013-5-11 23:30
先知一定会有问必答，蠢货则不然。

当司祭长和长老控告他时，他什么也不回答。
于是比拉多对他说：「你没有听见，他们提出多少证据告你吗?」
耶稣连一句话也没有回答他，以至总督大为惊异。　

愿荣主益人

arahatta 发表于 2013-5-11 20:46
异端

无神论是什么？你又开始躲我了吧，不闭嘴就回答我，别躲。