为了福传？

君子兰

【评论】为了福传？！ ──从另一视角看今日中国主教祝圣 (2012-05-03 14:05:55)转载▼标签： 中国教会主教祝圣梵二福传 分类： 九州乐园  


天津教区西开总堂的福传咨询摊位。〔资料图片〕



　　提到今日中国的主教祝圣，人们首先想到的并非那些经由教区推荐、教廷批准、合法祝圣的大部分主教们，而是个别几个未经批准而非法祝圣者。与此相应，每次新主教祝圣时，人们聚焦之处并非这位主教是否具备与主教牧职相应的信仰生活、道德操守、牧灵经验、领导能力，而是直接简化为了一个概念：「是否合法」，即是否得到了教廷的任命。

　　于是关注的焦点祇剩下了两个事实：一、新主教是否有教宗许可；二、是否有非法主教参礼。如果这两点都得到满足那就「阿肋路亚」「诸事成就了」，仿佛新主教自动成为合格的、神圣的召选；仿佛苦难中的教会看到了一线曙光、获得了一次胜利。反之则呜呼哀鸣，恍若终日来临。

　　这样讲有简化、夸张之嫌，可大家如果留意一下网上有关此类事件的评论与留言（感谢主，今天的我们至少有这样一个平台品论、交流，否则真是万马齐喑了），即便是不太了解教会情况的教外兄弟姐妹恐怕也会有这样的印象。这其实正是天主教中国教会可悲现象反映的一个侧面。

　　本来，如同普世教会中其它地方教会那样，我们关注的中心应该是主教本人以及他将领导的教区的前景，简言之就是是否有益于「福传」这二字。然而，对我们而言，如今连这样的关注都成了奢侈品；我们祇能聚焦于「合法＼非法」这一二分，无暇旁顾了。

　　不过这样讲又有以偏概全之嫌，因为时常会听到那些占据主流媒体的声音，而其观点好像正与笔者这里提出的相似，即所有主教的祝圣都是「为了福传！」无论是组织的还是个人的声音，这「福传」二字似乎成了尚方宝剑，救命灵丹。对一切的质疑、一切的反对就是这四个字「为了福传」。初听时似乎还是无可奈何之托词，或是自我安慰的解药。可久而久之，笔者感觉这与国情相辅相成的「福传压倒一切」的标准答案渐渐成为了信条、渐渐成了某些人心目中颠扑不破的真理。也就是说，笔者觉得某些人是真信了。更让笔者担心的是，一些教友，真正关心教会的好教友也逐渐认同这一论调，以为为了教会的发展与益处，这样的妥协与让步非常必要。

　　自然，教会本是以福传为中心。梵二会议的精神指出福传不仅是教会的任务，更是教会的本质：没有福传就没有教会。每个团体都是福传的团体，每个个人都是福传的个人。每个基督徒的言行都与福传有关，祇是效果良莠不齐罢了。从这一点来说，福传自然大于一切。可是，任何美妙的概念都可能被偷换、被滥用。在中国「挂羊头卖狗肉」的勾当实在不胜枚举。抛开人人都关注的「非法＼合法」问题暂且不论，笔者斗胆在这里对当今中国主教祝圣这一特定环境下产生的「福传压倒一切」这一特定「真理」举出些许质疑。

　　谁来福传？

　　传教的主体是作为团体的教会，而身为教区之首，主教对于福传的任务自是责无旁贷，全教区的成员都应当唯马首是瞻（当然，教会的实际情况另当别论）。不过福传并非仅靠语言、也不可祇瞩目受洗人数的「政绩」。圣方济各的训诲言犹在耳：「福传吧！有必要时再用语言！」个人的行动更胜过千言万语。

　　那些自诩「为了福传」，将福传当作「首要」甚或「唯一」的理由才接受主教职的弟兄们，你们应当以身作则，实践你们「为了福传」的豪言。不过，你们是否扪心自问：你们将以甚么样的身分福传？用你们政协、人大代表的「光环」，或是你们「主席」、「秘书长」、「主任」的「荣誉」？耶稣来到此世的使命是为了「向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由」（路加福音4：18），他为了天主的国度与穷人、罪人、遭社会忽视抛弃的人为伍，与他们同桌而食，为他们排忧解难，颠沛流离，甚至没有枕头之处。不知道你们这些头衔能如何使你们更相似基督？不知在觥筹交错中你们是否能向基督那样，将福音带给同桌的酒朋饭友？

