本帖最后由 王公明 于 2013-11-29 11:07 编辑
008 哀家两首 (1) (齐韵) 鹅斗鸡争无限期，男儿最怕守混妻。同床共枕十年梦，忿忿终难另辟蹊。 天上飞星落天底，河东狮子吼河西。知深知浅知不易，梁孟何劳举案齐。 009 (2) (支韵) 人间婚嫁喜还悲，一绺红绳两地欺。恩爱无多终自冷，柔情渐少总相疑。 愁完衣食愁儿女，烦了人情烦病医。难怪围城说笼乌，欲出欲进两相随。”。 以上是雨来的诗两首，从字里行间我看到了我的境况，也参透了诗者婚姻的无奈，“忿忿终难另辟蹊。”“河东狮子吼河西”“恩爱无多终自冷，柔情渐少总相疑。”“难怪围城说笼乌，欲出欲进两相随。” 我曾写过一贴《婚姻——软弱者的权宜之计》，但多人不认可，现在想来或许那些反对不是出于婚姻中人，或修女或神父之类，当然也有扛着教会训导的大棒杀威的婚姻中人，但脚是穿在鞋里的，冷暖自知，不过从雨来的诗中，我还是找到了依据。 这不合不是我们不好，而是上天的造化，人因不满意天主其它的造物做“可心”，天主遂抽取他的一根肋骨形成了女人，男人身上的缺失注定了对女人的贪求，而没有被天主吹气的女人，只是分沾着肋骨中少许的气息，这少量的气息受困于大量的肉性欲望，也注定了他们对真理的追求难得究竟，男女之间对信仰的认识，以及对方方面面事物的理解存在差异，难得共同进步，不能共同前进，还必须同进退，因为他雨来是天主教徒，我也是，这就是他的感言“忿忿终难另辟蹊。”，但女人很简单，也很好哄，你不要对她那么认真，也就没那么多事，而且天主既造的她简单，也必会简单的收取，你是教规的笔试，必须九十分以上，而她的中学考试，六十分万岁，给的多，索取的也多。 不仅我们，圣祖亚巴郎为了妻妾之事不是烦恼莫名吗？苏格拉底在与朋友们探讨辩论时，他的妻子不是当众泼了他一盆水水吗？含忍性超强的苏格拉底对着他的那些朋友讪笑着自我解嘲：“我知道，雷声响过后就该下雨了。”。中国古代的姜太公、朱买臣等，最是孔老夫子的“唯女子与小人难养也，近则不逊远则怨”，还有庄子之妻死，我知道与“扇坟”有关。保禄不许女人传道，也不许他们管辖男人。胡适不知出于什么，说“女人不是人”。圣经中也不知是为什么要这么说：“我发觉女人比死亡还苦，她一身是罗网：她的心是陷阱，她的手是锁链；凡博天主欢心的，必逃避她；但罪人却被她缠住。”（训7:26） 教会的训导是，婚姻的目的是为了生育，有疑问吗？得救是个人的事，你不用想“一人得道鸡犬升天”，那权利是在天主的手中，圣祖亚巴郎的信德传不到孙子雅各伯，圣王达味也无奈儿子“智王”撒落满的老年昏愦悖逆，招致国家的分裂破败，对于枕边人也不必过于执着，听其自然就好。经上说：“训道者说：看，这是我所发现的，一一加以比较，好探知事物的原理，对此我的心还在追求，但尚未找到：在一千男人中，我发现了一个；在所有的女人中，却没有发现一个。我发现的只有这一件事：天主造人原很正直，但人却发明了许多诡计。”（训7:27--29），不要执著。 | 
发表于 2013-11-29 10:54:02
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