天主不慈善！

王公明

   那些沉湎于罪恶的人以超强的力度恭维天主的慈善，被我当头棒喝，你看到天主的慈善了吗？洪水灭世。火烧五城都是谁做的？我知道你们的那点小心思，其实那是魔鬼的阴谋，为使人沉湎于肉性的欲，忘却我们所乘坐的乃是一条流向瀑布的大船，忘记灭顶之灾就在眼前，主都提醒了两千年了：“你们悔改吧! 因为天国临近了”（玛4:17），恭维遮掩不了你们的罪恶，也软化不了天主义怒，因为经上说：“因为凡行不义的，必要得他所行不义的报应；天主决不看情面。”（哥3:25），天主真不慈善吗？不，他的不慈善只是对那些不配承受仁爱的人施行的，经上说：“可见天主又慈善又严厉：天主对于跌倒了的人是严厉的，对于你却是慈善的，只要你存留在他的慈善上；不然你也必要被砍去。”（罗11:22）
   《道德经》说“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”，刍狗就是为祭祀用所编的草狗，在祭祀时备受敬仰，受人跪拜奉承和乞求，但祭祀之后则被随手丢在地上，任人践踏。人就是刍狗，人活着的时候，就是在祭祀中，他可以成为造物主眼中的瞳仁、珍宝，也可以如年年生、年年长，而灰飞烟灭的草芥，贵贱就在人的一念之间，不是让天主替你选择，而是在于自由意志的服从，经上说：“天主以嫉妒爱慕他在我们内所安置的神灵”（雅4:5），我们在天主的眼中是宝贵的，不过只有成为他的器皿才有价值，如果是次品或废品，那就看天主是不是愿意收垃圾了。人把自己看得了不起，但在天主的眼里呢？经上说：“上主，世人算什么，你竟眷顾他，人子算什么，你竟怀念他？世人不过象一口气，他的岁月如影消逝。”（咏144:3--4）还有：“其实，关于明天的事，你们还不知道；你们的生命是什么？你们原来不过是一股蒸气，出现片刻，以后就消失了。你们倒不如这样说：「上主若愿意，我们就可以活着，就可以作这事或者那事。」”（雅4:14--15）
   天主果真不慈善吗？那么为什么他还要屈尊就卑，“使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。”（斐2:7--8），为什么他还要说：“我整日向悖逆违抗我的民族伸出我的手”，你们不要老是跪在地上，你们只是膝盖着地，心却是远离，你们祈祷的无非是为了满足肉性的私欲，经上说：“你们得不到，是因为你们不求；你们求而不得，是因为你们求的不当，想要浪费在你们的淫乐中。”（雅4:2--3），你们就是经上所说的人：“他们行事为人，是基督十字架的敌人；他们的结局是丧亡，他们的天主是肚腹，以羞辱为光荣，只恩念地上的事。”（斐3:18--19），对于这些还沉湎于罪恶的人，我以今天evangles发给我的圣经劝谕来结束此贴：“反基督者的惨败　
19:17 我又看见一位天使，站在太阳上，大声向一切飞翔于天空的飞鸟喊说：「请你们来一齐赴天主的大宴席，
19:18 前来吃列王的肉、诸将帅的肉、众勇士的肉、骏马和骑马者的肉，并一切自主的或为奴的，以及大小人民的肉。」
19:19 我也看见那兽、地上的君王和他们的军队都聚在一起，要与骑马的那位和他的军队作战。
19:20 可是，那兽被捉住了，在它面前行过奇迹，并借这些奇迹，欺骗了那些接受那兽的印号，和朝拜兽像的那位假先知，也和它一起被捉住了；它们两个活活的被扔到那用硫磺燃烧的火坑里去了。
19:21 其余的人也被骑马者口中所射出的剑杀死了；所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。”到那时，不慈善的天主要让所有的飞鸟吃饱他们的肉。

神的女儿123

天主是慈爱和公义的完美结合！：）

王公明

神的女儿123 发表于 2013-12-1 20:57
天主是慈爱和公义的完美结合！：）

他只对结果实的慈善，你看那颗无花果树，不是顷刻就死了吗？

神的女儿123

王公明 发表于 2013-12-1 21:06
他只对结果实的慈善，你看那颗无花果树，不是顷刻就死了吗？

是的！他对人的爱不是无原则的溺爱。他差遣他的儿子拯救世人，是要世人信靠悔改方能得救。所以，他即是慈爱的，又是公义的。：）

王公明

神的女儿123 发表于 2013-12-1 21:12
是的！他对人的爱不是无原则的溺爱。他差遣他的儿子拯救世人，是要世人信靠悔改方能得救。所以，他即是慈 ...

人只是自己把自己当回事，天主在决定洪水灭世的时候，把人看得连粪坑的蛆虫都不如。

神的女儿123

王公明 发表于 2013-12-1 21:33
人只是自己把自己当回事，天主在决定洪水灭世的时候，把人看得连粪坑的蛆虫都不如。 ...

我们每个人在天主眼中都是宝贵的，不然，他为什么让他的儿子为人抵罪呢？：）

王公明

神的女儿123 发表于 2013-12-1 22:12
我们每个人在天主眼中都是宝贵的，不然，他为什么让他的儿子为人抵罪呢？：） ...