　　福传为谁？

　　曾几何时，欧洲人将世界划分为「需要福传的世界」与「提供福传的世界」，而欧洲多国都以曾派遣无数英勇忠信的传教士而自豪。可近年来，人们突然发现：欧洲自身已成为了福音的荒漠，世俗与物质的影响再加上历史的原因，欧洲人迅速地与信仰远离。如今全世界三分之二的天主教徒都来自南半球；本已急剧下降的欧洲教友比例中，还坚持日常宗教活动者更是寥寥。这促使前任与现任教宗推出了欧洲「新福传」的概念。

　　这一转变发人深思：福传难道祇是为了不认识基督的人？错！信仰、救恩不是说一受洗立即就能得到，乃是一个延续一生的过程。正因如此，教会一直强调福传是教会的内在本质，而不祇是外在的目标与手段。换言之，从根本上讲，福传不仅仅是为了使更多的人受洗、认识基督，而更是为福音作证，以言以行。因此，福传对象包括非基督徒，也包括我们每个教友；每个教友都应当是福传人，同时也是受传人。我们的表样每时每刻都在福传，或是阻止福传。

　　说了这么多，我还是想问一下那些「为了福传」才接受祝圣主教的弟兄：你们接受牧职究竟为谁？诚然，如很多人所言：非常情况下，我们不得不如此。教区没有主教如群龙无首，何谈福传？有了主教，有了好的管理才会有更有效的福传。这样的看法听起来理直气壮，无可辩驳。可是，笔者担心这不过是某些人的借口，部分人的一厢情愿，很多人的幻觉。试问，当主教祝圣本身、当主教本人已成为与普世教会分裂、中国教友团体纷争的标志时，他将如何维持教区的合一？如何领导「无首」的群龙？他们自身的榜样如何将福音带给他将牧养的天主子民，更遑论那些不认识基督的人。所谓「为了福传」实际是「为了阻止福传」！

　　传甚么？

　　福传，顾名思义是传播「福音」──好消息，使世人得救的讯息。基督的福音说：真正有福的人是神贫者、哀哭者、温良者、渴慕正义者、心地纯洁者、推动和平者、为正义受迫者、为基督之名承担羞辱诽谤者。如前文所述，福音是为了贫穷、弱小、窘迫之人；传福音者也必须在言行上与此认同。当你为了区区经济利益而屈服，当你为了权益之计而忘记正义、当你心里无法纯洁向主而是无休止地权衡利弊，当你成为了和平的绊脚石，当你忽视为正义而受迫害的人，当你以基督之名飞黄腾达时，你还有甚么福音可以传给别人？你还如何当得起提到「福音」二字？这「福音」恐怕祇能是为你自己的好消息罢了，而这种「自私的福音」在今日的中华大地已经遍地绽放，更不需要你去锦上添花了。你的榜样所能传递的祇是「和谐、顺从、稳定压倒一切」的「福音」，而传播这样的「福音」何需信仰、何需圣经、何需基督的教训？

　　福传为甚么？

　　当「为了福传」重复成为口号时，它仿佛便演化成了终极目标，无人再往下追问：福传又是为了甚么？某种似是而非的答案是：为了教会更好的发展。而这又是甚么意思？多盖几间教堂、多收回些房产、多几位神职人员、多请几位海外的教授、多送几位深造进修、多一些机会出国交流、多出席人大、政协的会议，难道这就是真正的发展吗？钱多了、地多了、神职人员知识水平提高了、教堂房子盖得漂亮了、神父主教的社会地位提高了，我们脸上更有面子了，这就是所谓的发展吗？这就是福传的原因与目标吗？

　　我们似乎很容易就忘记了，基督所传的并非是人间的国度，而是天上的国度，天主的国度。祂的国身在此世而又不属此世，祂的国从根本上讲是信仰之国、灵魂之国。物质的发展、世俗的认可并非坏事，可是当它们成为首要的目标，衡量福传的唯一标准时，教会便脱离了建立天国的使命，失去了存在的理由与必要。

