关于艳照门，你是谁，竟判断近人！

王公明

   由于昨天杂事多，又有89催着交卷，一直没有顾及小修的艳照门，偶尔瞟了一眼，竟还与我拉上了关系，再读之下内心怅然，小修还有一直在旁擂鼓的锦瑟竟不智至斯，二人都是这个论坛为我所敬重的人，二人的外语水平及教会的教理法典，都是我所不及的，锦瑟的论文更是条理清晰，脉络明确，不知何故，竟也犯错低级错误。   经上说：“人啊!你不论是谁，你判断人，必无可推诿，因为你判断别人，就是定你自己的罪，因为你这判断人的，正作着同样的事。我们知道：对于作这样事的人，天主必照真情判断。人啊!你判断作这样事的人，你自己却作同样的事，你以为你能逃脱天主的审判吗﹖”（罗2:1--3），你们忘了耶稣基督是怎样对待行奸被抓现行的妓女了吧，或许那些在耶稣说过：“你们中间谁没有罪，先向她投石罢!”（若8:7），一个个溜走的人群中没有你们，因为灵魂肉身合一的位格让你能坦然的举起石头，是那艳照门的主角罪重还是达味、亚巴郎，伯多禄的罪重，达味的杀人夺妻，亚巴郎二次为了保命、为了贪财竟出卖妻子，伯多禄的三次背主，而这三人竟是圣王、圣祖和教会的磐石，掌管天堂钥匙的人。
   而你小修还真具有想象力，还真敢说他们是在读圣经和祈祷的时候行奸，看来读圣经与祈祷就这么让你深恶痛绝。圣经的坏处就这么多，基督的信仰就这么害人。
   我知道你小修是醉翁之意不在酒，是要挑战保禄在罗马书中所说的“实际上作那事的已不是我，而是在我内的罪恶。我也知道，善不在我内，即不在我的肉性内，因为我有心行善，但实际上却不能行善。因此，我所愿意的善，我不去行；而我所不愿意的恶，我却去作。但我所不愿意的，我若去作，那么已不是我作那事，而是在我内的罪恶”（罗7:17--20），是在对灵魂与肉身的关系或者说位格说项，但主说：“你们醒寤祈祷罢! 免陷于诱惑。心神固然切愿，但肉体却软弱。”（谷14:38），“这必腐朽的肉身，重压着灵魂；这属于土的寓所，迫使精神多虑。”（智9:15），关于灵魂与肉身的关系数不胜数，你们热爱圣母，重视圣传，但总不能对圣经中明确的训导熟视无睹吧？
   主说：“你们不要判断人，免得你们受判断。”（玛7:1），“只有一位是立法者和审判者，就是那能拯救人，也能消灭人的天主；然而你是谁，你竟判断近人？”（雅4:12），你们并不拙于言辞，却是拙于知识，缺乏智慧，经上说：“你们中谁若缺乏智慧，就该向那慷慨施恩于众人，而从不责斥的天主祈求，天主必赐给他。不过，祈求时要有信心，决不可怀疑，因为怀疑的人，就像海里的波涛，被风吹动，翻腾不已。这样的人，不要妄想从主那里得到什么。”（雅1:5--7），基督徒要良善心谦，经上说：“至于从上而来的智慧，它首先是纯洁的，其次是和平的，宽仁的，柔顺的，满有仁慈和善果的，不偏不倚的，没有伪善的。为缔造和平的人，正义的果实，乃是在和平中种植的。“（雅3:17--18）你们这种任意的判断，撕裂伤口撒盐的做法不可谓仁慈，也没有怜悯，但经上说：“你们要怎样按照自由的法律受审判，你们就怎样说话行事罢！因为对不行怜悯的人，审判时也没有怜悯；怜悯必得胜审判。”（雅2:12--13）

苹果的信仰

你是谁，竟敢判断圣母，不恭敬圣母，该打100板

王公明

苹果的信仰 发表于 2013-12-12 09:31
你是谁，竟敢判断圣母，不恭敬圣母，该打100板

只因我没有朝拜你心中的偶像，就成了你的仇人吗？

王公明

编辑了一下就耽误了半天。

王公明

经上说：“你们中间的战争是从那里来的？争端是从那里来的？岂不是从你们肢体中战斗的私欲来的吗？你们贪恋，若得不到，于是便要凶杀；你们嫉妒，若不能获得，于是就要争斗，起来交战。你们得不到，是因为你们不求；你们求而不得，是因为你们求的不当，想要浪费在你们的淫乐中。”（雅4:1--3）。