本帖最后由 以善胜恶 于 2011-9-8 16:33 编辑
原天主教福宁教区从1953年改称“闽东教区”，即中国政府承认的公开教会团体，先后由林子鼎、张实之主教、詹思禄主教担任教区领导。自詹主教担任闽东教区负责人以来，一直致力于教会的发展，遵照教宗本笃十六世致中国教会牧函的精神，不断促进原福宁教区所有信友、司铎之间的修和与共融。现将闽东教区基本概况，并几年来在詹主教领导下为促进整个闽东教会的发展、共融所做的工作，作一简单陈述。
一、 闽东教区基本概况及近年来的发展
闽东教区现有神职中包括詹思禄主教和十位神父，十位修女，一位修士，六个本堂区，教友人数约为五千人。
闽东教区在各方面都相对困难的情况下，经詹主教和全体神父、修女、教友近十年来的努力，使教区有了更大的发展。先后兴建了宁德城南塔山天主教堂、闽东教区行政办公楼、宁德漳湾下墩天主教堂、柘荣城关天主教堂，并对宁德城关天主教堂、古田城关天主教堂、福安城关天主教堂及福安穆阳天主教堂进行了全新的修缮。同时为关心教内外的弱势群体，以行动见证基督的福音，教区在福安市建设了荣圣幸福敬老院，并由教会负责安养、照顾老人。
除了这些有形可见的教会建设之外，教区亦不遗于力地专注于牧灵福传工作，将之视为首要之事。多年来，闽东教区一直坚持对儿童和青少年进行信仰培育，几乎每个堂区每年都开展暑期教理学习。而且在这两三年来，对大学生信仰生活辅导的工作又有更明显的增加，连续多次举办了教区性、堂区性的寒暑假大学生生活营，形成一个渐趋成熟的大学生团体“寻觅耶稣”。同时为了加深广大信友的信仰深度、增强信友福传的能力，各堂区在不同程度上推广读圣经活动、开办慕道班、成人教理提高班等。从各个方面的教会建设来看，对闽东教区而言，近十年来为推动教会发展所做的工作，是过去数十多年所未曾有过的。这首先来自于教区全体天主子民在圣神引导下的不懈努力，同时也与詹主教热爱教会、对教会负责的牧者精神离不开。
梵二论及教会的使命曾说过：人是教会的道路。服务于天主子民和世界是教会的使命与责任。然而置于教会牧者生活的第一要素是扎根于基督的磐石上，以使自己的服侍更为持久有力。因此詹主教一直强调教区中的神父、修女应该与基督元首有深契的关系，并在生活中成为行动的默观者。詹主教本人素来重视灵修生活，不仅以言语，更以行动带领司铎弟兄及修女、修士与主耶稣建立亲密关系。如今詹主教所在的闽东教区中心，已形成了热心祈祷的灵修氛围。同时，出自对主耶稣基督和他教会的爱，让詹主教对闽东甚至整个中国的福音事业怀着很大的理想与抱负，因而他的神学思考不失深刻且具有前瞻性，经常针对教会的一些不足、需要和远景提出自己的看法、作出规划，极愿教会能够得到更好、更大的发展，但是极为可惜的是，由于闽东教会目前分裂的状况，致使许多美好的愿望无法实现。
二、 教会分裂导致的状况 原天主教福宁教区地属福建东北部的闽东，从新中国成立以来，因诸多的历史因素使得福宁教区与中国大陆其它地方教会一样处于分裂的状态，至今为止教区尚未完全共融。公开教会即闽东教区现由詹思禄主教领导，非公开教会的领导是黄守诚主教。纵观整个闽东的教会，因为彼此间的不共融极大地限制了教会各项事业的发展。由于教会处于分裂的状态，常常不是将所有的人力、物力投入于牧灵，或者在尚未接受基督福音的地域开展新的福传工作，更多时候却在关于正统的争辩，争取教友归属的问题上耗费着教会的资源。不仅无益教会本身的建设，反而给基督的福音作了反见证，成为阻挡人接受福音的绊脚石。由于几十年来神职间彼此的不共融，混乱了部分教友的思想，使他们的信仰冷淡，视教会为混乱纷争之所，甚至离开教会。也由于分裂，教区在神父、修女的培育及再培育的工作上严重缺乏。教职人员本身神学知识及灵修素养的不足，更是从根本上牵制了将教会这艘船划向深处的可能。因分裂而导致的诸多限制、矛盾、困难已深入教会的各个层面，使亲者痛而仇者快。
