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魔鬼，又名“撒殚”（撒旦）。撒殚一词，源于古波斯的拜火教（。该教中最大的神乃“光明之神”名叫阿胡拉马慈达（Ahuramazda），其对立者乃“恶神或黑暗之神”，名字叫撒殚（Satan）或阿利曼（Ahriman）。 古波斯帝国曾统治从地中海到喜玛拉雅山的广大地域，包括巴勒斯坦圣地。主前五三九年，波斯帝国皇帝居鲁士释放被掳至巴比伦的犹太人并资助重建圣殿，故波斯文化对犹太文化影响很大。所以“撒殚”这和名词被写入圣经、《古兰经》，成为魔鬼的名讳。 实际上在我们周围，被魔鬼或曰撒殚蛊惑乃至附体的事情随处可见，只要留一下心，我们的身边总是不乏这样的案例。这是有灵界存在的最直接证据。老夫这些年通过对这一现象的观察，已略有心得。老夫认为，被邪灵骚扰乃至附体分为下面几种情形： 一、妄想型精神分裂症。有一类人，始终感觉到或者能看到有另外一个“人”或“仙”在干扰他（她）的生活，最终导致精神分裂。这样的例子比比皆是。如前普林斯顿大学教授，“纳什均衡”的发现者，一九九四年诺贝尔经济学奖的获得者福布斯.纳什（John Forbes Nash） 教授就是一例。好莱坞将他的“妄想型精神分裂症”或“异灵”事迹拍成电影---《美丽心灵（A Beautiful Mind）》。好在纳什教授有一个非常善良的夫人，靠着爱，帮他度过一道道难关。再比如，本朝太祖武皇帝家的二阿哥、毛少将的尊翁也是这类患者。（参见《毛#泽东私人#医生回忆录》，李%志×绥著，时报文化企业有限公司，一九九四年十月十七日第一版，原文：“毛曾将岸青的一些信转给他，岸青在写到他的心灵被一个小人占据了，那个小人常刺激他做一些不该做的事。他控制不了那个小人，也无法逃避他，他为此感到局促不安。但没有那个小人时，他又感觉到寂寞。”） 二阿哥是解放前参加革命的老干部、金枝玉叶，夫人、爱子俱是将军，可以享受到取之不尽用之不竭的医疗资源，但直至逝世也没治好所谓的“精神病”。再比如最近一期的《南方人物周刊》上有篇文章署名“小安”的精神病院护士写的《尼姑高小花》，所描写的这个进了精神病院的尼姑，始终能听到一个声音，让她撇家舍业，直至杀人。 我原来邻居家就有这样一个女人，据她说她从小就有个 “师傅”，家里为了治她的病花了七八万。我曾说跟我信教吧，她说只要能治好她的病，愿意信。张怀阳入狱后，我和李神父第一次去探视的的时候，借用他家的车，中午李神父请他们夫妇吃饭，给她讲了一番信理。但由于种种原因，至今没信。她家男人很喜欢和我去沈阳南堂,她却不敢进院。也不敢到我家，说害怕屋里的圣像---一些憨态可掬的天使像，做工精美的三王来朝等。 说到这里，有人会说，老修啊，你就知道胡说八道，宣传封建迷信思想。人家明明得了某种疾病，你却说是看到魔鬼。几天前，中国医科大学一位在读的研究生就提出这样的疑问。对于精神卫生、或神经医学，老夫一窍不通，可老夫认为，如果说某人患了某种疾病，应该是器官、组织发生了病变，解决办法是通过药物、理疗等医疗手段，使病人得到痊愈。如果这是一种不治之症，或是目前医学无法治疗的疾病。应该是所有的人都对之束手无策才对。问题是，老夫看到太多的案例，精神卫生专家既无法诊断（我一个教友的小孩，医生给出的诊断是“癔病”），又治疗不好（《尼姑高小花》中，医院给出的治疗方案是电击，但是“做电疗会伤害记忆，以前的生活几乎完全忘记了”），而天主教会往往却能将其治好。所以，老夫建议，如果阁下身边有这样的人，且现代医学对他（她）束手无策，不妨一下当地的天主教会（就当是有病乱投医），教会分文不取。 上面一段话，老夫是针对外教人说的，再说一些教会内的怪异现象：一些人信奉基督，不是追求“天主的国和他的义德”，而是喜欢一些“怪、力、乱、神”，的东西，经常声称能看到异象。老夫想说的是，如果您是天主教徒，应多参与教会的圣事，多学习圣经和教理才对。如果舍本逐末，想以“大跃进”的方式获得所谓的“恩宠”，那么有可能你见到的异象不是来自天主，而是其他邪灵。 二、附体型。