　　真正的发展必须以基督团体信仰的提高、圣德的提高、灵修的提高为根本，而这些岂能是金钱、地位、房产、知识所能带来的。相反，以笔者的一己之见，这些东西往往会成为纷争的起源、罪恶的引子。从现实来看，不论教会内还是教会外，名利、钱财越多纷争、不睦也就越多。可天主的国不在于吃喝、而在于义德。今日中国教会欠缺的就是这方面的榜样与精神动力，那些标榜「为了福传」而接过教会领导职务的弟兄们能够成为这样的榜样与动力吗？

　　一阵口诛笔伐之后，笔者也必须承认，中国教会的领导层、神职界，无论公开与地下，都承受着巨大的压力与胁迫，祇是程度不同罢了。特定的退让与忍辱负重有时不仅是一个选择，而是生存下去的必要。可是，祇有站在教会的立场上时我们才能谈得上妥协退让。若是违背教会本身的利益，甚至站到了普世教会与地方教会的对面，那就根本谈不上退让了。没错，有很多事情我们没有做的自由，可我们总还是有选择不做的自由。有这样的自由而不去使用，这就怪不得别人生疑了。然而感谢主，我看到这样的人实在是少数，尽管他们造成的伤害与他们的数目实在是不成比例。

　　最后，笔者清楚，这里所摆出来的大道理其实毫无新意。真正有信仰的基督徒根本不会认同「为了福传」这样可悲可笑的借口；而大言不惭使用这样借口的人也不会在乎笔者这里的絮絮叨叨。笔者也不奢望能够借此改变任何人，因为人的改变全依赖圣神，岂是三言两语就能促成。这里祇是想借此文将「为了福传」这样一个冠冕堂皇的遮羞布掀起一角，让更多人关注这个通过千万遍重复才形成的「真理」，让更多的讨论来揭示它的原形。如是，以后人们再将它搬出用来为自己辩护时，能少一些心安理得、理所当然，多一分心中的忐忑与不安，直至「福传」这一基督的使命洗净污浊，重焕本色，不再被用来为谎言遮掩、着色。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

撰文：明道，一位在海外读书的中国神父。

【完】

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为了福传？
谁来福传？福传为谁？传甚么？福传为甚么？

于是关注的焦点祇剩下了两个事实：
一、新主教是否有教宗许可；
二、是否有非法主教参礼。如果这两点都得到满足那就「阿肋路亚」「诸事成就了」，仿佛新主教自动成为合格的、神圣的召选；仿佛苦难中的教会看到了一线曙光、获得了一次胜利。反之则呜呼哀鸣，恍若终日来临。
中国的天主教徒深深受到自办非法祝圣和乱共祭的伤害，教会正在痛苦，耶稣正在重新受到鞭打和流血。

张怀阳

大路教会，要福传没福传，要忠贞不忠贞，堕落啊

天之骄子

海外说话很轻松,在家可能一事无成.道理大家都懂,谁去行动服从?现在福传下坡路,滑的很快啊.可以看到许多的福传团体已熄火了.

天之骄子

想了很久，感觉到：现在只能讲忠贞，不能讲福传，防止伪忠贞利用福传掌控教会的权力。我们要把伪忠贞赶进垃圾堆，等合一后再谈福传也不晚。不知这想法是否符合教会道理和主的圣训呢？

天之骄子

josephli  传一个独立自办的福音吧，传一个分裂教会的福音吧。你尽管传吧。但请别挂天主教的旗号！
只有天主教的福传叫福传？东正教、基督教的福传就不是福传？基督徒就专指是天主教教友？太高看自己了吧，哈哈，只要是基督徒人人都有福传的使命，不论它是哪个教派。因这某些缘由（障碍）而不去福传的团体和个人没去传福音，那到证明是不忠信的基督徒。听天主的命大于人的命。

自由

天之骄子 发表于 2012-8-4 20:24
josephli  传一个独立自办的福音吧，传一个分裂教会的福音吧。你尽管传吧。但请别挂天主教的旗号！  
只有 ...

驴唇不对马嘴。

asdzxc

不在教会内，根本不可能福传，几十年的自办，大家看看他们是在福传吗？他们是在破坏福传，大家看看他们只在为自办、乱祝圣、乱共祭 而干着不可告人的目的了，到一片争主教权、争房产、争利益的乱斗当了，那有福传啊？不是吗？大家去看一下自办里人都在忙活什么吧！

自由

自由 发表于 2012-8-5 05:43
驴唇不对马嘴。

人民心声置若罔闻。