唐僧取经跟耶稣救世的区别

李犇

奘师遍谒诸师、饱读经书后，发现每位法师对佛法的见解不一，其中虽然各有所专，仍不免与圣典有所出入，到底谁是谁非、孰正孰邪，实在难以取舍。于是奘师心想佛教发源于印度，西天号称佛国，只有亲自到西天去走一遭，方可解释疑惑，况且自己归依佛法，灵山圣迹，凿凿可考，岂可不前往巡礼一番？他又想，自古以来就有法显法师、智严法师曾往印度取经，而且都能求得佛法并传播东土，为什么自己就不去呢？

　　于是奘师主意已定，就联合道侣数人，一道陈表上奏皇上，请求朝廷准许他们前往印度取经，可惜未被批准。众人只好作罢，唯独奘师立志西行，非常坚决，虽只剩他一人，仍决定独自前往。

　　可是西天遥远、道路艰险，而且玉门关外是突厥人的世界，西行困难重重，这是奘师早已知道的，他在脑子里展开了激烈的思想斗争。他先用人间种种艰难困苦试验自己，看看自己是否经得起考验。最后他追求真理的决心、坚强不屈的意志，战胜了一切困难。于是奘师每天进入寺中向菩萨启请，表明自己西行求法的心愿，请求菩萨加持自己一路顺利。其实，早在奘师出生时，他的母亲就曾经梦见他身着白衣西去求法，这也可以说是法师西游的先兆。

　　贞观三年(公元629年)秋八月，一天夜里，奘师在梦中忽见大海中有一座宝山发出闪闪光芒，可是环顾四周，只见海中波涛汹涌，并无船筏可供过渡。为了登上宝山一探究竟，奘师鼓起勇气跃身入海，只见海中忽然涌出许多石莲花，一直从岸边连到山脚。奘师踩着石莲花，不久即至山下。但宝山峻峭不可攀登，奘师便试着踊身自腾，没想到竟扶摇直上，一下到了山顶。此时奘师并没有寻找金银宝石，只是觉得站在高处眺望感觉非常美妙，不料美妙的感觉才刚出现，他就从梦中醒来。“这一定是菩萨在暗示我，要我勇往直前。”奘师做了这个梦以后，更加坚定决心，决定不管任何困难，都要西游取经。这一年奘师二十八岁。

　　这时恰巧有一位秦州僧人孝达，在长安学《涅槃经》，功毕返乡，奘师就和他结伴同行。到了秦州(今甘肃天水)，停住一宿，第二天恰巧遇见兰州来的旅客，便随行到了兰州；在兰州第二日，巧遇客商解送官马回凉州(今甘肃武威)，于是又跟着到了凉州，这一路可以说非常顺利。这时奘师的名气已大，他在凉州住了一个多月，僧俗众人都来请他开讲《涅槃经》、《摄论》和《般若经》，奘师登坛说法，听众一天比一天多。

　　那时的凉州是河西的一个大都会，又是东西交通要道，西域诸国商侣往来日日不断，他们听说奘师在此讲法，都赶来听讲，并无不同声赞叹而且布施许多金银珍宝。他们回去以后，都向各自的君长赞叹奘师，并说他将要西来——到印度取经求法。因此在奘师未到西域之前，西域各国早已知道。西域各国君长大多信奉佛教，听了都暗自欢喜，并准备恭迎奘师的到来。奘师在法会圆满后，面对堆积如山的布施的珍宝物品，只拿了一半作为供养佛的香油钱，另一半转赠凉州各寺庙。

　　当时唐朝的政权尚未完全巩固，西北一带边境常常遭受西突厥的威胁，所以朝廷封锁边境，不准百姓私自出境。凉州都督李大亮奉命守关，一天忽然有人报到，说有一个僧人从长安来、要到西天去，不知有何意。李大亮得知，派人追上奘师，向他问明来由。奘师说道：“要西去取经。”李大亮不肯，逼他回京。

　　就在奘师进退两难之际，这时凉州有一位慧威法师，是河西一带的佛门领袖，他很敬重奘师的辞理通达，更佩服他西行求法的大愿，便暗中派了两名心腹弟子，一个叫慧琳、一个叫道整，暗中护送奘师偷渡出关。他们不敢公然行走，只能昼伏夜行，走了十几天，终于到达瓜州(今甘肃安西)。

　　瓜州刺史独孤达是一个虔诚的佛教徒，一听说奘师来到，非常欢喜，供养优厚。奘师向其询问前往西域的路线情形，当下有人报道说：“由这里向北走约五十余里，就到瓠卢河(今疏勒河)，上窄下宽，水流湍急，深不可测。河岸设有玉门关，是必经之路，也是通往西域的咽喉，可是法师你没有通关的度牒，只怕出不了关。即使侥幸混出关了，沿途还有五座烽火台，各相距一百里，每一座烽火台上，都住有守兵，监视着往来行人；其间尽是沙漠，连水草也没有，要通过也不容易。等过了这五座烽火台，再穿过八百里流沙的莫贺延碛，才会到达伊吾国境(今新疆哈密)。”

