新乡教区混乱，谁之过？

缔造和平

zxc123 发表于 2011-11-8 09:45
建议张主教你新乡教区的神职人员，只要参加一会一团的全部绝罚，这是为了更好的爱他们。 ...

如果你是个圣贤，就不会这样讲话~你这是爱教会吗？关心教会吗？你唯恐教会不乱···
当你的灵魂深处站在天主台前，和天主面对面时，你心清肚明你属于哪一类

缔造和平

你这是爱教会么？你还是唯恐教会不乱，你的灵魂深处在天主台前时和天主面对面，你心清肚明，你是属于哪类的~

dszslzx

大力声讨与批判这位“只为教区发展考虑，新乡教区已经混乱，实在看不下去”的作者，你外表酷似拥有正义，其实大有“别有用心”的嫌疑，明智的人一眼就能读懂你的心，没有调查就没有发言权你是知道的，如果为教区的发展考虑应该是出谋划策，而不是搬弄是非，颠倒黑白，歪曲事实，制造混乱，尤其诬陷我们当今中国教会出类拔萃、谦逊德馨、忠贞不贰的，国人皆知的优秀的主教，难道这些就是你的“为教区发展考虑”？你的这种卑略行为好不光彩啊！你的行为不仅抨击了张主教也波及到了天主教会，已经遭到公愤了！闭门思过吧朋友，否则你真的危险了，新乡教区不乱则已，乱了你的罪过就大了，你再后悔恐怕晚矣，因为你的错误言论，不负责任的言辞败坏了主教和我们天主教会的名声，因此反倒帮了早有用心打击教会和张主教的人的忙，你就成了众矢之的，万人唾骂的险恶人物，希望你不要和这种小人同流合污，早日悬崖勒马，早日回头改过，向张主教承认错误，求得谅解；向教会低头认罪，求得宽恕。
      最后我倡议，真正有正义感的天主子民团结起来，力挺教宗和所有向张维柱这样的忠贞于教宗的主教们，让那些不利于教会发展与稳定的人地事物消灭在萌芽之中。 沧州一最小的弟兄祝福主内的兄弟姊妹平安顺遂，在爱德中一起热心前进吧！

老草

缔造和平 发表于 2011-11-8 22:08
你这是爱教会么？你还是唯恐教会不乱，你的灵魂深处在天主台前时和天主面对面，你心清肚明，你是属于哪类 ...

你不要以为罚就是打击,你应该懂得罚就是爱,我们的教会是爱的教会,我们天主教法典中的罚就是爱,你敢讲天主教法典中定的罚不是爱吗?不罚不知错永远错下去,罚是为了使人认识错误,改正错误重走正道,所以讲是爱。
天主是公义的有善必赏有恶必罚,大概你是讲罚一个或几个没关系教会不会乱,罚多了教会会乱,你总知道有三分之一的天神被天主罚成魔鬼了吧,你不要以为魔鬼的作恶不是被天主罚了才作恶,是已作恶了天主才罚。天主罚它们是使它们认识到自己的错误,使我们人类知道魔鬼是可恶的是违抗天主的,叫我们不要受它的迷惑,否则我们受了魔鬼的诱惑还会以为天神在引导呢。
教廷明确指出:「“爱国会”与天主教教义不符」,是脱离教宗脱离天主教脱离基督,教宗为什么不都绝罚他们呢?而天主却罚了魔鬼呢?因天主是全知的,知道魔鬼已无可救药才绝罚它们。而教宗是人不全知,不知那些参加爱国会者是否无药可救,还想救他们所以才不绝罚他们,要他们迷途知返回头归正。你不要以为教宗没罚他们,他们就是对的,更不要以为罚是不爱。

