本帖最后由 吾从周 于 2013-9-21 11:20 编辑
在基督教的历史上,君士坦丁是一位改写了教会信仰和历史的凯撒。有确切的史料可以证明,君士坦丁在召集尼西亚大公会议前后,下令并出资编篡新约《圣经》。这本《圣经》删掉了那些记叙耶稣个性特征的内容。同时销毁了罗马所藏基督教的全部文献,包括异教徒作家所写的有关基督教作品。那些选择尊崇被禁的福音书,而不看君士坦丁制定的《圣经》的人成了世界上的第一批“异教徒”,遭到了严酷对待。基于这段不可忽视的历史,美国学者马恩感慨的说道:“自此以往,就我们现今所知的基督教而言,创立者已不再是公元1世纪的耶稣基督,而是公元4世纪的君士坦丁大帝。”
长青家园管理员天主教友坦承:1.君士坦丁皇帝事实上是当时教会的最高决策者之一;2.皇帝崇拜被天主教继承取代;3.君士坦丁在主体上修改圣经可能性极小,在少部分权节上借翻译来做些手脚可能存在。
其实,君士坦丁大帝根据《七十子圣经》的误译制造了处女生子童话,这在神学上已不存在任何问题,是个尽人皆知的事实。
然而在天主教学术论坛上,以修公公为代表一些天主教徒却没有勇气面对教会与自己的历史,以至于有人说到这些历史事实时,他们就成为了马大姐的儿孙,轰然而起骂声不绝于耳。
可是一个人,一个组织,一个民族,一个国家如果总是逃避历史的谴责,它们会有光明的前途吗?中国天主教的软弱失败,有外在的政治原因,也有内在的自己的原因,说到底还是自己不行,否则就不会做出像修公公一样的反应。这就是严重的内伤。
中国天主教徒应该学习教宗约翰保罗二世。他是一位受到全世界人民爱戴尊敬的宗教领袖。2001年,若望·保罗二世到访希腊。当地人对他的访问并不热情,部分东正教徒更示威抗议他的到访。后来他在雅典与希腊东正教会的赫里斯托祖卢(Christodoulos)宗主教会面。赫里斯托祖卢列举了东西教会分裂后,天主教对东正教所犯的十三项罪行;包括十字军东征时劫掠君士坦丁堡,并从未对此表示忏悔。若望·保罗二世即回应,表示“过去和现在,天主教会的子女在行动和过失上,对东正教弟兄姊妹所犯下的罪行,向天主请求宽恕”,获得赫里斯托祖卢的即时掌声。
若望·保罗二世以作风开明而著称,因此常被许多教内外士敬称他是“不一样的教宗”。他担任教宗任期长达28年,对二十世纪末的教廷与天主教公共形象,有极深远之影响。
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