，给患者及疫区带来深重灾难。
癞病是希伯来人健康事业的头等大敌，在他们的法律书《肋未记》中，对癞病的诊断、管制、取洁礼有严格的规定。由于当时的医疗水平有限，癞病几乎是不治之症，且具有传染性，得了癞病的人就成了不洁之人（肋13:45）。由于对癞病人无药可治，司祭们只能象其他民族一样，将癞病人隔离，使他们远离健康人群。待症状消失后，再找司祭取洁、献仪。然后融入正常的人群之中。
实际上，在缺医少药的年代，一个在癞病人想靠奇迹的发生而得到痊愈是极其困难的，主耶稣不是列举过对比数字吗：厄里叟先知时代，在以色列有许多癞病人，他们中没有一个得洁净的，只有叙利亚的纳哈曼（路4:27）。而成百上千的以色列人得了癞病后，只能看着自己的身体逐渐腐烂，慢慢等死。
以色列人最著名的癞病患者当属依撒意亚先知年代的乌齐雅王。乌齐雅王十六岁登上了南国犹大的王位，在位五十二年。开始地时候，他还算一个正义的人，敬畏天主、爱护人民、兴修水利、整斥武备。天主也降福了他，让他国运昌盛、四邻咸服。
可是取得了一些成绩后，乌齐雅就飘飘然了。一个俗人，竟想僭越司祭的职权（是刘主席的祖师爷），擅进上主的正殿，企图在香坛上焚香（编下26：16）。大司祭阿匝黎雅（后世的龚依纳爵枢机深肖乃风）和八十个上主的勇敢司祭赶忙上去阻拦。而被胜利冲昏头脑的乌齐雅已经目空一切，不但不知悔改，还想对司祭们发怒。结果，他被天主惩罚了，得了癞病，一直到死。由于乌齐雅身患不洁之症，活着被隔离，朝政被迫交给儿子；死了不能进祖坟，只能葬在王陵田间。
新约时代，主耶稣治疗了大量的癞病人。祂在去耶路撒冷去的时候，在一个村庄里一下子治愈了十个癞病人，大概这个地方是麻风病高发的疫区。
而且，耶稣不象法利塞人一样，遵守一些死的法律，认为癞病人是不洁之人，不予接触。三部对观福音都记载了耶稣在传教初期，有一个遍体长癞的人，见了耶稣，就俯首至地求他说：“主，你若愿意，就能洁净我。（路5:12）”这是一个很有信德的人，对于这样一个人，耶稣是很愿意给他治愈的神恩的。无论他是犹太人，还是外邦人，无论是虔心事主的义人，还是恶贯满盈的罪人。令人称奇的是耶稣的治疗手段并不是传统的“一命乃成”的方式，说：“你起来吧，你的病已经好了”。而是伸手抚摸他说：“我愿意，你洁净了吧!”（路5:13）。在另一处福音中，耶稣不还到伯达尼癞病人西满家里坐席（谷：14:3）。
耶稣的做法可谓用意深远。因为癞病人身染顽症，又要被隔离人群，可谓身心俱损。除了身体遭受痛苦外，心灵上也受到难以治愈的创伤。他（她）们被剥夺了与人交往的权利，失去了亲人间的拥抱、朋友间的促膝，过着生不如死的生活。
耶稣不歧视他们，抚摸他们，到他们家中，给他们活下去的勇气。这实在比治愈他们更欣慰。
主耶稣升天以后，大量男、女修会的神父、修女效仿耶稣的圣范，到麻风病疫区为癞病人服务，真福达米盎神父、真福德肋撒修女（早在1950年，真福就在桑地纳加（Shanti Nagar）为癞病人建立一座村庄）等圣贤，他们都以耶稣基督照顾医治病患的心肠为表率，来行彻底爱人的善功。
鲜为人知的是，清末时期，麻风病在西方国家已经灭绝，而中国的麻风病患者还有百万人之多。1907年，天主教康神父也在广州石龙建麻风病院，还有一个加拿大的女修会不远万里，来中国为麻风病人服务。可惜，后来他们都被当成帝国主义分子。
发表于 2012-7-27 04:55:58
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