爱的借口01

   昨天看到《驳斥新乡教区混乱、谁之过》的帖子，发现文章言辞激烈，用语污秽，且谬论颇多。应警惕别有用心之人，以“河北教友”的名义混淆视听。
  “河北教友”文章中所说，张维柱主教祝圣时虽不够年龄，但年龄到了之后就不存在问题了。我个人认为是本末倒置，哪有条件不具备时先祝圣，等时机成熟了再履职的道理。在教宗给予特权的时代，教会法典并没有废除，特权也不代表随意，主教人选的基本条件必须坚持，祝圣的合法性必须坚持。其时张维柱年仅32岁；李振荣主教祝圣的王若翰被教廷禁止行使主教权。试问在条件不具备，主教不合法的情况下，祝圣是否有效？有没有年龄不到先圣了，等年满35岁就自然有效的道理？这种先行占位的做法本身匪夷所思，到你那里怎么就顺理成章了呢？
   致史景贤的信，你说是代办信函，其中不妥之处耐人寻味。胡秋成加入的是方济会，是由武汉董光清主教祝圣。这与史景贤主教有什么关系？非要把他老人家牵扯进来，要求他确定胡秋成法典地位的法理依据何在？如果信函是真的，可见张维柱要么在向上反映教区情况时有出入，要么就是故意欺骗上司，想把新乡教区情况打包处理。情况不明就随意质询，张维柱将失察的责任转嫁给教廷，是极不妥当的的。信函在互联网出现，应该不是代办发布上的，以此给史景贤主教施加压力的做法，所造成了的良影响，责任该由谁承担？这恰恰就是张维柱借教廷之力打压史景贤主教的证据！如果信函是伪造的，那么张维柱更是错上加错，依据法典应受到相应处罚。
   我当然不是教区参议会成员，主教任命状可以不向我宣布。请问当时参议会成员有谁？还不都是他一手培养起来的外地神父吗？他们都唯张维柱的马首是瞻。想一想哪个孩子会否定自己的父亲，而失去赖以生存的饭碗呢？一到河南，不出示任何证据，就要管理别人的家，对有疑问的就拿不听命的帽子往头上扣。打个比方：一家几个孩子在一起生活，从没见过自己的父亲，年长的当家主事。有一天突然来了个人，说：我是你们的爸爸，都得听我的，孩子们是不是会要他拿出凭据？恐怕还得做鉴定吧。问问你，多余吗？要是有凭据，不用遮遮掩掩，虚张声势吓唬人，真凭实据才有说服力。否则都是嘴上功夫，没人会信服。
   至于弥撒金、神父个人问题等，你们肯定不愿承认。但是贫穷献托会已经到了山西太原，祈祷补赎会已经解散，还能否定吗？大家都可以去调查。连张维柱在河北管理的这两个修会都出了问题，焦作、新乡的情况自是不用再说。教区混乱已是不争的事实。

爱的借口01

昨天看到《驳斥新乡教区混乱、谁之过》的帖子，发现文章言辞激烈，用语污秽，且谬论颇多。应警惕别有用心之人，以“河北教友”的名义混淆视听。
“河北教友”文章中所说，张维柱主教祝圣时虽不够年龄，但年龄到了之后就不存在问题了。我个人认为是本末倒置，哪有条件不具备时先祝圣，等时机成熟了再履职的道理。在教宗给予特权的时代，教会法典并没有废除，特权也不代表随意，主教人选的基本条件必须坚持，祝圣的合法性必须坚持。其时张维柱年仅32岁；李振荣主教祝圣的王若翰被教廷禁止行使主教权。试问在条件不具备，主教不合法的情况下，祝圣是否有效？有没有年龄不到先圣了，等年满35岁就自然有效的道理？这种先行占位的做法本身匪夷所思，到你那里怎么就顺理成章了呢？

老草

爱的借口01 发表于 2011-11-9 16:19
昨天看到《驳斥新乡教区混乱、谁之过》的帖子，发现文章言辞激烈，用语污秽，且谬论颇多。应警惕别有用心之 ...

你不懂什么是教宗的特权。

呐喊一声

爱的借口 果然是能无条件的找借口为自己的不服从、反叛辩护，纯本性的看信仰问题，......

呐喊一声

“爱的借口”果然是能无条件的找借口，为自己的不服从、反叛辩护，纯人性地看信仰的问题，......

