教宗方济各的劝谕大开教会之门

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教宗方济各的劝谕大开教会之门

教宗方济各最近发表了长篇幅的首份宗座劝谕《福音的喜乐》。他以愉快的语调自嘲说：「我知道现在的文件不像过去般能引人注目，文件的内容很快会被遗忘。」 　　宗座劝谕的文件规格次于宗座通谕，教宗可加入自己的轶事及牧民经验。 　　自梵蒂冈第二届大公会议后，主教们会举行会议探讨特定题目。在过去，教宗之后都会撰写会议文件，确保能主导会议内容。 　　荣休教宗本笃十六世在任末期召开了关于「新福音」的世界主教会议。那会议被视为规避社会公义问题，寻求方法能重新吸引已离弃普通堂区活动，选择参与新教会运动的年青人。 　　教宗方济各说：「很高兴能为主教会议的神长们撰写这份劝谕。」这让他有机会把曾提及的事情详述出来。他对牧灵工作的强烈意识、对扶助贫者的投身、以及坚信罗马并没有所有问题的答案，让许多视他如福音的教友听到他的发言后，脚上犹如装上弹簧般向前冲。 　　要概括这约五万字的文件，我会说：「教宗的讯息是：对贫苦大众及认真看待世上苦难问题的人来说，福音真是大喜讯。教会的大门常开。我们不是少数社群。我们与世界结合，且有话要说。走出去。帮助你的近人。乐意地服务。热心地投入服务。教会应给予协助而非阻碍。教会规条不会很快改革。也别指望罗马能解决所有问题。别怕犯错。并且要改变全球不公义的经济架构。」 　　令人耳目一新的是，他大方引用全球各地主教聚会中的声明，包括大洋洲主教们的声明。他重视权力分散及下放。他说：「教宗不应为主教们在各地遇到的问题作决定。我认为要鼓励分散权力。」一个教宗会这样认为，那是令人多么清新。 　　身穿长袍的梵蒂冈神长听到他的话后会苦恼。他说：「光做行政工作不足够，让我们持续向世界各地福传。」 　　过往，较保守的主教会淡化国家主教团的重要性，侧重他们的个人教诲，又能直通罗马圣部，后者会接到教友对牧灵工作倾向较开放的主教的不满投诉。 　　教宗方济各说：「主教团应作出良多的贡献，落实共治精神。」他认为「这愿望还未完全实现」，并指出权力过分集中证实不但没帮助，还会使教会生活及拓展福传变得复杂。 　　非欧洲出身的教宗，对教会内的文化差异及欧洲包袱尤其敏感。他认为教会不限于欧洲，欧洲亦非教会的全部。 　　他乐于引述我们大洋洲主教们的请求，教会应对各地区的传统和文化表达出理解，并展现基督的真理。教会也应鼓励所有传教士与当地教友和谐地合作，确保各种文化都能合理地呈现基督信仰及教会的生命力。 　　他怀着南美洲的热情说：「我们不能要求各地的教友都仿照欧洲国家于某段历史时期发展出来的形式去表现他们的基督徒信仰，因为信仰不能限制于单一文化的认知及表达，没有哪一个文化可完全表达基督救赎的奥秘。」 　　教宗虽然没承诺改变教会对避孕、离婚及再婚等问题的立场，却为地方教会施行圣事上的友善态度带来实质希望。 　　他对门户开放一事开宗明义地说：「教会曾有适时有效的规条或准则，但现已无法指导信众的生活。教会是天父的居所，门户要经常开放。这开放的具体标记是我们教会的门应时常开启，确保当有人受圣神感召去寻找天主时，不会吃闭门羹。」 　　另有些门也应常开的，所有人都应能投入教会生活中，是教会的一部分，不应因任何原故拒绝施行圣事。 　　这说法对「入门」的圣洗圣事尤其真确。圣体圣事虽是圣事生活的满全，却不是表现完美的奖赏，而是给弱者的强有力药物及滋养。这些信念带来的牧灵效果值得我们审慎果敢地思考。 　　很多时候，我们的角色似恩宠的审判者多于推动者。教会不是征税处，而是天父的房子，是为所有人而设，包括他们的问题。 　　但有些烫手的问题教宗不准备抓住，教会将为此继续受苦。他写道：「司祭职代表在圣事中献身的基督净配，祇限于男性的问题是不可公开讨论的，圣事权力与其他权力过分混为一谈，祇会导致分裂。」 　　那些把圣事权保留给自己的人，若认为祇有他们才有权决定谁可定夺一个问题可否公开讨论，必会导致更多分裂。 　　基于有权决定教会训导权及教会法条文不同于圣事权，那么在现今时代要探讨这问题是否可公开讨论，不是应考虑女性的意见吗？ 　　教宗这立场对现时的梵蒂冈来说可能是精明的决定，立场却不一致。除非圣事权包括神学及教会法的决定权，否则「不能公开讨论的问题」一事根本不成立。 　　教宗的声明最终必会是祇有拥有圣事权的人才能决定教会的训导及教会法。 　　我们需要决定，如「女性能参与教会生活内不同范畴的决策权」，这是否包括对神学讨论上的贡献、决定训导内容，以及参与在法理上限制参与的特定神学题目讨论，如女性晋铎的问题。 　　教宗方济各说：「基于男女有同等尊严，女性的合法权利应获尊重，这对教会来说是不可漠视、艰巨又富挑战性的问题。」 　　这份宗座劝谕中有些内容意义重大，但谈及女性晋铎问题的一段却无助于解决问题，方济各藉他的两位前任在训导权及教会法中设立的反对气势淡化这问题。 　　教宗没假装拥有所有答案，也表明暂不会改革教义。但要把教会重新与世界接轨及不带偏见向所有罪人开放教会，他的宗座劝谕已贡献良多。 　　教宗视野中，宁可要「在街头受挫、受伤及弄脏的教会，胜过画地自限、依恋安全感的不健康教会」。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 撰文：弗兰克．布伦南（Frank Brennan）神父，澳洲耶稣会士作家及评论员。

