《神学大全》并不等于教会训导

arahatta

夜来香 发表于 2013-4-20 13:35
这就是毁灭律啊！长见识了。你认为这事会发生在什么时候什么地点?或者早就发生了？ ...

大地基础已动荡
24:19 大地必将粉碎又粉碎，大地必将崩裂又崩裂，大地必将动摇又动摇!
24:20 大地必东摇西晃，有如一个醉汉，摇荡得好比一座帐幕；自己的罪恶又重压在上面，倒塌了不能再起!
24:21 到那一天，上主要在高天审视天上所有的军旅，要在下地察考地上所有的君主。

arahatta

夜来香 发表于 2013-4-20 13:35
这就是毁灭律啊！长见识了。你认为这事会发生在什么时候什么地点?或者早就发生了？ ...

天地之物，有不常之变者，谓之异，小者谓之灾，灾常先至，而异乃随之，灾者，天之谴也，异者，天之威也，谴之而不知，乃畏之以威，诗云："畏天之威。"殆此谓也。凡灾异之本，尽生于国家之失，国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之，而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之，尚不知畏恐，其殃咎乃至。以此见天意之仁，而不欲陷人也。谨案：灾异以见天意，天意有欲也、有不欲也，所欲、所不欲者，人内以自省，宜有惩于心，外以观其事，宜有验于国，故见天意者之于灾异也，畏之而不恶也，以为天欲振吾过，救吾失，故以此报我也。春秋之法，上变古易常，应是而有天灾者，谓幸国。孔子曰："天之所幸有为不善，而屡极。"楚庄王以天不见灾，地不见孽，则祷之于山川曰："天其将亡予邪！不说吾过，极吾罪也。"以此观之，天灾之应过而至也，异之显明可畏也，此乃天之所欲救也，春秋之所独幸也，庄王所以祷而请也，圣主贤君尚乐受忠臣之谏，而况受天谴也。《春秋繁露》必仁且智 董仲舒