【转载】医生与病人（罪人还是义人）

【箫】

【可2:16】 法利赛人中的文士，（有古卷作文士和法利赛人）看见耶稣和罪人并税吏一同吃饭，就对他门徒说，他和税吏并罪人一同吃喝吗？
      【可2:17】 耶稣听见，就对他们说，健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。
       有病的人找医生，是因为医生能把人的病医好，让病人成为一个健康的人。如果一个病人经过医生的医治还是病人，那只有两种可能，一种可能是医生的医术太差，根本就治不好病人的病；还有一种可能，就是病人得的是不治之症

       同理，罪人是为了成为义人得永生才来信耶稣，因为耶稣基督已经担当了人的罪，已经洗净了人的罪，已经赦免了人的罪，可以让我们“因信称义”。如果一个人信了耶稣，说自己还是“罪人”，那也只有两种可能，一是，耶稣根本就不能让罪人成为义人；再就是，这个人根本就是不信的，根本就成不了义人，根本就不是已经蒙恩的人。
      【约15:3】 现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。
      【罗3:19】 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。
      【罗3:20】 所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
      【罗3:21】 但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
      【罗3:22】 就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。
      【罗3:23】 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
      【罗3:24】 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。

      【西1:21】 你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。
      【西1:22】 但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。

弟兄姊妹，看来上面的经文，我们是否当问问自己，你的“病”治好了没有？你还是“罪人”吗？


转载自 【葡萄园的空间】

苏撒娜

恩 ，赞美主！！！
耶稣基督来拯救罪人，我们也就不用化妆成义人了。

【箫】

罗10:2 我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。
罗10:3 因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。
罗10:4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。

（圣经例证请看 扫路 —— 保禄归化以前—— 及《约伯传》

1:1 从前在胡兹地方，有一个人名叫约伯，为人十全十美，生性正直，敬畏天主，远离邪恶。

1:5 及至宴饮的日子轮流一周，约伯总是派人召集他们来圣洁他们，清早起来照子女的数目，献上全燔祭品说：

「恐怕我的儿子犯了罪，心中诅咒了天主。」约伯常常如此行事。

.......

38:1 上主由旋风中向约伯发言说：

38:2 用无知的话，使我的计划模糊不明的是谁﹖

....

42:1 约伯回答上主说：

42:3 是我以无智的话，使你的计划模糊不明；是我说了无知的话，

说了那些超越我智力的话。

42:4 请你听我发言；我求你指教我。

42:5 以前我只听见了人说有关你的事，现今我亲眼见了你。）

罗3:21 但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
罗3:22 就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。



若16:8 当他来到时，就要指证世界关于罪恶、正义和审判所犯的错误:
若16:9 关于罪恶，因为他们没有信从我；
若16:10 关于正义，因为我往父那里去，而你们再见不到我；
若16:11 关于审判，因为这世界的首领已被判断了。




...

【箫】

神的义是什么?

人的义是什么?

神的义:就是神拯救人的果效`人的义就是人自救达到的果效

或者说:神通过什么办法达成天人合-

人不用神的法而通过守规条修炼立功劳达致天人合-就是人的

【箫】

      【罗3:19】 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。

      【罗3:20】 所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本叫人知罪。

     【罗3:21】 但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。

      【罗3:22】 就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。

      【罗3:23】 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

      【罗3:24】 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。

若望一十一

【箫】 发表于 2013-12-13 09:30
【罗3:19】 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判 ...

萧，问你一个问题，你还守不守律法？

【箫】

若望一十一 发表于 2013-12-13 12:08
萧，问你一个问题，你还守不守律法？

哥林多前书 6:12 「凡事我都可行，」但不全有益；「凡事我都可行，」但我却不受任何事物的管制。

若望福音 8:36 那么，如果天主子使你们自由了，你们的确是自由的。

若望一十一

【箫】 发表于 2013-12-13 13:29
哥林多前书 6:12 「凡事我都可行，」但不全有益；「凡事我都可行，」但我却不受任何事物的管制。

若望福 ...

我很笨理解不了圣经说的那些，你只需明明白白告诉我 你还守不守律法就行了

【箫】

若望一十一 发表于 2013-12-13 13:31
我很笨理解不了圣经说的那些，你只需明明白白告诉我 你还守不守律法就行了 ...

很笨吗？那就祈祷圣神赐给我们智慧与启示的神恩，那样就可以看懂圣经的话了。

【箫】

厄弗所书 1:17 为使我们的主耶稣基督的天主，即那光荣的父，把智慧和启示的神恩，赐与你们，好使你们认识他；

若望一十一

【箫】 发表于 2013-12-13 14:25
很笨吗？那就祈祷圣神赐给我们智慧与启示的神恩，那样就可以看懂圣经的话了。 ...

你倒是聪明，不敢接招，既然如此，何必宣扬

【箫】

若望一十一 发表于 2013-12-13 14:28
你倒是聪明，不敢接招，既然如此，何必宣扬

不敢接招？ 真看不懂 保录宗徒对我们所说的话吗 ？

保录可是外邦人的宗徒啊，我们对于当时的犹太人，可是都是所谓的外邦啊。

自己的宗徒跟自己说话 我们缺听不懂 ？真也奇了怪了 ！还是祈祷吧，祈祷主赐你 启示 的神恩，或直接说 圣神。

因里面没有圣神的人，是看不懂天主跟我们所说的话。

【箫】

若望一十一 发表于 2013-12-13 14:28
你倒是聪明，不敢接招，既然如此，何必宣扬

说天主圣经上所说的话就是宣扬 ？那说我们自己的话，比如您自己的 福音，或是所谓的 人 来的福音，就不是宣扬了？

您的思维真叫一个 怪异 ！

若望一十一

【箫】 发表于 2013-12-13 14:36
说天主圣经上所说的话就是宣扬 ？那说我们自己的话，比如您自己的 福音，或是所谓的 人 来的福音，就不是 ...

因为你宣扬的，你自己都不敢肯定，天主造人本来就是正直的，何必说那么多弯话呢，守就是守，不受就是不守，你既然宣扬了不守，我当然要问问你自己守不守律法啊

【箫】

这论坛一些人回帖的速度真叫个迅速，我还没发表完呢，刚刚提交反身就被回复了，绝！

不过，怎么您就看不懂呢？不是早已经多次回了您吗？ 如果您对圣经思考领悟的速度赶上您这里回帖的速度，那就太该感谢天主了，是不？

不过，好吧，我就再回一次，说好了，这个问题我只再回一次：

哥林多前书 6:12 「凡事我都可行，」但不全有益；「凡事我都可行，」但我却不受任何事物的管制。


希望这次您能够看明白！

吾从周

若望一十一 发表于 2013-12-13 14:28
你倒是聪明，不敢接招，既然如此，何必宣扬

人家接招了，可惜你中了招，还不知道无影掌的厉害。

吾从周

若望一十一 发表于 2013-12-13 14:28
你倒是聪明，不敢接招，既然如此，何必宣扬

人家接招了，可惜你中了招，还不知道无影掌的厉害。

若望一十一

吾从周 发表于 2013-12-13 18:05
人家接招了，可惜你中了招，还不知道无影掌的厉害。

算了，我这个傻子就不合聪明人辩论了

吾从周

若望一十一 发表于 2013-12-13 18:21
算了，我这个傻子就不合聪明人辩论了

这不属于辩论的问题，而是需要你去了解的新教教理。

若望一十一

吾从周 发表于 2013-12-13 18:25
这不属于辩论的问题，而是需要你去了解的新教教理。

我当然明白他是 “佛在心头坐，酒肉穿肠过”