呐喊一声

“爱的借口”果然是能无条件的找借口，为自己的不服从、反叛辩护，纯本性地看信仰的问题。不愧是被 dang 加工培养出来的，进入教会搞破坏。字里行间看出幸灾乐祸的魔鬼角色。如果真是一个关心教会、爱护教会的人，不会利用网络来扰乱人心。服从是试金石，服从是真理，魔鬼因着不服从搞乱，耶稣基督因着服从至死而拯救全人类......

逸雪

逸雪

呐喊一声 发表于 2011-11-9 20:49
“爱的借口”果然是能无条件的找借口，为自己的不服从、反叛辩护，纯本性地看信仰的问题。不愧是被 dang 加 ...

老草

呐喊一声 发表于 2011-11-9 20:49
“爱的借口”果然是能无条件的找借口，为自己的不服从、反叛辩护，纯本性地看信仰的问题。不愧是被 dang 加 ...

应该讲像“爱的借口”这样的人物是懂得,咱们天主教中平信徒有错误我们向神父反映,神父有错误我们向主教反映,主教有错误我们向教廷反映。他这样在网上攻击主教使全世界人都知道是别有用心的。是找借口攻击主的牧人,不是爱的借口是恶的借口!

以马内利

雅各伯给予我们的教训：箝制口舌　
3:1 我的弟兄们，你们作教师的人，不要太多，该知道我们作教师的，要受更严厉的审判。
3:2 实在，我们众人都犯许多过失；谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身。
3:3 试看，我们把嚼环放在马嘴里，就可叫它们顺服我们，调动它们的全身。
3:4 又看，船只虽然很大，又为大风所吹动，只用小小的舵，便会随掌舵者的意思往前转动；
3:5 同样，舌头虽然是一个小小的肢体，却能夸大。看，小小的火，能燃着广大的树林！
3:6 舌头也像是火。舌头，这不义的世界，安置在我们的肢体中，玷污全身，由地狱取出火来，燃烧生命的轮子。
3:7 各类的走兽、飞禽、爬虫、水族，都可以驯服，且已被人类驯服了；
3:8 至于舌头，却没有人能够驯服，且是个不止息的恶物，满含致死的毒汁。
3:9 我们用它赞颂上主和父，也用它诅咒那照天主的肖像而受造的人；
3:10 赞颂与诅咒竟从同一口里发出！我的弟兄们，这事决不该这样！
3:11 泉源岂能从同一孔穴，涌出甜水和苦水来？
3:12 我的弟兄们，无花果树岂能结橄榄，或者葡萄树岂能结无花果？咸水也不能产生甜水。

真正的智慧

真智慧的特征　
3:13 你们中谁是有智慧，有见识的呢？让他用好品行，彰显他的行为是出于智慧的温和！
3:14 若你们心里怀有恶毒的嫉妒和纷争，就不可夸耀，不可说谎违反真理。
3:15 这种智慧不是从上而来的，而是属于下地的，属于血肉的，属于魔鬼的；
3:16 因为那里有嫉妒和纷争，那里就有扰乱和种种恶行。
3:17 至于从上而来的智慧，它首先是纯洁的，其次是和平的，宽仁的，柔顺的，满有仁慈和善果的，不偏不倚的，没有伪善的。
3:18 为缔造和平的人，正义的果实，乃是在和平中种植的。　





第四章(17)

争端的根由　
4:1 你们中间的战争是从那里来的？争端是从那里来的？岂不是从你们肢体中战斗的私欲来的吗？
4:2 你们贪恋，若得不到，于是便要凶杀；你们嫉妒，若不能获得，于是就要争斗，起来交战。你们得不到，是因为你们不求；
4:3 你们求而不得，是因为你们求的不当，想要浪费在你们的淫乐中。