那就是天主的仁慈，无论男人还是女人，真正属于天主的人是要我们脱去肉身欲望这层旧衣服，你对圣经也熟悉，就是格林多后书的第五章，我曾专门写了一个帖子介绍这段。也希望你能有所了解，经上说：“我们几时住在这肉身内，就是与主远离”（格后5:6）

王公明

神的女儿123 发表于 2013-12-1 22:12
我们每个人在天主眼中都是宝贵的，不然，他为什么让他的儿子为人抵罪呢？：） ...

不知你细看了主题帖了吗，人宝贵与否看他能否结果实，人就是那刍狗，宝贵也不宝贵，而天主为了人能醒悟竟取了人的形体，历人间至苦，他越是慈善就越是严厉。

神的女儿123

你的意思是天主的爱是严厉的爱，而不是慈善的爱。

王公明

神的女儿123 发表于 2013-12-2 10:15
你的意思是天主的爱是严厉的爱，而不是慈善的爱。

可见天主又慈善又严厉：天主对于跌倒了的人是严厉的，对于你却是慈善的，只要你存留在他的慈善上；不然你也必要被砍去。
至于你问的严厉的爱还是慈善的爱，我还真不好回答，我只知道天主为了我们得救竟让自己被钉十字架。

神的女儿123

王公明 发表于 2013-12-2 08:07
不知你细看了主题帖了吗，人宝贵与否看他能否结果实，人就是那刍狗，宝贵也不宝贵，而天主为了人能醒悟竟 ...

先有耶稣的牺牲，才有基督徒结果子的可能。主是来召罪人，不是召义人。耶稣是为罪人而死！：）

神的女儿123

王公明 发表于 2013-12-2 10:21
可见天主又慈善又严厉：天主对于跌倒了的人是严厉的，对于你却是慈善的，只要你存留在他的慈善上；不然你 ...

主要严格审查，没人能站得住。：）

王公明

神的女儿123 发表于 2013-12-2 10:23
先有耶稣的牺牲，才有基督徒结果子的可能。主是来召罪人，不是召义人。耶稣是为罪人而死！：）
...

那么，谁是义人或罪人，我们都是罪人，能否谈一下你对灵魂与肉身关系的认识？

神的女儿123

还是先把天主慈爱的问题谈清楚吧！你的问题纠结在天主对于不结果子的枝子上，你的结论是天主对不结果子的枝子是不慈爱的。先看看下面的经文吧。
【罗马书】而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为神能够把他们从新接上。
天主并不是对来些剪掉的枝子不慈爱，他们虽然被剪掉，但是如果他们悔改，天主会让他们重新接上。并且天
天主对人的恩慈远远大于他对人的责罚，哪怕他是一个冥顽不化者。但是天主对这样的人，不是没有底线，在天主慈爱的感化和适当的责罚下，如果还是拒不悔改，结局是很惨的。【个人看法，供参考】

王公明

好，我们就先论轮这个。
经上说：“国王进来巡视坐席客人，看见在那里有一个没有穿婚宴礼服的人，便对他说：朋友，你怎么到这里来，不穿婚宴礼服?那人默然无语。国王遂对仆役说：你们捆起他的脚和手来，把他丢在外面的黑暗中；在那里要有哀号和切齿。因为被召的人多，被选的人少。”（玛22:11--14）。不知主基督这样说你能明白吗？

神的女儿123

王公明 发表于 2013-12-2 11:11
好，我们就先论轮这个。
经上说：“国王进来巡视坐席客人，看见在那里有一个没有穿婚宴礼服的人，便对他说 ...

这并不代表天主不慈爱，这些人是咎由自取。：）

神的女儿123

王公明 发表于 2013-12-2 11:11
好，我们就先论轮这个。
经上说：“国王进来巡视坐席客人，看见在那里有一个没有穿婚宴礼服的人，便对他说 ...

结合整本圣经，这些人是一再的拒绝悔改，践踏主的宝血，亵渎圣灵者。：）

王公明

神的女儿123 发表于 2013-12-2 11:17
结合整本圣经，这些人是一再的拒绝悔改，践踏主的宝血，亵渎圣灵者。：） ...

但总有你所说的：“哪怕他是一个冥顽不化者。但是天主对这样的人，不是没有底线”的人吧？对于这样的人，悲惨的结局，与仁慈的关系。

王公明

神的女儿123 发表于 2013-12-2 11:15
这并不代表天主不慈爱，这些人是咎由自取。：）

你认为他们是怎么自取的？火烧五城是天主放的火，不是他们自己放的吧？

evangels

天主要让鸟吃人肉

19:17 我又看见一位天使，站在太阳上，大声向一切飞翔于天空的飞鸟喊说：「请你们来一齐赴天主的大宴席，
19:18 前来吃列王的肉、诸将帅的肉、众勇士的肉、骏马和骑马者的肉，并一切自主的或为奴的，以及大小人民的肉。」
19:19 我也看见那兽、地上的君王和他们的军队都聚在一起，要与骑马的那位和他的军队作战。
19:20 可是，那兽被捉住了，在它面前行过奇迹，并借这些奇迹，欺骗了那些接受那兽的印号，和朝拜兽像的那位假先知，也和它一起被捉住了；它们两个活活的被扔到那用硫磺燃烧的火坑里去了。
19:21 其余的人也被骑马者口中所射出的剑杀死了；所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。