附体，是魔鬼惯用的手段，魔鬼借此方式向人展现它的存在及能力。这种情况古今中外到处都有。 就是一个人被各色魅魑魍魉附在身体上，如“狐仙”、“鼬仙”、“蛇仙”“死去的人成仙”等。这些“仙家”通过“大神儿（学名叫“香童”）的口说话。 老夫自幼生活在辽东山区，一个满族自治县，对“跳大神儿”一点都不陌生。“跳大神儿”，学名“萨满教”，是通古斯民族的主要宗教信仰，满清入关前也主要信仰萨满。后来老夫信仰天主圣教后，才明白附在“香童”身上的鬼魅并不是什么蛇、黄鼠狼、狐狸抑或死人或其他的什么山精海怪，而是来自地狱的魔鬼撒殚。 因为圣经中所描述的撒殚是一个非常抽象、非人格化的精神体。如果来自地狱的恶魔对人们说它是“魔鬼”、或“撒殚”或“贝耳则布”，人们会觉得很陌生。所以它要假借人们传说中的动物、人物甚至花草的形象出现，会给人一种“亲切感”、最终要收买愚夫氓妇的灵魂。 不同的地区、不同的民族中，魔鬼会“扮演”不同的角色。如我们东北人相信黄鼠狼、乌鞘蛇等动物有灵性，所以人被魔鬼附体后通常会说自己是什么山精海怪。而陕南人民可能对动物见怪不怪，所以贾平凹老师的书中经常会提到“通说”，既一个人被另一个死去的人附体。耶稣在传教时，曾问魔鬼叫什么名字，魔鬼回答“军旅”（路：八：三〇）。耶稣那个时代，正式凯撒．奥古斯督统治时期，罗马帝国内圣外王、一统天下。罗马的“军旅”更是让人胆战心惊，所以“撒殚”要拿出这个词来吓唬人。 老夫以上总结的这两种形式，是魔鬼迷惑人的低级阶段，对魔鬼来讲这是小儿科。牠这么做得主要目的是让人知道牠们的存在，借以收买愚夫氓妇的灵魂。破解魔鬼的这招也很简单，告知当地的天主教会，并真心相信教会所训诲的一切道理，教会自会驱魔。好莱坞曾以天主教会的驱魔为素材，拍摄了《驱魔人（The Exorcist） (1973)》、《驱魔人前传（Exorcist：The Beginning），2004》、《驱魔仪式(The Rite)》等多部电影。 三、蛊惑型。蛊惑，才是魔鬼的“本职工作”，圣经中多有描述。在人类历史中，魔鬼曾多次蛊惑一个国家、一个民族、一种宗教，使其脱离正义，造成巨大的灾难。 撒殚非常明白“上智伐谋,下智伐城”的兵法常识。纵读圣经，一方面是天主的救援史，同时也是一部撒殚的诱惑史。魔鬼的手段是通过诱惑人，使人自己兴高采烈地走向死亡。 在伊甸园中，蛇对女人说，“你们那天吃了这果子，你们的眼就会开了，将如同天主一样知道善恶。（创：三：五）”。实际上人听了魔鬼的诱惑后，并没有增加什么真正的智慧，而是给人带来了灾难。纵观人类历史，人被魔鬼忽悠并不仅仅在伊甸园中发生。历史上太多的人“欲与天公试比高”。这一点中国人最熟悉不过了，上世纪五六十年代，伟大领袖号召“与天斗、与地斗”，“人有多大胆，地有多大产”。人试图与天主一样有智慧，结果是饿殍遍野，伏尸百万。所以魔鬼给人的只有骄奢，没有智慧。 这段经文隐含的寓意是，在万恶之首的魔鬼面前，人（亚当）就是一群败将，根本抵御不住三重诱惑。魔鬼的伎俩是诱惑，读过“耶稣三退魔诱”这段福音的人，都会对魔鬼的手段稍有了解。耶稣作为天主子抵御了魔鬼的诱惑，但作为受造物的人类（亚当），几乎无法抵抗。 第一招是诱惑耶稣“变石为饼”，被耶稣严词拒绝了。但其他人拒绝得了吗？你看看变“三聚氰胺” 为奶、变“皮革”为奶粉、变纸为肉馅、变“性奴案”为国家机密等等。哪一个不是受魔鬼诱惑的结果。 第二招是“试探天主”，耶稣拒绝了，但其他人呢？正在“与天斗、与地斗，其乐无穷呢”。建三峡水库、搞人工增雨、克隆生命，哪一项不是挑战天主的权威。 第三招是“荣华富贵”，耶稣在这些幻象前斥退了魔鬼。但希特勒、斯大林、金大、金二、金三、萨达姆、卡扎菲们却膜拜在魔鬼脚下，踩着累累白骨，进入“荣华富贵”的幻象中。但最终的结局是生灵涂炭，流血千里。 | 
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发表于 2011-12-10 01:54:27
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