合一的果实：关于成义教义联合声明

刘亚巴郎

这是一个记忆 发表于 2013-12-14 17:02
剔除开信仰教义下的认识，如一栈一牧的基督训导等等。就表现出的现代结果去看教会角色，几百年历史来，在新 ...

当初新教与政治强制力行淫，致使教会问题变成了世俗政治的战争，整个基督宗教遭受重大损失。如果那时还能蛊惑人，在咨询公开的今天，人们很容易分辩出对天主教泼污水绝大部分是新教分裂主义者的谎言。在北欧，这种谎言还在继续，他们将为自己的毁灭买单。
当然并不是天主教当局就没有责任。如果我们将天主教和东正教作比较就能看出，天主教已经改革得和当初教会大相径庭。天主教这种改革的习惯，自然给新教革命留下伏笔，落到今天的考验在所难免。是好是坏不能简单定论，因为任何教会形态都不能阻拦天主的拣选。

这是一个记忆

刘亚巴郎 发表于 2013-12-14 21:08
当初新教与政治强制力行淫，致使教会问题变成了世俗政治的战争，整个基督宗教遭受重大损失。如果那时还能 ...

事情发生了，天主教当局也就有了客观责任。如果看看当时的历史背景，比如民族利益问题，诸侯国家需要独立等等，用中国历史来看，是分与合，合与分的规律。如此趋势下，就需要新的理论来为诸侯独立来合法支撑，而天主教作为一统的局面就必须被打破，那么无论天主教怎么变化，做的怎么好，都无法抗拒这场潮流。也就是说，政治民族利益需要新的宗教理论的调整而调整，变化而变化。这场主从关系就非常明显了。

教会是人间旅途中的教会，永远做不到十全十美，就算是十全十美，也难以让万人言去百分百满意。但天主教又确实是耶稣钦定的教会，这不是精神臆测，而是有历史客观轨迹支持。至少在所有基督宗教中，天主教的耶稣钦定隶属烙印是最为突出，全面。实际上马丁路德本人又不是主张分裂，但后来的民族运动已经不在他掌握中，等到他发现中了政治“圈套”，上了“贼船”，已经晚了。

而今天的合一又是什么，一百年前怎么不说合一？确实，需要在基督内合一，这是“真理正确”。但更大程度还是属于不合不行，否则，整个基督阵营将“死的难堪”。正如几百年前，千对万错，是属于不分裂不行。只是说，分者容易合者难。

精神领域和世俗政治领域的作用不同，受害于世俗领域的极权，很自然的去想到挑战权威。然对精神领域的权威挑战，乃属于人为的狂妄。诸如为新教反对天主教的最核心问题--教宗制，我也相信，历史会继续证明，无论是过去，现在，还是将来，-教宗权威将伴随人类走到底，因为这不是人间力量能左右的。

几百年前因为诸多因素萌芽的反教宗制，到今天已经出结果，教宗制依然安康，并没有被反倒。相反，挑战教宗的结果，却让基督信仰整体走向几近崩溃边缘，是让基督信仰失去社会影响力的主要推手。

耶肋米亚

刘亚巴郎 发表于 2013-12-14 21:08
当初新教与政治强制力行淫，致使教会问题变成了世俗政治的战争，整个基督宗教遭受重大损失。如果那时还能 ...

天主的工作绝不会停止，就算天主教、新教都难当重任，别忘了天主兴起的末世教会——东正教。

刘亚巴郎

      快看，布什回归天主教了                                                                         他叫杰布·布什。一位美国的基督新教徒。他父亲和哥哥都是美国前总统。他曾连任佛罗里达州州长。8年的州长生涯，为杰布赢得了良好的口碑。在他的治理下，劳动力人数居美国第四的佛州失业率一直很低，税负减至10年来的最低点。他还被公众称为“最容易接近的州长”。现在的他放弃了基督新教，加入天主教。

自由

刘亚巴郎 发表于 2014-1-20 15:33
快看，布什回归天主教了                                                                         ...

合一的果实。

刘亚巴郎

布莱尔和杰布·布什的回归已证明合一步伐将大大加快。

自由

刘亚巴郎 发表于 2014-1-20 15:50
布莱尔和杰布·布什的回归已证明合一步伐将大大加快。

很好。

刘亚巴郎

         基协主席夫妇回归天主教见证
佛朗西斯（Francis J. Beckwith）。基督新教美国福音派神学协会主席，此协会有4000多基督新教的神学家组成。2007年佛朗西斯宣布放弃已32年的福音派信仰，与自己妻子（基督新教长老会教徒）回归罗马天主教。他坦言“我确信，真正的基督教-初期教会更接近天主教而不是新教（中国人称为基督教）

自由

刘亚巴郎 发表于 2014-1-20 15:55
基协主席夫妇回归天主教见证
佛朗西斯（Francis J. Beckwith）。基督新教美国福音派神学协会主席 ...

很好，合一的果实。