应归向天主　
4:4 淫乱的人啊！你们不知道：与世俗友好，就是与天主为仇吗？所以谁若愿意作世俗的朋友，就成了天主的仇敌。
4:5 『天主以嫉妒爱慕他在我们内所安置的神灵，』或者你们以为圣经的这句话是白说的吗？
4:6 但他还赐更大的恩宠呢！为此说：『天主拒绝骄傲人，却赏赐恩宠于谦逊人。』
4:7 所以，你们要服从天主，对抗魔鬼，魔鬼就必逃避你们；
4:8 你们要亲近天主，天主就必亲近你们。罪人们，你们务要洁净你们的手；三心两意的人，你们务要清洁你们的心！
4:9 你们要感到可怜，要悲哀，要哭泣；让你们的喜笑变成悲哀，欢乐变成忧愁。
4:10 你们务要在上主面前自谦自卑，他必要举扬你们。
4:11 弟兄们，你们不要彼此诋毁。诋毁弟兄或判断自己弟兄的，就是诋毁法律，判断法律；若是你判断法律，你便不是守法者，而是审判者。
4:12 只有一位是立法者和审判者，就是那能拯救人，也能消灭人的天主；然而你是谁，你竟判断近人？

擅自安排未来是愚妄的事　
4:13 好！现在你们说：「今天或明天，我们要往这城和那城去，在那里住一年，作买卖获利。」
4:14 其实，关于明天的事，你们还不知道；你们的生命是什么？你们原来不过是一股蒸气，出现片刻，以后就消失了。
4:15 你们倒不如这样说：「上主若愿意，我们就可以活着，就可以作这事或者那事。」
4:16 可是现在，你们却猖狂自夸，这样的自夸，都是邪恶的。
4:17 所以人若知道该行善，却不去行，这就是他的罪了。





第五章(20)

警戒富人
5:1 好！你们富有的人啊，现在哭泣哀号罢！因为你们的灾难快来到了。
5:2 你们的财产腐烂了，你们的衣服被蛀虫吃了，
5:3 你们的金银生了锈，这锈要作控告你们的证据，也要像火一样吞食你们的肉。你们竟为末日积蓄了财宝！
5:4 看，工人们收割了你们的庄田，你们却扣留他们的工资，这工资喊冤，收割工人的呼声，已进入了万军上主的耳中。
5:5 你们在世上奢华宴乐，养肥了你们的心，等候宰杀的日子。
5:6 你们定了义人的罪，杀害了他，他却没有抵抗你们。

劝勉信友忍耐　
5:7 弟兄们，直到主的来临，应该忍耐。看，农夫多么忍耐，期待田地里宝贵的出产，直到获得时雨和晚雨。
5:8 你们也该忍耐，坚固你们的心，因为主的来临已接近了。
5:9 弟兄们，不要彼此抱怨，免得你们受审判；看，审判者已站在门前。
5:10 弟兄们，应拿那些曾因上主的名，讲话的先知们，作为受苦和忍耐的模范。
5:11 看，我们称那些先前坚忍的人，是有福的：约伯的坚忍，你们听见了；上主赐给他的结局，你们也看见了，因为上主是满怀怜悯和慈爱的。
5:12 可是我的弟兄们，最要紧的是不可起誓：不可指天起誓，不可指地起誓，不论什么誓都不可起；你们说话，是就说是，非就说非，免得你们招致审判。

以马内利

5:13 你们中间有受苦的吗？他应该祈祷；有心安神乐的吗？他应该歌颂。
5:14 你们中间有患病的吗？他该请教会的长老们来；他们该为他祈祷，因主的名给他传油：
5:15 出于信德的祈祷，必救那病人，主必使他起来；并且如果他犯了罪，也必得蒙赦免。
5:16 所以你们要彼此告罪，彼此祈祷，为得痊愈。义人恳切的祈祷，大有功效。
5:17 厄里亚与我们是有同样性情的人，他恳切祈求不要下雨，雨就三年零六个月没有下在地上；
5:18 他又祈求，天便降下雨来，地上也生出了果实。

劝善规过的益处　
5:19 我的弟兄们，你们中谁若迷失了真理，而有人引他回头，
5:20 该知道，那引罪人从迷途回头的人，必救自己的灵魂免于死亡，并遮盖许多罪过。



