充占部 发表于 2013-11-5 08:42
天主不是造化天地的天主？
造物之母，救世之母，为我等祈。
万物是借着祂而造成的
本帖最后由 吾从周 于 2013-11-5 10:46 编辑
ak89 发表于 2013-11-5 10:38
万物是借着祂而造成的
注意是借着祂而造成的.而非被他造成的。你是天主教徒，不要学着邪教徒修公爵、瞎老头充占部 、的样子曲解圣经，自己造神。
多玛斯阿奎那说，天主成为人，是为让人成为天主
『因为天主子成为人，为要使我们成为天主。』（圣亚他那修着『关于成为肉体』，第五十四章第三段。）
本帖最后由 ak89 于 2013-11-5 11:02 编辑
『这就是为何话成为肉体，为何神子成为人子：为要使人藉着与话相交，因而领受神圣的儿子名分，而得以成为神的儿子。』（圣艾任纽著『对抗异端』，第三册第十九章第一段。）
『天主的独生子要使我们分沾他的神性，就取了我们的性情，使他成为人，好使人成为神。』（『圣阿奎那斯文选』第五十七章第一至四段。）（『天主教教义问答』，第一一五至一一六面。）
“我曾说，你们是神，都是至高者的儿子。”(诗82:6)
(注水人酒内时，主祭或执事默念：酒水的掺合，象征天主取了我们的人性，愿我们也分享基督的天主性。)---弥撒规程
ak89 发表于 2013-11-5 10:58
“我曾说，你们是神，都是至高者的儿子。”(诗82:6)
八九：诗篇说，你们是神，都是至高者的儿子，却没有说你们是一位神。圣经从头到尾只说父、子、圣灵是一位神，关键区别就在这里。是神和是一位神完全是两回事，因为一位神就是指一位完整的神，只有父、子、圣灵才可以称为是一位神，上帝的众子包括天使、亚当在内，凡是顺服上帝并行为良善之人，都可以称为神，但这绝对不是指一位神，而是暗指他们都有神的形象。
ak89 发表于 2013-11-5 10:52
多玛斯阿奎那说，天主成为人，是为让人成为天主
这就是你造神的理由？小心和邪教徒修公爵、老瞎子、充占部滚到一个臭水沟里，做否定耶稣位格，竭力将玛利亚封神的蠢事。神话止于耶稣，在耶稣之后封神的就是邪教。
得救的人是有义子的身份，别忘了人是受造，与天主本体不同，，而本体相同者只有圣父、圣子、圣神这三位，圣子是天主的独生者！独生啊！永远是独生的，天主是一个本体三个位格，不会再有别的本体和位格了。
止羽 发表于 2013-11-5 15:35
得救的人是有义子的身份，别忘了人是受造，与天主本体不同，，而本体相同者只有圣父、圣子、圣神这三位，圣 ...
阿门！说得清晰，详细，表达得最好！
人若没有分享天主的性体，就与天主无份。
同意。耶稣的位格完全自有，而且先存永在！
同意。耶稣的位格完全自有，而且先存永在！
evangels 发表于 2013-11-5 16:36
人若没有分享天主的性体，就与天主无份。
人到大海里游泳，可以分享大海的深远辽阔，但是人却不会成为大海，与大海同体。
天主教教理460条
圣言成了血肉，是为使我们「成为有分於天主性体的人」(伯後1:4)：「因为这就是圣言成了人、天主子成了人子的理由：为使人进入与圣言共融和领受天主义子的名分後，成为天主的子女」。「原来天主子成了人，是为使我们成为天主」，「天主的独生子，为了要使我们分享他的天主性，便取了我们的人性，为的是成了人之後的他，能使人成为天主」。
本帖最后由 吾从周 于 2013-11-5 17:35 编辑
evangels 发表于 2013-11-5 16:52
天主教教理460条
圣言成了血肉，是为使我们「成为有分於天主性体的人」(伯後1:4)：「因为这就是圣言成了人 ...
教理里的道理，你要用心理解：
“有分於天主性体”，不是就有了天主性体；“成为天主的子女”，还有义子与独子的不同；“天主子成了人，是为使我们成为天主”，那也是叫一些人恢复天主的形象，而非叫一些人与天主同性同体，获得天主的位格。
教理里的道理，一旦错解成为某些人造神的理由，那么造神者无异于走上了邪教之路。
吾从周 发表于 2013-11-5 16:43
人到大海里游泳，可以分享大海的深远辽阔，但是人却不会成为大海，与大海同体。 ...
没想到能成为天主？
不必担心亵渎神明。