多玛斯的神学让“合一”没有希望！

王公明

   我们都称呼同一的主，我们共有着天地万物的创造者，和我们的救主耶稣基督，但对信仰的认识却是千差万别，各自不同的团体相互攻讦，都指斥自己之外的荒谬和不洁，但什么才是统一的标，什么才能令天主四散的羊群归于一栈呢？
   经上说：“为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人都达到对於天主子，有一致的信仰和认识，成为成年人，达到基督圆满年龄的程度；使我们不再做小孩子，为各种教义之风所飘荡，所卷去，而中了人的阴谋，陷於引入荒谬的诡计”（弗4:12--14）。
   对天主子达到一致的信仰和认识靠什么呢，显然靠多玛斯的神学是不行的，在魔鬼的怂恿下，在信誓旦旦的著作“不朽”的《神学大全》时，天主给他的神视使之清醒了，决然辍笔，再不染指，而称其为无用的“稻草”，而已然败坏的信仰却把这“稻草”当做救命的保障，请问，稻草能救得几许“泰坦尼克”。被放弃的“烂尾楼”却被魔鬼派上了用场，把她装饰的金碧辉煌，但只是成了与天主的圣言相对立的“堡垒”，多玛斯的神学就是这样主政了天主教的信仰。
   新教是以“五个唯独”立身，唯独圣经只是其中之一，而圆满的信仰是完备“五个唯独”。而其中最重要的就是唯独从圣经中我们能够认识基督，从认识到热爱再到跟随，完成信仰的全过程。显然，靠多玛斯的神学决不能真正达成合一的工程。
   天主教是天主的教会，自从马丁路德出离天主教，卖方市场变成了买方市场，人们按照肉身的喜好选择信仰的类别，天主教投鼠忌器，把圣经高高的举过头顶，被严实的封存起来，历经五百年之久，人们久违了天主的话，只习惯了比之经师和法利赛人都不如的传，突如其来的“梵二”，把圣经提到了与圣体等同的地位，但有仍等于无，因为要读圣经，必须是在教会的训导权下读，而训导权在谁口中，就是神父的话，但神父又读不懂圣经（我与无数的神父有过交往，能读懂圣经的凤毛麟角，日课就是任务，就是完成任务，修院的修生甚是可怜，成立的读经小组更是楚楚，天主的话没有多少，世俗的精神倒是心领神会）。教友靠谁来引领，我参加过的圣经学习班已不是三五个，但哪一个有勃勃的生机，都是几近泯灭的苟延残喘，不行啊，我们信仰天主的人，不能聆听天主的教诲，只是以讹传讹、人云亦云，其结果必然是丧失信仰，招致荒凉乃至崩溃。
   天主教是天主的教会，天主必要复兴自己的教会，必要以圣神的能力，扭转我们心中的绮念，重新踏上信仰永生的坦途，教会最大的问题就是神学的问题，就是要“以天主为中心”，还是“以人为中心”，如果我们以天主为中心，穿上天主的武装，就能“抵抗魔鬼的阴谋，因为我们战斗不是对抗血和肉，而是对抗率领者，对抗掌权者，对抗这黑暗世界的霸主，对抗天界里邪恶的鬼神。”（弗6:11--12）所以，我们要践行经上的教导：“用真理作带，束起你们的腰，穿上正义作甲，以和平的福音作准备走路的鞋，穿在脚上；此外，还要拿起信德作盾牌，使你们能以此扑灭恶者的一切火箭；并戴上救恩当盔，拿著圣神作利剑，即天主的话，时时靠着圣神，以各种祈求和哀祷祈祷”（弗6:14--18）
   我们只有靠着天主圣言的力量，才能使我们对於天主子，有一致的信仰和认识，成为成年人，达到基督圆满年龄的程度；才能使我们不再做小孩子，为各种教义之风所飘荡，所卷去，而中了人的阴谋，陷於引入荒谬的诡计。

神的女儿123

我在看了几遍《圣经》之后，有弟兄建议我学习一些神学。我曾经在多玛斯和奥古斯丁两位伟大的神学家有过徘徊，因为《神学大全》的十九本之多，让我望而却步。我选择了奥古斯丁。《神学大全》不做评价，《上帝之城》让我受益匪浅！

王公明

神的女儿123 发表于 2013-12-21 13:46
我在看了几遍《圣经》之后，有弟兄建议我学习一些神学。我曾经在多玛斯和奥古斯丁两位伟大的神学家有过徘徊 ...

奥斯丁的神学是“以天主为中心”，而多玛斯神学是“以人为中心”的，你还是抽空看看《神学大全》，那样，就更能理解现在的天主教了。

神的女儿123

王公明 发表于 2013-12-21 14:19
奥斯丁的神学是“以天主为中心”，而多玛斯神学是“以人为中心”的，你还是抽空看看《神学大全》，那样， ...

太多并且他也没写完。有很多人都说C.路易斯和巴刻的神学著作不错，如果有时间，我会看看他们的书。

王公明

神的女儿123 发表于 2013-12-21 16:19
太多并且他也没写完。有很多人都说C.路易斯和巴刻的神学著作不错，如果有时间，我会看看他们的书。 ...

他没写完不是因为健康的原因，而是因为写作中间突然有了神视，这个神视使他知道了自己所写的东西简直就是稻草，还被那么多人推崇，故而立时辍笔。