王公明

大开教会之门，谈何容易，连有着同一的主的弟兄都不能容忍，……。

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王公明 发表于 2013-12-12 23:34
大开教会之门，谈何容易，连有着同一的主的弟兄都不能容忍，……。

公明弟兄，在这里每个人都有表达信仰的权利，这就是论坛，论坛就应该这样。感谢天主教论坛，给大家一个非常宽松的环境，但论坛有规定，严禁对他人进行侮辱，攻击和辱骂。
公明弟兄，建议你尽量和善，圣经说，你愿意人怎样待你，你也有怎样待人。

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教宗的讯息是：对贫苦大众及认真看待世上苦难问题的人来说，福音真是大喜讯。教会的大门常开。我们不是少数社群。我们与世界结合，且有话要说。走出去。帮助你的近人。乐意地服务。热心地投入服务。教会应给予协助而非阻碍。教会规条不会很快改革。也别指望罗马能解决所有问题。别怕犯错。并且要改变全球不公义的经济架构。」

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他说：「教宗不应为主教们在各地遇到的问题作决定。我认为要鼓励分散权力。」一个教宗会这样认为，那是令人多么清新。

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他说：「光做行政工作不足够，让我们持续向世界各地福传。」

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　教宗方济各说：「主教团应作出良多的贡献，落实共治精神。」他认为「这愿望还未完全实现」，并指出权力过分集中证实不但没帮助，还会使教会生活及拓展福传变得复杂。

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他乐于引述我们大洋洲主教们的请求，教会应对各地区的传统和文化表达出理解，并展现基督的真理。教会也应鼓励所有传教士与当地教友和谐地合作，确保各种文化都能合理地呈现基督信仰及教会的生命力。

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：「我们不能要求各地的教友都仿照欧洲国家于某段历史时期发展出来的形式去表现他们的基督徒信仰，因为信仰不能限制于单一文化的认知及表达，没有哪一个文化可完全表达基督救赎的奥秘。」

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教会曾有适时有效的规条或准则，但现已无法指导信众的生活。教会是天父的居所，门户要经常开放。这开放的具体标记是我们教会的门应时常开启，确保当有人受圣神感召去寻找天主时，不会吃闭门羹。」

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圣体圣事虽是圣事生活的满全，却不是表现完美的奖赏，而是给弱者的强有力药物及滋养。这些信念带来的牧灵效果值得我们审慎果敢地思考。

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　很多时候，我们的角色似恩宠的审判者多于推动者。教会不是征税处，而是天父的房子，是为所有人而设，包括他们的问题。

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「司祭职代表在圣事中献身的基督净配，祇限于男性的问题是不可公开讨论的，圣事权力与其他权力过分混为一谈，祇会导致分裂。」

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教宗的声明最终必会是祇有拥有圣事权的人才能决定教会的训导及教会法。

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　教宗方济各说：「基于男女有同等尊严，女性的合法权利应获尊重，这对教会来说是不可漠视、艰巨又富挑战性的问题。」

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这份宗座劝谕中有些内容意义重大，但谈及女性晋铎问题的一段却无助于解决问题，方济各藉他的两位前任在训导权及教会法中设立的反对气势淡化这问题。

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教宗没假装拥有所有答案，也表明暂不会改革教义。但要把教会重新与世界接轨及不带偏见向所有罪人开放教会，他的宗座劝谕已贡献良多。

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教宗视野中，宁可要「在街头受挫、受伤及弄脏的教会，胜过画地自限、依恋安全感的不健康教会」。