写给一位朋友

玛利亚的空间

当你离开这个世界时
你带不走住房
你只带走随身衣裳
你带不走钱财
你只带走遗憾悲伤

放下承载灵魂的肉体
灵魂何去何从
地狱天国渺无商量
你浑噩这一百年
千百年再也无法补偿

当生命载体沐浴朝阳
你不会想夕阳
无所谓那蹉跎徜徉
当你走进夕阳
你会长忆早晨时光

放不下带不走的那些
你白为它奔忙
只剩得孤冢对荒凉。
你所有的遗留
只做了纷争的战场。


放下一切贪心和欲望
要活的舒畅
即便清贫又有何妨
用向善的心
写一页永生的篇章

知否
没有私欲心灵才安康
生旅走的坦荡
知否
没有纷争日子才和祥
生活沐浴馨香
知否
当你这样善行善度
当你站在终驿伫望
你的灵魂将轻松地
乘着彩云前往天乡

466684221

默默传福音，赞

詩人/刘幼民

天主教徒多一些雅趣，于人于己大有益处。

耀尔道拙

好！赞一下！

人生何所似
天地一沙鸥
转瞬就老死
莫忘地狱坑
真信多行善
终驿主怀中

忽悠

耀尔道拙 发表于 2016-1-22 12:39
好！赞一下！

人生何所似

詩人/刘幼民 发表于 2016-1-22 09:36
三位一体只是一种解释的途径，而非信仰的根本。

忽悠 发表于 2016-1-22 08:45
誓反教对三位一体都否认呀

谬误信仰（四）： 上帝是个三位一体的神？

起源：
“到目前为止，我们可以作的结论是，三位一体这个教义是在４世纪末才创出来的。在某个意义上，这的确是实情。……在４世纪末以前，‘天主三位一体’这个说法尚未确立，而且肯定还没完全成为基督徒生活和信仰的一部分。”——《新天主教百科全书》（１９６７年，英语）第１４册２９９页

“公元３２５年５月２０日，君士坦丁亲自主持尼西亚大公会议。他积极引导讨论过程，还就基督与上帝的关系，亲自提出……一个影响重大的信经，然后由大公会议颁布，宣称基督‘与父同体’。……在皇帝的威慑下，除了两个主教以外，其他主教都签署了信经，但很多主教都是迫不得已的。”——《不列颠百科全书》（１９７０年，英语）第６册３８６页

圣经怎么说：

“司提反被圣灵充满，定睛望天，看见上帝的荣耀，又看见耶稣站在上帝的右边，就说：‘我看见天开了，人子站在上帝的右边。’”（使徒行传７：５５，５６，《和合本》）

这个异象可以说明什么？请留意，司提反被圣灵，也就是被上帝的动力充满后，就看见耶稣“站在上帝的右边”。显然，复活并返回天上后的耶稣，是一个独立存在的灵体，他并没有变成上帝。此外，这段记载也没有说除了耶稣之外，还有另一位站在上帝身边。马里–埃米尔·布瓦马尔是天主教多明我会的教士，他曾经尝试在圣经中寻找支持三位一体教义的经文。可是，他在《基督教的开端及其教义的诞生》（法语）中说：“《新约》没有任何经文说天主是三位一体的。”

君士坦丁主张采纳三位一体的教义，目的是要结束教会在４世纪期间的内部分歧。然而，这个教义又引起了另一个问题：生下耶稣的马利亚（玛利亚）是“天主之母”吗？

请参看以下经文：马太福音２６：３９；约翰福音１４：２８；哥林多前书１５：２７，２８；歌罗西书１：１５，１６

真相：三位一体这个教义是在４世纪末才创出来的！！！

忽悠

wang公明 发表于 2016-1-22 09:03
别忽悠，我没说否认，只是没当回事，连奥斯丁绞尽脑汁都想不明白的问题，我不想在哪些无聊的争论中浪费时 ...

“天主三位一体"这个教义又引起了另一个问题：生下耶稣的马利亚（玛利亚）是“天主之母”吗？

忽悠

wang公明 发表于 2016-1-22 09:03
别忽悠，我没说否认，只是没当回事，连奥斯丁绞尽脑汁都想不明白的问题，我不想在哪些无聊的争论中浪费时 ...

“天主三位一体"这个教义又引起了另一个问题：生下耶稣的马利亚（玛利亚）是“天主之母”吗？