自办教是二鬼子教，汉奸教，你们也参加吗？二鬼子汉奸必须灭亡，否则他们就是祸害，001你能改变他们？连苹果都听你的，你能改变什么？擅栋的办法更是猪狗不如。
“我到了宝坻你的小堂，先砸你的圣体柜。让耶稣惊醒一下”。
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
保留抛弃圣体，以做亵渎，按照《天主教法典》规定，当自科绝罚，小心哦。
zxc，你继续跳，要的就是你这样跳，让众人都可以看到你们的真面目。
功夫熊猫 发表于 2012-8-11 10:12 static/image/common/back.gif
“我到了宝坻你的小堂，先砸你的圣体柜。让耶稣惊醒一下”。
------------------------------------------- ...
先生、会团和自办的人，已经把耶稣一霹两半了，你去追究一句亵渎的活，不是小屋笑大屋吗？
藏獒兄 发表于 2012-8-11 10:14 static/image/common/back.gif
zxc，你继续跳，要的就是你这样跳，让众人都可以看到你们的真面目。
你继续在群里骟动暴力，继续骟！会有人看到你们的真面目。
呵呵，我很暴力，你很水，需要我去投诉你灌水吗？
这是金让人去盯着去打岳，岳就不是神父了吗？这是什么？亵渎的罪吗？还是不是？
非法神职与受绝罚不是一回事任何想淡化受绝罚必须滚出教会的观点，都是不合适的。非法神职有两种，一种是未经合法祝圣而成为神职，自行宣称或者其他形式－－比如圣公会的主教但非法可能成为合法。另一种是经过合法祝圣但未经教宗认可任命或批准的主教等职务。这叫做非法主教非法主教在被合法祝圣后，圣座通常会非常明确地告知其本人，应当如何如何，通常绝对不允许行使主教神权。神权来自天主的赋予，但是通过圣洁的教会而赋予－－其中一个环节就是教宗任命或批准之。这个神权，就是伯多禄的钥匙也就是说从教会、教宗而言，停职罚与绝罚也是完全不同的绝罚者，则在我们的宗徒的手里行使了禁令。绝罚令在世俗意义上，对方死活都与教会无关了。但是受绝罚的可以因为其重大的悔改得到宽免，解除绝罚。主教实施的绝罚，则由主教本人宽免－－也就是收回绝罚、停止绝罚受绝罚者如果非法举行圣事，则是亵渎圣神和亵渎教会！亵渎圣神的罪是死罪！凡是拥戴支持和参与这种受绝罚主教的，无论是神职还是教友，如果没有被迫参与，那么也自动进入绝罚。非法主教，如果没有确认其处于绝罚，比如马英林和詹思禄那么其圣事是有效的而受绝罚的雷世银亵渎圣神，祝圣神父，则是罪该万死的。这是不同的。不同在于，雷世银本身就无神权，因为教会的最高权威以耶稣基督赋予的权力，封禁了其神权。中国教会几乎从神职到教友，都在极力跟着爱国会的别动队宣传员，淡化绝罚的威力。受绝罚者如果表现比较老实，则教会不会对其如何，如果有显然的重大悔过可能会被撤销绝罚；但受绝罚者如果亵渎圣事侮辱教会信仰，是极度严重的挑衅侮辱的就是圣洁之神本身。教会和神职，决不会有任何指令或者隐含的意思，让教友动手。动手都是来自教友自身受到圣神的感动在中国的天主教越来越很像佛教一样，这也是当局力求使天主教失去真理和公义的至高属性这也是多年来统战和洗脑的结果教友应该知道，揪一个人下祭台，扔出去，这是信仰活动，是纯洁圣事的一个行为。
我发现本论坛中正经有些教友，好像整天没有事情可干。
他们如果能够真正地指出别人的问题所在（例如驳斥别人的帖子），也是非常好的。但他们并不。
听说，有些教友不仅在本论坛中浪费时间，还在群里你争我嚷。
所以，他们根本就没有时间考虑福传，福传需要时间，而他们的时间是需要在网上度过。
如果他们在网上真正搞福传，也是很好的。但究竟有多少真正意义上的福传呢。即使是那些有助于增强人们对于福音的理解一类的稿子，也好啊。
许多网友喜欢以忠贞自居，拿着一把忠贞的尺子【就如同某人有一把能够判断梵蒂冈罗马是否清醒或昏睡的尺子一样】，开始扫视并揪出其他人，从教理、法典、牧函中引用几句几段话，发表一些愤慨抗议的言辞。我说过，某些忠贞们极有可能恰恰损害了忠贞事业。
你们（尤其也包括我本人）对于天主的信望爱尤其是信心，是否真正地能够胜过世界，是否能够真正地胜过你们自己，是否能够真正地做到“爱成全了律法”，是非常关键的。
直播群中讨论（1)：地下的思维就是：一忠遮百丑
A:
地下的思维就是：一忠遮百丑
包括地上的个别人也是这种思维，
叫做看人唯近唯亲
因为你不是地下，所以他们不觉得你亲
同理，对山人的态度也出于同样的逻辑：你山人就是地上官办的，有啥资格和我争抢忠贞的名誉？
山雨来的逻辑就是如此，善恶的逻辑也是如此
他们目前的心理，并非是希望地上也和地下一样忠贞，
而是巴不得地上永远背叛下去，最好直接宣布脱离罗马而独立，这样他们才会觉得自己从前的忠贞有价值，才会觉得自己在教廷眼里有功劳
圣经的浪子回头寓言，对于他们来说，是最忌讳看到的结局
如果将来某一天，在天堂里让他们看到也有地上的人在里面的话，他们或许会自己选择一头跳进地狱
这种扭曲的忠贞心理，是很多曾经为信仰抛头颅洒热血人士目前无法逾越的心理障碍
B:
我跟谁说过我是地上的了？
我和你的看法不一样
本群不少地下忠贞的教友，为什么就不敌对我？
脑袋是地下的，为什么也一样力挺山人？
你是地上的，也没见你挺过几次山人.