李犇

奘师听完甚感忧虑，心想此去路途艰险，不知如何是好。不过，他仍然不失望，心想：“那就再多等几天吧！好好祈求诸佛菩萨加持。”结果这一等就是一个多月，连从长安一路上陪着奘师受苦受难的马，也在这段时间因病死了，这使奘师不禁感到悲伤万分。

　　正在奘师等候期间，凉州的访牒又来了，说是有一个叫奘师的和尚，私自出境，命令沿途各州县严加捉捕，务必解送京师。幸好州史李昌，是个崇信佛法之士。他接到这件公文，马上怀疑公文指名要捉拿的人就是奘师。他立刻秘密带着公文前去拜访奘师，问道：“法师是不是牒文中所说的玄奘法师？”奘师心下犹疑，不敢回答。李昌说道：“法师请实说了吧，如果是，我一定为你想办法。”奘师便告诉了实情，李昌听了，深为佩服，立起身来，将文书一撕两半，并劝他道：“夜长梦多，请法师及早动身。”

　　李昌走后，奘师越发愁闷了。慧威法师派来随行的两位小僧，道整已先去了敦煌；而留下来的慧琳又不堪长途跋涉，只好把他遣回凉州。自己虽买了一匹马，但苦于无人引路，因此日日在弥勒菩萨像前祈求，希望能得一人引渡过关。有天晚上，寺里一名叫达摩的胡僧，梦见奘师坐在莲花上，向西而去。达摩觉得很奇怪，隔天一早，连忙前来向奘师报告梦中所见之事。虽然此事被奘师斥为虚妄，然而奘师心中却暗自欢喜，认为这是即将成行的好预兆，于是进入道场，更加诚心礼求。

　　这时，忽然有一个名叫石盘陀的胡人前来礼佛，并绕行奘师三匝(这是印度对三宝最恭敬的礼节)，请求奘师授戒。奘师就为他授了五戒，胡人欢喜而去，不久送来许多饼果，供养奘师。奘师见胡人壮健，貌又恭敬，就将要西行求法的事，与他相商，胡人终于允诺送师渡过五座烽火台。奘师大喜，即为他买马，以备西行，并约在次日天暗时分，于域外草丛相见。

　　第二天石盘陀果然依约前来，并带着一位年老的胡人，牵着一匹又瘦又老的红马同来。奘师心里正纳闷的时候，石盘陀介绍：“这位老人家对西行的路线很熟，来往伊吾三十多次，所以特别请他来见师父，指点此行的疑难问题。”

　　可是还没等到奘师开口发问，这胡翁却自己说了：“西行的路非常险恶，沙河阻隔，鬼魅热风难以阻挡；过去曾有人带了许多同伴，尚且迷失，何况您只有单独一人，如何可行？还请您再加考虑，不要轻易以身试险！”奘师毫不犹豫地答道：“贫僧为求大法，不到婆罗门国，誓不东归，即使死在途中，也决不后悔。”

　　胡翁见奘师意志坚决，只好说：“如您一定要去，可换乘这匹马，不要看它既老又瘦，它来回伊吾国，已经有十五次，不但脚力强健，而且能够识途。”这时奘师想起了从前在长安出发时，曾有一位占卜的术士何弘达，为他预言将来求法时骑一匹瘦老红马西行而去的事，如今此马与何弘达的预言吻合，因此便毫不犹豫和老胡翁换马。胡翁欢喜地告辞离开，他们也踏上了旅途。

　　约三更时分，奘师与胡人到达瓠轳河，在黯淡的星光下，远远看见玉门关。玉门关上游十里的地方河床最窄，宽才一丈多，两旁有茂盛的梧桐树，石盘陀拔刀砍了几棵梧桐树，取树干搭桥，又铺草和泥沙在上面，这才过了河。渡过沙河，出了玉门关，奘师很欢喜，但也累了，就解缰卸鞍，停下来休息，两人相距五十几步，各自躺下，拥褥而卧。

　　可是不久，奘师看到石盘陀拔刀而起，慢慢地朝他走来，约近十步时又折了回去。奘师疑胡人中途变心，忙起身趺坐，称念观音菩萨圣号，直至见胡人回去躺下，才敢放心就眠。

　　第二天天一亮，奘师就唤他起来，打水洗脸，吃过带来的干粮，正准备出发时，石盘陀忽然对奘师说：“弟子昨夜左思右想，觉得此去前途艰险，途中又全无水草，只有烽火台下面有水，必须晚上偷水而过，但如果被发现就是死路一条，所以，我们还是回去吧！”奘师听完不禁愕然，但仍坚持不答应往回走。石盘陀没法，只得跟随奘师，硬着头皮，弯着腰，露着刀，张着弓，勉强前进。