教会内耗、衰弱、缺乏活力正是某些政治组织乐于见其成的事。闽东地区的非公开教会近年来为争取更大的空间，与政府之间的接触较之以往更为密切，也由于詹主教出于教会整体利益的考虑，对非公开教会采取了包容和亲近的态度，多年来非公开教会确实取得了更大的活动空间，所以在闽东，实际上并不存在所谓真正意义上的“地下教会”。非公开教会对中国政府来说，于其所说打压的对象，不如说是利用公安局等部门可以直接操控他们。非公开教会早已失去做为“地下”存在的真正意义。反而詹主教所领导的公开教会却保持着相对较高的自由度，是因为主教本人在福建省乃至整个中国天主教会中的影响力，获得广大教内外人士的尊重与认可。然而，詹主教也深知要使基督的福音事业在闽东形成全面、深刻的影响，并结出丰硕的果实，从长远来看，非分裂的教会所能办到的，唯有共融合一的闽东教区才能成为天主手中得心应手的工具。这一点却是某些反信仰势力所不愿意看到的。因此他们正是利用教会内部的不共融，保持教会现在分裂的状况，采取分而治之的手段，弱化、控制教会，从而达到扼制教会发展的真正目的。
鉴于此，当前闽东教会中不论公开还是非公开教会的一些有识之士，为教会真正的益处着想，跳出门户之见，回应教宗本笃十六世的呼召，渴望着教会的合一。詹主教更是不断地为此而努力，从各方面推动教会内部的修和共融，为闽东地区福音事业长足的发展打基础。
三、 促进教会合一的努力 詹思禄主教多年来为促进教会合一，进行了不懈的努力：多次组织教友到非公开教会教堂朝圣，进行友好交流访问。几年来分别慰问过三都澳道明女修院，及在福安西隐养老的贞女。并常往福安罗江看望年老的前主教谢士光和现任主教黄守城，相互之间亲切交谈，共同展望教会的前景与未来。同样，非公开教会的神父及教友们也经常前来拜会詹主教。除了这些促进彼此共融的交流活动外，詹主教常为非公开教会争取正当的权益，避免教会利益不受损害。非公开教会近年来所建的教堂中，有些因各种原因无法取得合法的手续，被列为违规建筑被迫停工，甚至要被强行拆除。如蕉城区城南镇的金蛇山教堂、贵歧神父楼、改建的塔山陈厝教堂、福安下白石教堂、秦溪洋教堂等。在詹主教的努力下，经过与政府部门的多方交涉，这些教堂都得以顺利完工，使教友们能够拥有正常的宗教生活，教会的利益得到了保护。当地政府也因为詹主教的宽大胸怀，对非公开教会也渐趋宽容，使之有更大的活动空间。另外，为了闽东教会在本地区长远的发展，同时也为了加强与非公开教会之间更进一步的合作，詹主教与非公开教会正在共同努力筹建教区中心。在几乎不可能的情况下，经过詹主教长期的努力已初步实现了筹建教区中心的设想。将来教区中心的建成，成为闽东教会合一共融的象征性的标志。
四、 对合一的期待 如今的闽东教会，虽然在一些方面较之从前有所进步，然而所有真正关心福音事业发展的人都明白分裂的教会不会有更大的作为，实现合一才是唯一的出路。普世教会合一的标志是至圣圣父——教宗，地方教会合一的标志是与宗座共融的主教。多年来，詹思禄主教领导闽东教区所取得的成绩，使公开教会所有的神父、修女、教友们都极其渴望能在詹主教继续领导下，为教会的发展贡献自己的力量。在非公开教会中，不少青年骨干神父同样出于为教会长远利益考虑，也期待由热爱教会、年轻有为的詹思禄主教来领导闽东的教会。目前闽东教会合一首要、核心的事，就是关于詹思禄主教与宗座的共融。关于这一迫切的问题，詹主教本人多年来不断地通过各种渠道，清晰地表达了闽东教会和自己的渴望，希望能获得宗座的谅解与接纳，与普世教会完全共融。在此，再次诚恳地向教廷及其代表陈述此一愿望。
天主教会在闽东所历经的痛苦实是整个中国大陆教会的缩影，亦是基督十字架苦难延续。然而我们愿与整个教会一起，怀着对天主坚定的信心与希望，寻找教区合一的道路，使得教会在闽东地区不断发展壮大，为更多的中国同胞带去基督的福音和信仰的见证。
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发表于 2011-8-30 22:56:26
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