      各位主内的弟兄姐妹们，你为新乡教区现处混乱感到痛心，为新乡教区的神职无德无才无能无慧感到悲愤。。。这说明在基督内你还是一个活的肢体，但你是否想到：无论如何主都和我们在一，就如以往在过去的历史中一样！如他就愿借这种环境把你造就成当代的圣人，我们有什么理由不接受呢？我们是否真有一颗爱教会的心？我想应停止人的争论而跪下来祈祷。基督的身体已被撕裂的够重了，我们还忍心继续吗？圣母妈妈的哀恳目光已投向你，好像在说：孩子 够了，你安慰安慰我身为母亲的心吧。  为了新乡教区真正的的稳定 和谐 统一与发展，盼望我们彼此跪在主的十字架下承认自己的不足，我们没有更好完成主基督在十字架上交给我们的使命：为爱交出一切，把充满仇恨的众人聚合在一起。俗话说：‘家贫出孝子，国乱显忠臣’在此混乱时局盼望我们放下成见，看教区的切实利益为重，为促进修和迈开第一步，集中精力，在同一牧人领导下共同为牧放羊群而效力，此乃家和万事兴啊！

囚徒

宗教的本质就是信仰,服从的是教义而不是规章,上帝也好佛祖也罢,只能将他的观点和领悟告知人众,而无权去统治谁,人觉的他的观点正确自己受到触动,因此将之传扬,坚定不移醉心其中是为信仰,而不是人接受他的统治不问是非不断对错,盲目跟随.
　　传播的思想起与谁,你就是谁的门徒,即使不被任命也是该宗教的一部分,说的再浅显一点,你传播上帝的思想的同时,上帝与你同在,你就是上帝,上帝也就是你,一个小小的教皇有资格来任命上帝?

以马内利

5:13 你们中间有受苦的吗？他应该祈祷；有心安神乐的吗？他应该歌颂。
5:14 你们中间有患病的吗？他该请教会的长老们来；他们该为他祈祷，因主的名给他传油：
5:15 出于信德的祈祷，必救那病人，主必使他起来；并且如果他犯了罪，也必得蒙赦免。
5:16 所以你们要彼此告罪，彼此祈祷，为得痊愈。义人恳切的祈祷，大有功效。
5:17 厄里亚与我们是有同样性情的人，他恳切祈求不要下雨，雨就三年零六个月没有下在地上；
5:18 他又祈求，天便降下雨来，地上也生出了果实。

劝善规过的益处　
5:19 我的弟兄们，你们中谁若迷失了真理，而有人引他回头，
5:20 该知道，那引罪人从迷途回头的人，必救自己的灵魂免于死亡，并遮盖许多罪过。

以马内利

5:13 你们中间有受苦的吗？他应该祈祷；有心安神乐的吗？他应该歌颂。
5:14 你们中间有患病的吗？他该请教会的长老们来；他们该为他祈祷，因主的名给他传油：
5:15 出于信德的祈祷，必救那病人，主必使他起来；并且如果他犯了罪，也必得蒙赦免。
5:16 所以你们要彼此告罪，彼此祈祷，为得痊愈。义人恳切的祈祷，大有功效。
5:17 厄里亚与我们是有同样性情的人，他恳切祈求不要下雨，雨就三年零六个月没有下在地上；
5:18 他又祈求，天便降下雨来，地上也生出了果实。

劝善规过的益处　
5:19 我的弟兄们，你们中谁若迷失了真理，而有人引他回头，
5:20 该知道，那引罪人从迷途回头的人，必救自己的灵魂免于死亡，并遮盖许多罪过。

缔造和平

谁之过乎，叛乱者之过！天主是光，，，，，，不要在黑暗中走！

缔造和平

你是谁定断新乡神职人员无德无才无智慧？难道天主拣选错了？圣坐也错了，，，圣教会的元老栋梁都是渔夫，，，，，，主耶稣怎么？、、