“歃血为盟”及基督圣血

修公爵

      一个体重60Kg的人,身体中大约含有4.8L血液,承担着运送氧气和营养物资的重任。当人体的一次出血量超过全部血量的20%时，就会出现脸色苍白、脉搏细弱等休克表现。当出血量达到总血量的40%时，就有生命危险。所以，自古以来，很多民族都把“血”当成生命的象征，认为其是神圣而奥秘的。很多民族都有这样的传统,就是在用鲜血作为发誓愿或订立盟约的礼仪用品。其意义无非是用性命做担保，如果背弃盟约，则愿神灵取走性命。

      中国自古以来就有“歃血为盟”的传统，如成语“毛遂自荐”中的食客毛遂，自荐给平原君做外交随员。首次出访强大的楚国，就逼迫傲慢的楚王“歃血为盟”：

《史记·平原君虞卿列传》：“毛遂谓楚王之左右曰：‘取鸡狗马之血来。’毛遂奉铜槃而跪进之楚王，曰：‘王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。’”

      现代中国历史上最著名的一次“歃血为盟”， 当属刘伯承将军与彝族部落首领小叶丹之间的盟约。1935年5月，中国工农红军第一方面军长征到四川凉山地区时，为顺利通过凉山，需要向彝族聚居区借条道路。红军总参谋长刘伯承将军按照中国传统的风俗，与彝族部落首领小叶丹“歃血为盟”，使中央红军顺利进入川西，与红四方面军汇合。

      国外也有很多民族在发誓愿时用鲜血，如电影《战略之父汉尼拔》描述：当小汉尼拔9岁时，父亲命令他跪在祭坛前，双手蘸着血发誓：长大成人后，一定要成为罗马誓不两立的仇人。后来，迦太基的统帅汉尼拔将军险些兵临罗马城下。

     影片《新斯巴达克斯》中，色雷斯的角斗士奴隶斯巴达克斯向美丽的高卢女奴薇若妮亚海誓山盟道：我以流淌在我身体内的血液发誓……两位苦命而幸福的奴隶用这种方式订立了永恒的婚约。

以色列民族也用鲜血订立盟约。比如所谓的旧约，就是天主籍梅瑟于西乃山下以牛犊之血与以民缔结的盟约，
      第二天清晨，梅瑟在山下立了一座祭坛，又按以色列十二支派立了十二根石柱， 又派了以色列子民的一些青年人去奉献全燔祭，宰杀了牛犊作为献给上主的和平祭。梅瑟取了一半血，盛在盆中，取了另一半血洒在祭坛上。然后拿过约书来，念给百姓听。以后百姓回答说：「凡上主所吩咐的话，我们必听从奉行。」梅瑟遂拿血来洒在百姓身上说：「看，这是盟约的血，是上主本着这一切话同你们订立的约。」（出24:4-8）

      梅瑟在山下立的一座祭台，代表天主的临在，十二根石柱代表以民十二支派，作为立约的见证。
      梅瑟引领以民举行的祭献是和平祭，按这类祭献，献给天主的那一部分予以焚烧，其余部分由百姓分食，这和平祭象征天主与他的子民之间所有的和平与共融，好似他们将整个祭牲献给天主，天主还礼邀请他们的代表与他共宴。这与我国礼仪传统---人们向神明祭献太牢、少牢，再吃掉这些祭品有异曲同工之妙。

      与我国传统礼法不同的是洒血礼仪，梅瑟向代表天主的祭台和向百姓身上洒血，这是双方结盟的象征。 “血”是生命的象征，既撒在天主的祭台上又撒在百姓身上，表示天主和他的百姓间的结盟是生命的结合。   

     然而，旧约时代的以民并没有很好的遵守盟约，而是不断地犯罪。不但贬低了自己的人性尊严，更得罪了创造、宰制我们的在天大父。

     为了拯救罪恶中的人类，天主圣子降生成人，用自己的身体做了祭品，倾流自己的宝血，成为我们与天主之间的结盟之血，为我们开辟了天国共融合一的美好生活。

为此基督一进入世界便说：『牺牲与素祭，已非你所要，却给我预备了一个身体；全燔祭和赎罪祭，已非你所喜，于是我说：看，我已来到！关于我，书卷上已有记载：天主！我来为承行你的旨意。』（希10：5-7）

      在加尔瓦略山上，耶稣流尽了最后一滴圣血，他用自己的身体做了全燔祭，在完成了最神圣的祭献后。他说：“完成了，”就低下头，断了气（若19：30）

      天父欣然接纳这馨香的祭品，从此他所受创伤获得痊愈，人类的罪债得以偿还，整个人类与天父和好如初，大家能够高举双手，齐声高呼：“我们的天父”。

       耶稣以其圣血，为我们铺就一条通往天国的大路！