本帖最后由 出神入化 于 2013-12-25 10:25 编辑
魔鬼正在断章取义！ 魔鬼喜欢断章取义 魔鬼及其使者喜欢断章取义
作者：出神入化（李若望）
编辑说明：敝人在编辑时仅仅将显示的题目改了一下，内文并没有一丝一毫的改动。
何谓魔鬼，如何判断魔鬼行径，或者说衡量魔鬼的标准有哪些？这是敝人作为基督徒在最近一段时间所探讨的主题之一。但是还有许多关于魔鬼的属灵见识，需要基督徒们去发挥、挖掘和总结。
在此，敝人与中国天主教在线网站的中国天主教学术论坛中的基督徒们，尤其是其中的天主教友们，分享一个话题或命题，这就是：“魔鬼及其使者喜欢断章取义”。或者说，判断一个人是否属魔鬼，是否为魔鬼使者，其中一个重要的衡量标准、判断标准，就是看他是否喜欢断章取义。
当魔鬼诱惑夏娃、亚当犯罪时，就是实施其“断章取义”的战术之典型例证： 蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。（创世记3:1—7）
当魔鬼三次试探、诱惑那为圣神（圣灵）充满而肉身饥饿的耶稣时，也是实施其“断章取义”的战术之典型例证： 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。 那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” 耶稣却回答说：“‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’” 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’” 耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’” 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。” 耶稣说：“撒但退去吧！因为经上记着说：‘当拜你的神，单要侍奉他。’”于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。（马太福音4:1—11）
为什么敝人将魔鬼对那为圣神（圣灵）充满而肉身饥饿的耶稣所进行的三次试探、诱惑，看做是魔鬼实施其“断章取义”的战术之典型例证呢？在此需要稍微做一点分析： 魔鬼第一次试探、诱惑耶稣犯罪，就是意在断章取义地理解并兜售其所谓、所理解的“人靠啥活着”的问题，在魔鬼看来，人活着，就仅仅是靠肉体食物而活着。古往今来，世人绝大多数主观故意意义上的犯罪，都是为了肉体意义上的食物，是所谓：“人为财死，鸟为食亡。” 魔鬼第二次试探、诱惑耶稣犯罪，就是意在断章取义地理解并兜售其所谓、所理解的“可以随意地试探神明上主”，而完全违背了上主不可试探的绝对命令。 魔鬼第三次试探、诱惑耶稣犯罪，就是意在断章取义地理解并兜售其所谓、所理解的“相对主义的主权”的问题，魔鬼是想要圣子上主耶稣基督这神界的主人向他俯伏敬拜，并以其所掌握的属世权势、荣华作为诱饵。殊不知，真正的主是唯一的，是不能够断章取义地予以分散化、多样化地断章取义地理解的。同时，独一至高圣善的上主，并不以属世的荣耀为荣耀，他甚至宁愿服侍人，作多人的赎价，并经受了在世人看来失败至极、羞辱至极的十字架酷刑。但魔鬼就是要反其道而行之地断章取义，并以其所断章取义地理解的谬论来贩卖，以售其奸。
当耶稣在三年传讲天国福音之道的过程中，魔鬼及其使者法利赛人仍然是不遗余力地、断章取义地曲解耶稣的圣训，甚至要以此来作为治罪耶稣的把柄，但都为耶稣一一地、体无完肤地所痛击、揭露、驳斥。为此，耶稣得罪了他们，为他们所怀恨，最后他们对耶稣进行造谣中伤，以莫须有的罪名控告耶稣，对他们的殖民统治者罗马帝国的总督比拉多（巡抚彼拉多）施加压力，甚至宁愿释放真正的罪犯巴拿巴，也不愿意放过毫无罪过的耶稣，而且他们愿意将他们那流义人之血的大罪，报应在他们的子孙后代身上。
当耶稣复活升天之后，魔鬼使者仍然继续断章取义地攻击、辱没耶稣，甚至私下买通兵丁散布谣言说：“是耶稣的门徒将耶稣的尸体从坟墓中偷走了。”
事实上，基督圣教会的历史，在相对的意义或程度上说，就是与魔鬼使者之断章取义地混淆上主真道进行斗争、进而拨乱反正的历史。在教会历史上所出现的任何异端，在本质上都有一个基本的共性，就是喜欢断章取义地曲解《圣经》，而不是全面地领会《圣经》。异端们、敌基督者们都是仅仅地着眼于并极端化、片面化地理解《圣经》的某部分经文，而故意地无视、不顾、甚至悖逆了《圣经》其他相关部分的经文，从而得出许多片面的结论，并以此来攻击、敌挡基督圣教会的当信教理。
例如，有一个韩国遥控指挥的中国内地某基督教会，就是仅仅着眼于《启示录》（《若望默示录》）。他们强调说：只要将《启示录》（《若望默示录》）完全弄明白了，就能够上天堂了；而且还自诩自吹说：只有他们那个教会的母教会的头领（主事者、某位韩国牧师）一人能够真正地、完全地、彻底地弄明白《启示录》（《若望默示录》），因为惟有他得到了圣灵（圣神）真正的启示和浇灌。在他们看来，古今中外其他任何神学家、神职人员都没有得到圣灵（圣神）真正的启示和浇灌，所以也只有他们那个教会才是真正属灵的教会，其他任何教会都是为魔鬼所掌控着。
这个东洋韩国某教会及其中国分教会的说法，实际上就是当今时代断章取义地理解《圣经》的典型。因为全本《圣经》六七十卷，都是上主的话语，但他们那个教会仅仅注目于《圣经》的最后一卷书：《启示录》（《若望默示录》）。
事实上，绝大多数异端教派、敌基督者等魔鬼使者，都是喜欢诉诸于圣灵（圣神）来说事，并自吹自擂、大言不惭地说惟有他们才是真正地得到了圣灵（圣神）全面而深入的启示。
那些魔鬼使者们之所以喜欢高举圣灵（圣神），并表现出神秘兮兮的样子，就是因为所谓的“圣灵（圣神）启示”是最能够用来做文章、耍手段、蒙骗善男信女的托词。更何况，“圣灵（圣神）启示”是一个人人能够见仁见智，能够最有利于作假说谎、欺世盗名的领域。
所以，一切异端教派、敌基督者等魔鬼使者，最后看到基督圣教的确不可敌挡之后，就转而开始断章取义地理解圣经///《圣经》，弄出来一套听上去振振有词、不容置疑的所谓最符合圣经的神学或教理来，假冒为善地自称是最虔诚的基督徒或基督教会，并以此去攻击、敌挡真正的圣教会，分裂教会，拉信徒，以假乱真，以次充好，鱼目混珠，瞒天过海，阳奉阴违、甚至阳奉阳违，出尔反尔，不怀好意。但魔鬼使者们实际上却是在伤天害理。
总之，判断那种自称最虔诚、最属灵、最正确地理解《圣经》的基督徒或基督教会，到底是否如其所声称的那样，一个比较有效的好办法，就是看其是否喜欢搞那种断章取义的事体，看其所宣传的信条是否有偏轻偏重的问题，看其信条是根据全本《圣经》还是仅仅根据《圣经》的片段章节或有限卷篇而总结出来的。
2013-12-24平安夜
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发表于 2013-12-24 19:21:04
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楼主| 发表于 2013-12-15 19:11:25 |