　　走了一会，他忽然要奘师前面先走，奘师怕他落后，不肯前行，石盘陀勉强走了几里，又停下了，恳求奘师说道：“我实在不能再去了。一来我的家累太重，一家老小要靠我过活；二为王法森严，也不敢违背。请法师原谅，放我回去吧！”奘师知道他后悔了，不能勉强，只得叫他回去。但石盘陀仍不放心，他深怕奘师万一被抓到，会说出他帮助引渡的事。

　　于是奘师安慰他说：“你放心，纵使此身千刀万剐，变成灰烬，也决不会说出是你送我出关的。”奘师发完重誓，并送给他马一匹，石盘陀谢过奘师，这才放心地走了。至此，奘师又剩下自己，孑然一身，孤独地踏上艰苦的沙漠之旅。

小磨墨儿

李犇 发表于 2013-12-20 22:18
奘师听完甚感忧虑，心想此去路途艰险，不知如何是好。不过，他仍然不失望，心想：“那就再多等几天吧！好好 ...

没敢细看你的长篇大套，因为我流量本来就不多，不够支持到月底的。
总之，比西游记逊多了。不知你意欲何为？那几篇你不辞劳苦的粘贴在这里不就只说明一件事而且完全可以用四个字概括——玄奘求学。其实，我小的时候上学也是这样，冬天冷夏天热，半路有大黑狗追我，班上有同学欺负，上课有老师随时提问放学有家长步步催逼，时不时的大小考试，课间测验年终期末摸底，我能活下来真的是有着惊人的毅力和无上的智慧，而且我顺利毕业考进初中可见聪明绝顶博闻广记…………但我既不高也不是僧。
明朝人就是这样，几个土匪都能写出水浒传这样的经典，玄奘求学杜撰出西游记也不在话下。
但其实，说句俗话吧，山里哪有妖怪，不过是片雨云罢了。

即使玄奘翻译了神马经文，也不过是拿着国家俸禄的一名翻译罢了。
帮助朝廷利用佛教控制中国劳苦大众，其罪当诛。

pipeorganse

小魔魔儿 发表于 2013-12-20 22:34
没敢细看你的长篇大套，因为我流量本来就不多，不够支持到月底的。
总之，比西游记逊多了。不知你意欲何 ...

帮助朝廷利用佛教控制中国劳苦大众，其罪当诛。
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那帮助欧洲朝廷用天主教控制欧洲劳苦大众，其罪何当？用东正教控制俄罗斯劳苦大众，其罪也当诛？你有啥本事去定谁啥罪啊？哪个谁一句那尼作特了，你就渣都不剩，还去罪当诛。不看看自己那条蚁命。

李犇

小魔魔儿 发表于 2013-12-20 22:34
没敢细看你的长篇大套，因为我流量本来就不多，不够支持到月底的。
总之，比西游记逊多了。不知你意欲何 ...

咱谦虚点行吗？我只是想让你看看玄奘大师是怎样的大师！即使是异教徒，其人品的高洁，也值得世人尊重！

小磨墨儿

李犇 发表于 2013-12-20 22:50
咱谦虚点行吗？我只是想让你看看玄奘大师是怎样的大师！即使是异教徒，其人品的高洁，也值得世人尊重！ ...

没注意，主要是你的太长了。我就看见个分文不取，这个，上过学的都能做到。
大师么，就别了，王林，李一都被打倒了，对了还有李洪志。

李犇

小魔魔儿 发表于 2013-12-20 22:52
没注意，主要是你的太长了。我就看见个分文不取，这个，上过学的都能做到。
大师么，就别了，王林，李一 ...

哎，你说这些话，让我想起论坛里面经常参与讨论的那位教友：王公明。他看佛教的书看的，就有点相信“轮回”，我反对。您呢，就一点也不想去了解。推荐你看看钱文忠讲的《玄奘西游》，在历史角度讲的，比较客观。
以上仅个人观点，不带攻击的意思。

小磨墨儿

李犇 发表于 2013-12-20 23:06
哎，你说这些话，让我想起论坛里面经常参与讨论的那位教友：王公明。他看佛教的书看的，就有点相信“轮回 ...

我觉得我已经很了解了，西游记还有封神演义我都很喜欢。

李犇

小魔魔儿 发表于 2013-12-21 13:53
我觉得我已经很了解了，西游记还有封神演义我都很喜欢。

怎么说呢，历史上真正的玄奘西游会更加精彩，