C:
谁有思德望的那种忠贞信仰，我才会认可他是真的忠贞
如果一名基督徒面对屠刀，是跳着脚咬牙切齿咒骂着对方而咽了气，我不认为他是殉道
而像山雨来这种还能咬牙切齿咒骂的“忠贞”人士，更没资格标榜自己忠贞
山雨来咬牙切齿咒骂的不是迫害他的人，因为他吓得要死，不敢骂，山雨来反而咬牙切齿的对准没给他论功行赏，树碑立传的教廷
“教友应该知道，揪一个人下祭台，扔出去，这是信仰活动，是纯洁圣事的一个行为。 ”
没意见，应该在你的组织下起来革命，支持你行动，起来揪下非法主教。
藏獒兄 发表于 2012-8-11 11:50 http://bbs.chinacath.org/static/image/common/back.gif
直播群中讨论（1)：地下的思维就是：一忠遮百丑
A:
地下的思维就是：一忠遮百丑
藏獒先生，你爱你的仇人吗？你爱天主吗？你爱中国吗？你爱我们中最小的吗？你爱吗？
“教友应该知道，揪一个人下祭台，扔出去，这是信仰活动，是纯洁圣事的一个行为。 ”
这是信仰活动？，是纯洁圣事的一个行为？，这教？信仰不好？这行动是见证吗？不好！违背天主的教义吧？
我怎么觉着味不大对。
群聊直播1+：以下均是群友发言，不代表是本人观点或本人发言！
A:
山雨来无视之，说明我的话戳中了他的要害
地上教会的形成历史，是有复杂背景和特殊情况的，身在其中的人各自的原因也都不一样
解放初期，由于当时政教之间意识形态的分歧导致对立而引发的教难，让一部分教会人士迫于生存压力而妥协，也有一部分人受到当时革命思潮的影响被赤化，而主动自愿打出爱国爱教的旗帜
这种情况在随后的政治形势恶化后不复存在：所有神职人员都在文革中被捕，不论你是不是三自爱国，一律牛鬼蛇神
B:呵呵 其实是一个认识问题，忠贞教会的很多教友到现在都没有接触过网络，老ge你信不信？
这种情况在随后的政治形势恶化后不复存在：所有神职人员都在文革中被捕，不论你是不是三自爱国，一律牛鬼蛇神
斗大的字不认识3个，可是绝对的忠贞圣座，忠贞教会、忠贞于天主
公开团体比忠贞团体更容易接触到圣座的动态。但是很多时候歪嘴和尚把经念歪了。
C:
山人念歪了吗？
凤翔李念歪了吗？
山人如果没念歪，他们攻击山人和我干什么？
D:这样教会沉寂十年后，在80年代开放，当时的出狱神父主教由于各自情况不同，所以出现从前忠贞的出狱后回到公开的教堂，有的没教堂可去，就回了家
当时黑暗后的黎明，给教会带来了圣召的复苏：很多青年纷纷进入修院修道，包括很多新奉教的教友去修道
而这些修道着，当时无论进入公开修院还是秘密修院，都是冲着为基督的教会献身而去的，并不存在谁是为了爱国会谁是为了抵制爱国会而修道
山人就是其中之一
所以，如果说爱国会成立之初，是有人真心的主张教会脱离罗马自治而投身其中的话，那么80年代开放后积极投身修院的这些修士们是不存在有谁是为了支持三自原则而修道的